Pax Romana

Pax Romana (([Pax Romana]), z  latiny  -  "římský mír" nebo " srpnový mír ") - dlouhé období míru a relativní stability v římské říši éry Principate . V překladu z latiny tento výraz znamená „římský mír“. Původ tohoto jména je dán tím, že pevně centralizovaná správa a římské právo potlačovaly regiony, které předtím zažívaly neustálé ozbrojené konflikty (například permanentní války řeckých politiků mezi sebou). V přeneseném smyslu to může znamenat mír, propagovaný a udržovaný politickou silou, která nemá soupeře. Tak se různá historická období někdy označují jako Pax Mongolica , Pax Sinica , Pax Britannica nebo Pax Americana .

Historie

Nejčastěji je toto období určeno časovým rámcem 27 před naším letopočtem. E.  - 180 našeho letopočtu E. Období otevírá císař Octavianus Augustus , který se snažil minimalizovat počet konfliktů ve své říši ; v roce 180 zemřel poslední z " pěti dobrých císařů " -- Marcus Aurelius . Francouzský historik Maurice Griff se domnívá, že toto období trvalo od roku 70 do roku 253 našeho letopočtu. E.

Bylo to období relativního klidu, během kterého nedošlo k vážným občanským válkám, které otřásly Evropou v 1. století před naším letopočtem. e., ani velké konflikty s cizími mocnostmi (jako punské války III-II století před naším letopočtem). srpna dvakrát, v letech 29 a 25 př. Kr. e. zavřel dveře Janova chrámu a symbolicky tak vyhlásil konec občanské války ve státě. Mírový stav se týkal pouze území v hranicích říše, zatímco na periferii pokračovaly boje s germánskými , parthskými , dáckými a dalšími národy.

Během sledovaného období si Římská říše podrobila celé Středomoří a část severní Evropy. Zpočátku to bylo období rovnováhy (klid, obecně - harmonie). Absolutní moc císařů byla omezena senátem a magistráty (uplatňována rozumně). Bezpečnost silničního provozu usnadnila obchod . Hospodářský rozkvět byl pozorován ve městech, která byla vyzdobena a renovována na úkor zemědělství jako centra romanizace (romanizace) a kultury.

Ve skutečnosti byl Pax Romana „ozbrojeným“ světem, protože císaři udržovali hranice říše silou zbraní. Za žádného císaře neustaly pohraniční konflikty, které otřásly ekonomikou říše a udržovaly celou státní mašinérii v určitém napětí. Dvě století míru vystřídala krize 3. století , která byla poznamenána zejména invazí germánských kmenů (ze severu) a Peršanů (z východu) do říše.

Důvody

Když se August zbavil svých konkurentů na trůn do roku 27 př. Kr. E. a obdržel od senátu titul císaře, formálně znovu nastolil římskou republiku ( Res publica Romana ), ale ve skutečnosti se stal autokratem a založil dědičnou monarchii ( principate ). Stal se princepsem neboli prvním občanem. Bez dobrého precedentu pro úspěšnou vládu jednoho muže vytvořil Augustus juntu největších vojenských magnátů a choval se jako fronta. Sjednocením těchto předních magnátů do koalice eliminoval vyhlídky na občanskou válku. Pax Romana nevznikla okamžitě, navzdory konci občanských válek, protože boje pokračovaly ve Španělsku a Alpách.

Augustus čelil výzvě učinit mír přijatelným způsobem života pro Římany, kteří 200 let válčili s tou či onou mocností. Římané neviděli mír jako absenci války, ale jako vzácnou situaci, která nastala, když byli všichni protivníci poraženi a již nebyli schopni vzdorovat. Augustovým úkolem bylo přesvědčit Římany, že prosperita, které mohou dosáhnout bez války, bude pro Impérium lepší než potenciální kořist a čest získaná v riskantní válce. Augustus dosáhl úspěchu prostřednictvím obratné propagandy. Následující císaři následovali příkladu, někdy pořádali okázalé závěrečné ceremonie pro Janovu bránu, vydávali mince se ztělesněním Paxe na zadní straně a podporovali literaturu vychvalující výhody Pax Romana.

V Římě byla Pax  , bohyně míru, uctívána v Chrámu míru na Via Sacra, vedle Augustova fóra, postaveného za císaře Vespasiana . Současníky nazývaný jedním z divů světa, byl postaven za Vespasiana v roce 74 našeho letopočtu a dokončen Domitianem. Chrám byl slavnostně otevřen v roce 75 n. l. po triumfu na počest vítězství v první židovské válce a byl zasvěcen říši Pax Augusta, připomínající mír obnovené dynastie Flaviovců v souladu s imperiální propagandou. Ráznou a umírněnou politikou se mu podařilo ukončit občanskou válku, uzavřít mír s různými sousedy, zejména s Parthskou říší na východě, a získat podporu legií a vlivných lidí v Římě prostřednictvím různých ústupků a privilegií. Pax Romana byl soubor institucí, které zajišťovaly stabilitu říše regulací vztahu mezi centrem a periferií. Mír byl podporován zejména zásadou, že provincie, přestože uznávaly římskou nadřazenost, mohly svobodně dodržovat svá vlastní pravidla a uctívat své vlastní bohy. Nastolení a udržení míru mu vyneslo nesmírný obdiv a respekt, a tak pro mnohé zahájil novou éru, „věčný mír“.

Po více než dvě století „římského míru“ bylo stále třeba bránit hranice, Římané krvavě potlačovali různá „národně osvobozenecká“ povstání, Británie byla dobyta a Marcus Aurelius po celou dobu své vlády bojoval s Parthy, ale uvnitř říše tam byl mír a ekonomická prosperita. částečně díky promyšleným reformám. Většina dochovaných památek římské architektury pochází z tohoto období. Vzhledem k tomu, že říše pokrývala celé pobřeží Středozemního moře, pirátství bylo odstraněno, což značně zvýšilo obchod. Historicky se římský mír shodoval s takzvaným Pax Sinica , který se odehrál ve východní Asii. Tato stabilita, které se těšila Čína a Římská říše, upřednostňovala dálkový obchod a cestování mezi dvěma mocenskými sférami.

Na druhou stranu v tomto období vládla řada nepříliš schopných císařů, ale ani ti neohrozili všeobecný vnitřní klid. Teprve výstřední syn Marca Aurelia Commoda svou nerozvážností vyprovokoval řadu spiknutí a ukončil tak období římského míru.

Předpokládá se, že toto období skončilo začátkem velkých nepokojů a válek 3. století, které se vyznačovaly nekonečnou řadou občanských válek mezi různými žadateli o císařský trůn, zatímco německý a perský tlak na periferii sílil.

Viz také

• Pax Romana (park)
• Pax Germanica

Literatura

• Lawrence Waddy: Pax Romana a světový mír . Norton, New York 1950.
• Klaus Wengst: Pax Romana, Anspruch a Wirklichkeit. Erfahrungen und Wahrnehmungen des Friedens bei Jesus und im Urchristentum . Kaiser, München 1986, ISBN 3-459-01638-8 .