Dagome iudex

"Dagome yudex" ( lat.  Dagome iudex ) je dokument v latinském jazyce z let 990-992 a známý v seznamech XI - XII století , což je akt převedení polského státu pod ochranu Svatého stolce . . Říká se v ní, že kníže Mieszko (jmenovaný „Dagome“) se svou ženou Odou a dvěma syny převádí „Civitas Schinesghe“ s přilehlými přesně vymezenými územími pod patronát svatého Petra . Text listiny je prvním dokladem existence staropolského státuv určitých mezích.

Výklad

Podmíněný název dokumentu pochází ze slov, která se v něm jmenuje Mieszko I. Nejpravděpodobnější původ Dagome je ze jména Dagobert ( Dagobert ), které Mieszko přijal při křtu . Existuje také předpoklad, že Dagome je kombinací zkrácených forem jmen ( Dago-bert a Me-sco ). Verze, která představuje toto slovo jako zkomoleniny z „Ego Mesco“ („Jsem Meshko“), je považována za nepodloženou [1] . Slovo iudex znamená "soudce". Označení polského knížete tímto titulem , které se nikde jinde nenachází, vedlo k různým výkladům [1] .

Kontroverze se také vedou o době, místě a účelu vytvoření dokumentu. Nyní se má za to, že iniciativa vzešla od samotného knížete Mieszka I. Verze, že dokument vytvořila Oda, která se po smrti svého manžela obrátila o pomoc do Říma, je dnes považována za zastaralou [1] . Důvodem, proč se Mieszko I. obrátil na apoštolský stolec, je jeho touha po vlastní korunovaci, touha vytvořit samostatnou církevní metropoli, nebezpečí ze strany Čechů nebo touha ochránit Odu a dva mladší syny Mieszka a Lamberta před nároky. jeho nejstaršího syna Boleslava [1] . Poslední verze na rozdíl od ostatních vysvětluje, proč se Boleslav v dokumentu nejmenuje. Ve prospěch jeho spolehlivosti svědčí i fakt, že po Mieszkově smrti Boleslav Chrabrý skutečně vyhnal Odu ze země a začal vládnout pouze [1] .

Badatelé poukazují na to, že dokument byl vytvořen bez zásahu nebo souhlasu Německé říše , což svědčí o suverenitě staropolského státu [1] .

Město Schignesne ( Schinesghe, Schignesne, Schinesne, Schinesche, Schinesgne ) znamenalo Štětín i Hnězdno . Dnes badatelé souhlasí s jeho ztotožněním s Hnězdnem, neboť pohraniční Štětín nelze považovat za centrum tak rozsáhlého území [1] .

Vznik listiny je připisován počátku 90. let 10. století, do intervalu mezi lety 990 a 992. Místem stvoření mohl být jak Řím, tak Polsko. Podle Heinricha Lovmyanského mohl akt sepsat duchovní, možná polský biskup lotrinského původu [1] .

Zkomolení vlastních jmen se vysvětluje tím, že papežští opisovači už nechápali, že dokument odkazuje na Polsko. V části seznamů je to přímo vyjádřeno glosou : „Nevím, kdo tito lidé byli, ale myslím, že jsou z lidu Sard, kterým vládnou čtyři soudci.“ Neobvyklý titul iudex pro římské kancléřství byl skutečně spojován především se Sardinií , která byla rozdělena do čtyř judikátů , z nichž každému vládla vlastní dynastie „soudců“ ( iudices ).

Seznamy

Listina se dochovala ve formě regestu jako součást 199. oddílu třetí knihy Sbírky kanovníků ( lat.  Collectio canonum ), kterou napsal benediktinský mnich kardinál Deusdedit v letech 1085-1087. Dochovalo se 10 rukopisů "Collectio canonum" , "Dagome yudex" je v šesti z nich. Tyto zdroje jsou rozděleny do dvou skupin: rukopisy DBP , což jsou kopie původního textu Sbírky kánonů, a seznamy FAC , což jsou nově sestavené kompilace. Kompilace FAC vynahrazují mezery nalezené v kopiích DBP , ve kterých zase chybí přílohy z druhé skupiny. Nejstarším a nejúplnějším seznamem je vatikánský rukopis 3833 [1] . V kódech FAC je Mieszkovo jméno uvedeno ve tvaru Dagone [1] .

