Yaffe, Mordechai

Mordechai Yaffe
Datum narození 16. století [1] nebo 1530 [2] [3]
Místo narození Praha , České království , Svatá říše římská
Datum úmrtí března 1612 [4]
Místo smrti Poznaň , provincie Velké Polsko , Polsko-litevské společenství
obsazení rabín
Otec Abraham z Prahy
Děti Pepper, Arie-Leib
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mordechai ben Abraham ben Joseph ben Eliezer ben Abraham Jaffe ( hebr. מרדכי יפה ‏‎; 1533 , Praha , Čechy , Svatá říše římská - 1612 , Poznaň , Velkopolsko , Commonwealth ) z Čech , učenec codabbal ,  český rabín

Životopis

Jeho otec, pražský rabín Abraham (nikoli R. Abraham z Čech), zemřel v roce 1564, dal synovi všestranné vzdělání. Jaffe získal další talmudské vzdělání pod vedením rabínů Mosese Isserlise a Solomona Lurii a v kabale  pod vedením Mattitia Delacrute .

Po návratu do vlasti se Jaffe stal šéfem pražské Sávy. školu a tento post zastával až do roku 1561, kdy s ohledem na vyhnání Židů z Prahy odešel do Benátek , kde studoval astronomii (1561-1571). V roce 1572 se stal rabínem v Grodně , v roce 1588 v Lublinu , kde se stal jedním z hlavních vůdců vaad čtyř zemí ; poté byl rabínem v Kremenci av roce 1592 se stal vrchním rabínem a rektorem školy v Praze. Od roku 1599 až do své smrti byl vrchním rabínem v Poznani .

Talmudista a kabalista

Jaffe je vynikajícím představitelem 16. století, éry rozkvětu talmudské vědy a Pilpuly , kdy se prvky kabaly a mystiky stále více začaly zmocňovat židovských myslí. Téměř všichni Jaffeovi současníci měli kabalu rádi, ale ani jeden z nich se před ním nerozhodl zavést její prvky do kodifikace halach .

Jaffe často motivoval to či ono rozhodnutí kabalistickými mystérii, vírou, v níž došel k bodu, že uznává modlitbu k deseti sefirot , což nejen talmudisté ​​obecně, ale i pozdější chasidští vůdci považovali za protichůdné k monoteismu a judaismu, který ne rozpoznat prostředníka mezi Bohem a člověkem.

Místy Jaffe odhalil pověrčivost, kterou zavedl do svého kodexu. Přestože jeho úcta k Maimonidovi je bezmezná, nevzal v úvahu Maimonidovy útoky na mystiku, protože „Maimonides později poznal i samotnou kabalu“. Jaffe navazoval hlavně na španělskou kabalu, zejména r. Joseph Gikatila a r. Menachem Recanati ; Jaffe napsal komentář ke kabalistickému dílu „Rekanati“ „Levush Or Yekarot“. Jaffe uznal Gilgul (transmigrace duší), ale odmítl tvrzení Ari a r. Chaim Vitala , že lidská duše se někdy reinkarnuje do rostlin a minerálů.

Jaffe měl zálibu v metafyzice i exaktních vědách, které jsou však podle jeho názoru mnohem nižší než Tóra a kabala, takže člověku je dovoleno věnovat se vědám až poté, co důkladně prostuduje Talmud a kódy. Jaffe velmi respektoval komentáře Rashiho (XI. století), z nichž každé slovo obsahuje esoterický a exoterický význam.

Sborník

Díla Yaffe jsou spojena jedním názvem „Levush“ (náznak v Esf.  8:15 ):

Všechny tyto spisy Jaffe představují kodex v řádu Arba Turim ; první zahrnuje Tur Orach Chaiyim až po č. 242, druhý - Tur Orach Chaiyim od č. 242 až do konce, třetí - Tur Iore-Dea, čtvrtý - Tur Eben ha-Ezer a pátý - Tur Hoshen ha- Mišpat. Kodex Jaffe, který se vyznačuje literární hodnotou, stručností a jasností, je kvalitou mnohem lepší než Shulchan Aruch od Caro a Rameaua, nemluvě o skutečnosti, že každý zákon, každé pravidlo je motivováno vyčerpávajícím způsobem. Nicméně, Jaffe kód byl téměř nepopulární, možná kvůli prvkům kabaly a filozofie. První a druhý díl vyšly v Lublinu roku 1590, třetí díl - v Krakově roku 1594, 4. a 5. díl. - v Krakově v letech 1598 a 1599. (existuje pražské i benátské vydání);

Poslední tři díla Jaffe nesou obecný název „Lebusch Or Jekarot“.

Poznámky

  1. ↑ https://www.jewishvirtuallibrary.org/jaffe-mordecai-ben-abraham
  2. ↑ http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8498-jaffe-joffe#469
  3. ↑ http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=1841
  4. ↑ http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/112323/jewish/Rabbi-Mordechai-Yoffe-The-Levush.htm

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie