Japonský

Japonci ( jap. 日本人nihonjin / nipponjin ,日本民族 nihon-minzoku ) jsou lidé, hlavní (více než 98 %) populace Japonska . Mluví japonsky .

Obyvatelstvo a osídlení

Počet je 127 milionů lidí, v samotném Japonsku - 123 milionů. Japonci žijí také v USA (1,2 mil. obyvatel), především ve státě Kalifornie a Havajské ostrovy , Brazílii (1,5 mil. obyvatel), Kanadě (99 tis. obyvatel) a dalších zemích Ameriky a Evropy, Asie a Austrálie.

Jazyk

Japonština patří k jazykům japonsko-ryukyuanské rodiny , jejíž genetické vazby nebyly zcela objasněny.

Japonské písmo je složité, zčásti převzaté ( kanji ), zčásti vytvořené samotnými Japonci (dva doplňující se slabikáře - kana : hiragana a katakana ). Také romanizace písma postupně získává na popularitě - romaji a rozšířené používání arabských číslic . Ale dnes má romaji jen čistě pomocnou hodnotu.

Stav

Většina Japonců žije ve svém vlastním národním státě Japonsko (Nippon, Nihon), který se nachází na japonských ostrovech .

Staré jméno Japonské říše „Dai Nippon“ (大日本) doslova znamená „Velké Japonsko“ nebo „Velká země vycházejícího slunce“.

Původní název prvního starověkého japonského státu je Yamato .

Původ

Nejstarší jméno Japonců, zaznamenané ve starověkých písemných čínských památkách, je Wa .

Dlouho se věřilo, že předci Japonců, takzvané protojaponské kmeny („ Puyo “), v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. (a podle některých zdrojů i dříve) se v samostatných skupinách přesunul na japonské souostroví z Korejského poloostrova [1] . Ve stejné době bylo starověké domorodé obyvatelstvo Japonska, kmeny Ainu - Emishi (kmeny kavkazského vzhledu a neznámého původu) a austronéské kmeny na jihu Kumaso a Hayato , postupně vytlačeno a asimilováno protojaponskými kmeny, jejichž jazyk (možná patřící do altajské jazykové rodiny ) převládl, když přijal prvky austronéského substrátu. Pravděpodobně ve IV. století (není přesně známo) se objevuje první celojaponský stát - Yamato .

Dostupné údaje však nepotvrzují tak masivní migraci z kontinentu v tomto období. Přestože samotný fakt přesídlení jednotlivých Puyů a příbuzných kmenů na ostrovy je nepochybný, stejně jako jejich kulturní role, ale v první fázi rozptýlené po ostrovech a velmi omezené počtem, prostě se mezi autochtonními kmeny ztratily ( austronéské a starověké Ainu). Takže o nějaké masové asimilaci se v té době prostě nemluví. Přes údajně důležitou roli těchto kmenů při formování starověkého japonského státu Yamato (Wa).

Krátce po skončení druhé světové války Kotondo Hasebe a Hisashi Suzuki tvrdili, že předci Japonců nebyli v období Yayoi (300 př. n. l. - 300 n. l.) nováčci z kontinentu, ale lidé z éry Jōmon . [2] Kazuro Hanihara však v roce 1984 představil novou teorii křížení na japonských ostrovech . [2] Honeyhara také v roce 1991 představila teorii „modelu duální struktury“ v angličtině. [3] Podle Hanihary začíná složení japonského lidu lidmi z éry Jōmon , kteří se do japonského souostroví stěhovali během období paleolitu z jihovýchodní Asie . Hanihara věřil, že během období Yayoi došlo také k druhé vlně severovýchodních asijských přistěhovalců do Japonska. Kvůli nárůstu populace během neolitu musela tato vlna migrantů zvolit cestu migrace na japonské souostroví již v období Yayoi. V důsledku toho se v oblasti ostrovů Kjúšú , Šikoku a Honšú rozšířila směs migrantů z různých období , ale miscegenace podobného rozsahu se nerozšířila v jiných oblastech japonského souostroví, jako je Rjúkjú a Hokkaidó . ostrovy , respektive, Rjúkjúové a Ainuové tam nadále dominovali. Mark James Hudson tvrdil, že základ japonského lidu byl biologicky a lingvisticky vytvořen od roku 400 př. E. do roku 1200 našeho letopočtu E. [2] V současnosti je nejvíce přijímanou teorií, že moderní Japonci jsou potomky jak původního obyvatelstva z éry Jōmon, tak nově příchozích migrantů z období Yayoi.

