| "Tevia" | |
|---|---|
| původní název |
Tevija |
| Typ | denní tisk |
| Země | Třetí říše |
| Založený | 1. července 1941 |
| Zastavení vydávání publikací | 29. dubna 1945 |
| Jazyk | lotyšský |
| Hlavní kancelář | Riga, Liepaja |
" Tevia " ( lotyšsky Tēvija - " Vlast " ) je pronacistický tiskový orgán v lotyšském jazyce , který začal fungovat v roce 1941 a odrážel zájmy lotyšských kolaborantů na území okupovaného Lotyšska . Jediný deník v Rize během období nacistické nadvlády.
První číslo novin Tevia vyšlo 1. července 1941, tedy v den, kdy nacistické ozbrojené síly dobyly Rigu . Noviny zveřejnily výzvu nového velitele města, plukovníka Ullersbergera: „Proslulá německá armáda měla to potěšení osvobodit starou šedovlasou Rigu z útlaku bolševiků. Slibujeme, že budeme bojovat bok po boku s Lotyši, dokud nevyženeme posledního bolševika z této země. Bůh žehnej Lotyšsku!”
Také v prvním čísle novin můžete vidět text provolání „Svobodná země“, ve kterém je pod portrétem Führera mimo jiné uvedena tato výzva: „Lotyši a Lotyši! Od této chvíle je Lotyšsko osvobozeno od komunistů a Židů…“
Noviny zveřejnily mnoho materiálů odhalujících pravdu o rozsahu sovětských zločinů proti národům Lotyšska. Tak např. v novinách Tēvija č. 18 z 21.7.1941 vyšel článek „Strašná noc“ o deportacích a popravách obyvatelstva Lotyšské republiky NKVD během sovětské okupace v Sunakste a Kurmen. V článcích bylo často zmiňováno, že díky postupu německé armády se obyvatelé Lotyšska dokázali vyhnout dalšímu rudému teroru. [jeden]
V překladu z lotyštiny znamená Tēvija „Vlast“. Jeho náklad je asi 280 000 výtisků, což lze na tehdejší Lotyšsko hodnotit jako velmi velké . Téměř každé číslo této publikace obsahovalo extrémně antisemitské a (v menší míře) rusofobní články a brožury. Příklady najdeme téměř v každém vydání novin v počátečním období okupace. Například v čísle 11 je takový fragment: „Ne, nemáme a nemůžeme mít žádný společný život s tímto lidem... Pokud se nám nepodaří vyvézt Židy, pak už nemohou být parazity na naší zemi. Žid se neodvažuje věnovat se ničemu jinému než práci prostého dělníka. Veškerá židovská inteligence musí být vyvedena, a pokud zde zůstane, ať pracuje jako vrátní, zedníci. Budou si vydělávat na chleba stejným způsobem jako naši dělníci."
Dne 11. července 1941 se v prostorách lotyšského ministerstva školství a vědy (na ulici Valnu) konala akce , která byla ve zprávách nazvána „schůzka pověřených zástupců lotyšské veřejnosti“. Směly se jí zúčastnit pouze osoby lotyšské národnosti, které se v očích nacistického vedení okupovaného Lotyšska dokázaly pozitivně prokázat. Výsledkem jejich setkání bylo podepsání dopisu osobně Adolfu Hitlerovi . Mezi těmi, kteří se setkání zúčastnili, lze zaznamenat tyto osoby: podplukovník lotyšské armády Voldemar Veis (za války šéf lotyšské pomocné policie), Voldemar Skaistlauks - důstojník ruské, sovětské, lotyšské a , později nacistická armáda, jeden z vůdců organizace Lotyšského osvobozeneckého centra Ernest Kreishmanis , který bojoval za právo sestavit vládu, a také Arturs Kroders , pozdější šéfredaktor Tevia.
Artur Kroders začínal jako publicista o politických a ekonomických otázkách; pracoval v "Fresh News", periodiku v Lotyšsku na počátku 20. let. Jeho články byly výrazně prozápadního a nacionalistického charakteru, jejichž projevy se postupem času zhoršovaly. Zejména 11. srpna 1921 Kroders ve své publikaci pokryl oslavu výročí uzavření Rižské mírové smlouvy v proamerickém duchu: do středu Ruska. Možná i takové hodnocení amerických humanistů umožní Rusku přehodnotit svůj postoj k našim přístavům. A to jen zlepší situaci v samotném Rusku.
Kroders se v meziválečném Lotyšsku těšil pověsti známého novinového publicisty a autora provládních letáků, které zdůvodňovaly politickou strategii lotyšských úřadů, například ve vztahu k národnostním menšinám, jejich jazyku a kultuře. Kroders tak v brožuře „O autonomii menšin“ poznamenal, že lotyšský národ žijící na jeho historickém území má primát v právu na sebeurčení a zástupci národnostních menšin mohou požadovat, aby byly respektovány jejich národní a kulturní zájmy. do takové míry, která by jim umožnila rozvíjet a udržovat jejich národní identitu.