Edice

• Wolf von Glanvell V. Die Kanonensammlung des Kardinals Deusdedit. Paderborn, 1905. S. 359.
• Ptaśnik J. Dagome iudex. Krakov, 1911. S. 21.
• Kozłowska-Budkowa Z. Repertorium polskich dokumentów doby piastowskiej. Krakov, 1937. Čs. 1. N 2. S. 2.
• Lowmianski H. Imię chrzestne Mieszka I // Slavia occidentalis. Poznaň, 1948. T. 19. S. 234.
• Sawicki J. Wybór tekstów źródłowych do historie państwa i prawa. W-wa, 1951. I. díl, cz. 1. S. 11.
• Labuda G. Słowiańszczyzna pierwotna. Wyborský text. W-wa, 1954. S. 206.
• Codex diplomaticus Silesiae / Wyd. K. Maleczyński. Wrocław, 1957. Svazek I, cz. 1, N 2. S. 3 i n.
• Kurbisówna B. Dagome iudex - studium krytyczne // Początki państwa polskiego. Poznaň, 1962. S. 394-396.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shchaveleva N. I. Dahomey yudex Archivováno 30. listopadu 2011. // Polské latinskojazyčné středověké prameny. Texty, překlady, komentáře. - M .: Nauka, 1990. - S. 25-27.

Literatura

• Łodyński M. Dagome iudex a kwiestia sardyńska w XI w. // RAUhf. 1911. č. 54. S. 61-71.
• Holtzmann W. Kardinal Deusdedit als Dichter // Historisches Jahrbuch. München, 1937, vol. 57, s. 217-232.
• Labuda G. Znaczenie prawno-polityczne dokumentu Dagome iudex // Nasza Przeszłość. Krakov, 1948. Svazek IV. S. 33-55.
• Łowmianski H. Imię chrzestne Mieszka I // Slavia occidentalis. Poznaň, 1948. T. 19. S. 203-308.
• Sydow J. Untersuchungen zur kurialen Verwaltungsgeschichte im Zeitalter der Reformpapsttums // Deutsches Archiv fuer Erforschung des Mittelalters. Graz; Kolín, 1954. Svazek II, H. 1. S. 18-36.
• Bogdanowicz P. Geneza aktu dyplomatycznego zwanego Dagome iudex // Roczniki Historyczne. Poznaň, 1959. T. 25. S. 9-321.
• Kurbisówna B. Dagome iudex // SSS. 1961. I. díl, cz. 1. S. 311-312.
• Kurbisówna B. Dagome iudex - studium krytyczne // Początki państwa polskiego. Księga Tysiąclecia. Poznaň, 1962. T. 1. S. 363-424.
• Maleczyński K. Najstarsza zachodnia granica Polski na podstawe źrodeł X wieku // Początki państwa polskiego. Księga Tysiąclecia. Poznaň, 1962. TlS 213-232.
• Buczek K. Zagadnienie wiarygodności regestu Dagome iudex // St Ź. 1965. T. XS 122-124.
• Łowmiański H. Początki Polski W-wa, 1973. svazek VS 595-621.
• Labuda G. Znaczenie prawne i polityczne dokumentu Dagome iudex. Nowe spostrzeżenia // Studia i materiały do ​​​​dziejów Wielkopolski i Pomorza. Poznaň, 1979. V. 13 (25), z. 1. S. 83-101.
• Wędzki A. Południowo-zachodni zasięg państwa Mieszka I w świetle dokumentu Dagome iudex: (Problem identyfikacji Alemure) // Slavia Antiqua. Poznaň, 1984. R. 29 (1983). S. 11-117.
• Labuda G. Studia nad początkami państwa polskiego. Poznaň, 1988. Svazek II. S. 240-263.

Odkazy

• Shchaveleva N. I. Dagome judex // Polské latinskojazyčné středověké prameny. Texty, překlady, komentáře. - M .: Nauka, 1990. - S. 25-27. Síťová verze webu " Východní literatura ".