Na druhou stranu studie provedené v říjnu 2009 Národním muzeem přírody a vědy a dalšími dospěly k závěru, že muž Minatogawa, jehož čtyři kostry byly objeveny na ostrově Okinawa a datovány přibližně do let 20 000 a 22 000 před naším letopočtem. e. je důkazem toho, že lidé z éry Jomon byli biologicky heterogenní a že jižní skupina této populace ostrovů, ke které tyto pozůstatky patří, přišla do Japonska z jihu a tváře těchto lidí měly výraznější mongoloidní rysy a byly menší než tváře severní skupiny lidí z éry Jomon. [4] Hiroto Takamiya z univerzity v Sapporu navrhl, že lidé, kteří obývali oblast Kjúšú, migrovali na Okinawu v 10.–12. století našeho letopočtu. E. [5]

Genetická studie autozomů lidí Jōmon ukázala, že se jedná o zvláštní skupinu východoasijské větve Mongoloidů a že jsou geneticky příbuzní hmotným vzorkům moderních sibiřských a amerických původních obyvatel. [6]

V roce 2011 studie Seana Lee a Toshikazu Hasekawy [7] uvedla, že společný předek japonských jazyků vznikl přibližně před 2182 lety. [osm]

Studie Ulsan University v Jižní Koreji z roku 2017 poskytla důkazy, že genetický původ Korejců má více společného s původem z jihovýchodní Asie. [9] Tuto studii podporuje japonská studie provedená v roce 1999, která dokazuje teorii, že původ lidí Yayoi se odehrál v jižní Číně poblíž řeky Jang-c'-ťiang. [10] Tato studie také potvrzuje již obecně uznávanou teorii míšení lidí z éry Jōmon a Yayoi.

Původ lidí z éry Jōmon a Yayoi byl často předmětem kontroverzí a nedávný japonský zdroj [11] sestavil seznam následujících potenciálních populací japonského souostroví:

• Domorodé obyvatelstvo, které se usadilo na území dnešního Japonska před více než 10 000 lety. (Bez upřesnění kde přesně, což znamená, že všechny tyto skupiny lidí žijící na území od Hokkaida po Okinawu jsou považovány za domorodce.)
• Severní imigranti (北方ル ート) včetně populace Korejského poloostrova , pevninské Číny a ostrova Sachalin .
• Imigranti z jihu ( Jap. 南方ルート) včetně populace tichomořských ostrovů, jihovýchodní Asie a možná Indie .

Pokud jde o stát, existují důkazy, že jeho vznik sahá ještě do dřívějších období. Podle japonských kronik - do 7. století před naším letopočtem. A samotný jeho název je údajně místního původu (Yamato / Yamatai z jazyka starých Ainuů). V první fázi navíc koexistovala s jinými státními útvary a kmenovými svazy. A ve skutečnosti se teprve v 6. století našeho letopočtu zmocnila nejrozvinutější a nejhustěji osídlené části souostroví. „Barbarská“ území na jihu Kjúšú, severu Honšú a Hokkaidó byla pohlcena a rozvíjena později a spíše postupně.

Také byste si neměli plést moderní japonské Ainu se starověkým domorodým obyvatelstvem japonských ostrovů. I když není pochyb o tom, že kulturně (zejména pokud jde o jazyk) a v mnoha ohledech geneticky mají blíže k ainoidským proto-kmenům z éry Jomon než moderním Japoncům (jejichž vliv na nový mongoloidní element je mnohem silnější) . Ale stejně jako samotní Japonci jsou pozdějším derivátem, který prošel cestou stejně dlouhého vývoje řadou kultur, epoch, etnických a genetických změn a výpůjček.

Zdá se, že již starověké kmeny, které obývaly japonské ostrovy v éře Jomon a sestávaly převážně z Ainoidů (kmeny australoidně-kavkazského vzhledu a neznámého původu) a v menší míře Austronésanů, byly směsí genotypu a kultur. Samostatné kmeny nově příchozích z kontinentu roztroušené po ostrovech (hlavně „Puyo“ (protojaponsko-korejské) a příbuzné kmeny patřící do východoasijské větve mongoloidní rasy) byly po dlouhou dobu ve zjevném menšina, ztracená mezi domorodými kmeny. Zdá se zcela jasné, že nově příchozí měli významný kulturní dopad, přispěli k rozšíření zavlažovaného zemědělství a vzniku nového typu kultury (která se rozšířila během období Yayoi ). Ale i ve fázi formování prvních státních útvarů na japonských ostrovech byla tato role spíše kulturní než vlastní asimilační. Jednoduše pro ně nebylo možné kvůli jejich malému počtu vytěsnit nebo okamžitě asimilovat domorodé obyvatelstvo (i v pozdějších dobách, až do středověku, byla většina japonských ostrovů (všechna severní území) stále osídlena převážně kmeny Ainu) . Proces vzájemné asimilace byl velmi pozvolný a zdlouhavý a nakonec na celém území japonských ostrovů skončil až v 19. - 1. polovině 20. století [12]. . Teprve s rozvojem starověkého japonského státu, s nárůstem počtu a rozšířením kmenů Puyo a příbuzných kmenů na ostrovech, se zintenzivněním čínské migrace z kontinentu, se zintenzivněním mísení mongoloidů , ainoidů a austronéských rasových typů, tento nový prvek mohl mít nejen významný kulturní, ale i rasový vliv na domorodé obyvatelstvo japonských ostrovů, které postupně vytvořilo moderní smíšený genotyp a etnickou skupinu Japonců [13] [14] .

Vývoj japonské kultury byl výrazně ovlivněn Čínou a také Koreou , přes kterou vlastně procházel hlavní kulturní čínský vliv. A nepřímo i Indie .

Vládci Japonska a duchovní vůdci národa ve všech historických dobách byli císaři ( mikádo ), kteří nepřetržitě vedli svůj rod po 124 generací, počínaje 7. stoletím př. n. l. (doba prvního legendárního císaře a založení japonského státu podle japonských kronik). Byli zbožštěni, považováni za potomky bohyně slunce Amaterasu . V roce 1192 se moci chopili feudálové. A císaři se stali pouze čistě posvátnou, nominální postavou, která vládne, ale nevládne. Skutečnou moc měl šógun  , vojenský vládce země. Toto období trvalo až do roku 1868 , kdy byla v důsledku svržení šógunátu obnovena moc císaře, což vedlo k vážným politickým a ekonomickým transformacím, známým jako revoluce Meidži . Teprve po kapitulaci Japonského impéria v roce 1945 a přijetí nové ústavy byla imperiální moc přenesena na parlament a vládu a transformovala se v moderní konstituční monarchii.

Dynastie japonských císařů je nejstarší z královských dynastií, které na Zemi přežily dodnes. V období od roku 1989 do roku 2019 byl „symbolem státu a jednoty lidu“ císař Akihito , 30. dubna 2019 dobrovolně opustil trůn a odešel do důchodu a předal trůn svému nejstaršímu synovi, korunnímu princi Naruhitovi . .

Navzdory relativně vysoké kulturní integritě moderního japonského etna se v jeho rámci stále rozlišují samostatné etnické skupiny s vlastními zvyky a dialekty, které jsou povinné pro každou lokalitu. Existuje také národ příbuzný Japoncům - Rjúkjúové [15] . Ve středověku měli Rjúkjúové svou vlastní státnost, která byla formálně zrušena až v roce 1879. Nyní tvoří 99 procent obyvatel prefektury Okinawa, rovněž převažující na ostrovech Amami.

Specifickým fenoménem je „eta“, oficiálně nazývaná „ tokushu burakumin “ („obyvatelé zvláštních vesnic“). Jde o potomky lidí „nečistých“ profesí, často spojených se smrtí – porážení, činění, mrchožrouti atd. Antropologicky se od zbytku Japonců neliší, oficiálně mají všechna občanská práva, ale v běžném životě jejich diskriminace přetrvává.

Zcela nezávislí etnicky Ainuové , nepříbuzní Japoncům, kteří měli své vlastní rasové a kulturní charakteristiky, svůj vlastní jazyk, vytlačení z Honšú, ale obývající Hokkaido a severní ostrovy v 19. století , byli nakonec Japonci asimilováni v 19. první poloviny 20. století. Antropologicky se Ainuové vracejí k prakmenům Ainoidů z éry Jomon a později ke kmenům Emishi, které asimilovali Japonci ve středověku na Honšú, ale zanechali obrovskou stopu v jejich genotypu, jazyce a kultuře.

Život, zvyky, kultura

Vesnice mají lineární půdorys. Tradiční dům je rám-pilíř, obvykle 1-2 podlaží. Charakteristické jsou posuvné stěny z rámů přelepených voskovaným papírem nebo kartonem. Podlaha je zvednutá na malých pilotách. Je téměř celý pokrytý rohožemi. Stoly, židle, křesla jsou umístěny pouze v obytných místnostech. Stoly jsou nízké, Japonci většinou sedí na kolenou, na polštářích. Nejsou postele, spí se na karimatce, pod hlavu si nedají polštář, ale prkno. Dům je nutně vyzdoben originálními malbami, na kterých může být obraz, kresba nebo nápis (aforismus, citát). Říká se jim kakemono .

Z řemesel je oblíbená výroba panenek ze dřeva nebo papíru, tkaní košíků, váz, ventilátorů. Charakteristické jsou svérázné druhy umění: výroba figurek z papíru ( origami ), aranžování květinových kytic ( ikebana ).

Ve výtvarném umění dosáhli Japonci velké dovednosti v rytí (klasické japonské rytí).

Národní oděv Japonců se nazývá kimono（着物） – jedná se o obecný typ svrchního oděvu, mužského i ženského. Hlavní kimono nagagi (長着) se obléká na nátělník - juban （襦袢）, přizpůsobí se a zajišťuje úzkým páskem, přes který se převazuje široký ozdobný　 pásek obi . Na nohy se navlékají bílé ponožky - tabi se samostatným palcem. Letnímu ležérnímu kimonu bez podšívky se říká yukata . Existují dva druhy bot: zori (草履) (sandále ze slámy, kůže, gumy atd.) a geta  – dřevěné boty na dvou stojáncích. V současnosti Japonci nosí evropské oblečení v každodenním životě. Kimono lze vidět na Silvestra, Den příchodu věku a na japonských svatbách.

Dámské kimono se od pánského liší střihem rukávů. U žen rukávy slouží jako jakési kapsy.

Je známo, že od starověku Japonci praktikovali dvoufázový pohřební rituál a první fází byl „ vzdušný pohřební rituál “. Tento rituál byl nahrazen rituály buddhismu [16] [17] .

Domácnost

Tradičním odvětvím ekonomiky je pěstování suché a zavlažované rýže. Pěstuje se také čaj, zelenina, citrusové plody, rozvíjí se pěstitelství a rybolov. Japonsko je nyní vysoce rozvinutou průmyslovou zemí. Bez vlastních zdrojů, pouze na dovážených surovinách, se Japoncům podařilo rozvinout složitá a choulostivá odvětví: strojírenství, elektroniku atd. a velmi rychle dosáhli světové úrovně a vytvořili jednu z předních světových výrobních, technologických ekonomik.

Poznámky

1. ↑ Pronnikov V.A., Ladanov I.D. Japonci. Etnografické eseje. - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství Nauka, 1983. - 270 s. — 20 000 výtisků.
2. ↑ 1 2 3 Nanta, Arnaud. Fyzická antropologie a rekonstrukce japonské identity v postkoloniálním Japonsku  // Social Science Japan  Journal : deník. - 2008. - Sv. 11 , č. 1 . - str. 29-47 . - doi : 10.1093/ssjj/jyn019 .
3. ↑ Hanihara, K. Model duální struktury pro populační historii Japonců  //  Japan Review : journal. - 1991. - Sv. 2 . - str. 1-33 .
4. ↑ Watanabe, Nobuyuki 旧石器時代の「港川１号」、顔ほっそり 縄文人と差 (japonsky) . asahi.com . Asahi Shimbun (1. října 2009). Staženo: 9. března 2011.
5. ↑ Nakamura, Shunsuke 沖縄人のルーツを探る (japonsky) . asahi.com . Asahi Shimbun (16. dubna 2010). Staženo: 9. března 2011.
6. ↑ Hideaki Kanzawa-Kiriyama, Kirill Kryukov, Timothy A Jinam, Kazuyoshi Hosomichi, Aiko Saso: . V: . Kapela 62, Nr. 2, 1. září 2016
7. ↑ メンバー(downlink) (13. května 2011). Získáno 12. prosince 2017. Archivováno z originálu 13. května 2011. (neurčitý) 
8. ↑ Lee, Sean; Hasegawa, Toshikazu. Bayesovská fylogenetická analýza podporuje zemědělský původ japonských jazyků  (angličtina)  // Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences  : journal. - 2011. - Sv. 278 , č.p. 1725 . - S. 3662-3669 . - doi : 10.1098/rspb.2011.0518 . — PMID 21543358 .
9. ↑ (KOCIS), Korean Culture and Information Service Badatelé objevují korejské genetické kořeny v lebce staré 7700 let :: Korea.net : Oficiální stránky Korejské republiky . Staženo: 18. března 2017. (neurčitý)
10. ↑ Yayoi spojené s oblastí Yangtze . Trussel.com . Staženo: 18. března 2017. (neurčitý)
11. ↑ z knihy, 2009, japonské nakladatelství Heidansha. "日本人". マイペディア. 平凡社. Původní věta: 旧 石器 または 縄文 時代 以来 、 現在 の 北海道 から 琉球諸 まで の に 集団 を に 持つ シベリア 樺 、 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 樺 樺 樺 樺 樺 樺 樺 樺 樺 樺南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 HIPち艥れれれー
12. ↑ Jazyk Ainu na stránkách Igora Garshina. Etnogeneze Ainu, Jomon, Ainu
13. ↑ Taksami Ch. M., Kosarev V. D. Kdo jsi, Ainu? Esej o historii a kultuře .. - M . : "Myšlenka", 1990. - 318 s.
14. ↑ Kosarev V.D. Z jednoho zdroje: Původ Ainuů a Japonců
15. ↑ Anuchin A. D. Japonsko a Japonci. - M. , 1907.
    Sapronov V. A. Ostrov, kam se svět nevrátil. Eseje o Okinawě. - M. : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství "Nauka", 1981.
16. ↑ Pohřební rituály Japonska
17. ↑ Dvoustupňové pohřební obřady Japonska a Okinawy jako kulturní model (nepřístupný odkaz) . Získáno 16. června 2012. Archivováno z originálu 5. listopadu 2014. (neurčitý) 

Literatura

• Encyklopedie " Národy a náboženství světa ", ed. V. A. Tiškova. - M., 1989.
• Encyklopedie " Mýty národů světa " ve 2 svazcích - M., 1980.
• Tokarev S. A. Náboženství v dějinách národů světa. - M., 1976.
• Japonská jídla. - M. , Minsk: AST Harvest, 2006.
• Sahoko Kaji, Noriko Hama, Jonathan Rice. Ti zvláštní Japonci .
• Pronnikov V. A. , Ladanov I. D. Japonci: Etnografické eseje / Ed. vyd. S. A. Aruťunov . - M. : Nauka (Hlavní vydání východní literatury), 1983. - 272 s. — 20 000 výtisků.
• Pronnikov V. A., Ladanov I. D. Japonci (etnopsychologické eseje) . - Ed. 2., rev. a doplňkové - M. : Nauka (Hlavní vydání východní literatury), 1985. - 348 s. — 20 000 výtisků.
• Pronnikov V.A., Ladanov I.D. Japonci (etnopsychologické eseje). - Ed. 3., rev. a doplňkové — M. : ViM, 1996. — 400 s. — 10 000 výtisků.  - ISBN 5-87839-003-5 .
• Bochenková A., Gorbatko V. Bushido Code. Hagakure (Skrytý v listech) . — M. : EKSMO, 2008.
• Chizhova M. Yu. Cesta kolem světa (Japonsko) // Cesta kolem světa , 2009.
• Dalby L. Gejša. — M .: Amfora, 2010.

Odkazy

• Fotokatalog Muzea antropologie a etnografie. Petr Veliký (Kunstkamera) RAS
• Nejslušnější země na světě. Jak to dělají?
•  CIA The World Fact Book 2006

Slovníky a encyklopedie	velká čínština
V bibliografických katalozích	LNB : 000116059 NDL : 00568460 NKC : ph117649 , ph899883