Je známo, že později byl Kroders významným představitelem kohorty kapesních polooficiálních ideologů za diktatury Karlise Ulmanise (1934-1940), který přispěl k aktivnímu budování jeho mocenské vertikály a zajišťoval propagandistickou kampaň na podporu tzv. ho s odůvodněním jeho autoritářského režimu (jako Janis Lapiņš a spisovatel Edvarts Virza ). V této době, v podmínkách konjunktury z liberálních pozic, Kroders nakonec přešel do tábora rigidní národní konzervativní ideologie.
V novinách působili Raimonds Csaks, Pauls Kovalevskis (který si po válce změnil jméno na Pavils Klans), Arturs Kroders a Adolfs Schilde . Ten v přehledu událostí v Zemgale (Semgallen) v roce 1942 napsal: „Při ohlédnutí za nejvýznamnějšími událostmi uplynulého roku nemůžeme mlčet o velké radosti, kterou pociťujeme v souvislosti s řešením židovské otázka v naší zemi“ [2] .
V prvních dnech, kdy probíhaly přípravy na masový teror proti Židům v Rize , byly v Tevii zveřejňovány inzeráty vyzývající k přihlášení do dobrovolných jednotek národní sebeobrany v následujícím duchu: „Všichni národně smýšlející Lotyši jsou perkonkurustisté , studenti , důstojníci, aizsargové a další, kteří se chtějí aktivně podílet na očistě naší země od škodlivých živlů, se mohou přihlásit u vedení bezpečnostního týmu. 19 Valdemara Street , od 9:00 do 11:00 a od 17:00 do 19:00. Adresa uvedená v inzerátu je centrem pronacistické organizace „ Perkonkrusts “, v níž později sídlil sklad, kam členové Arajs Teamu přiváželi kořist na nákladních autech, a také bydliště samotných členů jeho týmu a vězení. pro židovské ženy.
Franku, v novinách byly také pravidelně zveřejňovány zcela neskrývané výzvy k vyhoštění Židů z bytů a jejich předání Lotyšům: „Nastal čas vyhodit Židy z nejlepších bytů a dát byty se všemi nábytek, který měli k dispozici Lotyši, kteří zůstali bez domova. Tím by byl vyřešen jeden z nejbolestivějších problémů a Riga by byla osvobozena od prvku, který sem nepatří.“ "Naši lotyšští přátelé předstírali, že nás neznají. Nikdo se nás nezastal. Lidé, kterým jsme věřili, nás předali policii. Domovníci nahlásili policii, kde žijí Židé, kterých si dosud nikdo nevšiml," řekl Bernhard Press, který uprchl z rižského ghetta ve své knize „Lotyšský tisk, zejména noviny Tēvija, rozdmýchávaly oheň antisemitismu“ [2] .
Po zahájení masakrů proti židovskému obyvatelstvu v lese Bikernieks a vytvoření ghetta v Rize „Tevia“ extrémně neobjektivně odrážela aktuální události související s holocaustem , ale ve statistických poznámkách publikovaných v novinách nebylo židovské obyvatelstvo legálně žádným způsobem zohledněno, což u čtenářů vytvářelo dojem nepřítomnosti či existence jakoby v paralelním světě. V čísle vydaném 6. listopadu 1941 v poznámce „Obyvatelé Rigy v práci a odpočinku“ je velmi cynická pasáž, která poskytuje přímý důkaz tohoto přístupu: „Pokud porodnost mezi Rigany roste, pak úmrtí sazba naopak zemřelo, pak v září je jich jen 494 a v říjnu - 393. Máme tedy důvod doufat, že pracovníci registrující mrtvé budou brzy bez práce a budou muset jít na pomoc kolegy, kteří registrují novorozence v Rize.“
Nicméně ve vydání z 8. listopadu: „Třicet tisíc Židů za ostnatým drátem – ghetto v Rize. Stěhování rižských Židů z luxusních bytů v centru Rigy a Mežaparks se blíží ke konci. Po mnoho týdnů se Židé procházeli ulicemi Rigy se svými věcmi do svého skutečného místa života – ghetta. Následuje popis struktury ghetta v Rize.
Je známo, že redaktoři Tevie nejčastěji dostávali od německé okupační správy hotové rozkazy, oznámení či doporučení a někdy i předem německy psané články, které museli překládat do lotyštiny bez osobních dodatků či vysvětlení.
Noviny velmi často sledovaly strategii přehnaného pozitivismu při popisu každodenních událostí. Takže 7. srpna 1941 je v článku „Vybraný koncert ve Vermanově parku “ k vidění taková nadšená propagandistická pasáž: „Hrudník opět volně dýchá, písně volně plynou, hudba volně zní. Jako ďábelské delirium odešel rok rudého teroru a díky Bohu jsme zase Evropané…“.
Ve většině případů byly na stránkách "Tevia" publikovány propagandistické poznámky a komentáře členů loutkového "úřadu" - lotyšské samosprávy . Zejména Alfred Valdmanis , bývalý ministr financí v Ulmanisově vládě a generální ředitel financí v místní vládě, napsal následující: „...Lotyši chtějí žít společně s německým lidem a najít své místo v nové Evropě, jinak zahynou spolu s tímto hrdinským lidem. Nemáme jinou cestu... Jinou cestu nechceme a nikdy chtít nebudeme.
Po masakrech na židovském obyvatelstvu ghetta (zejména 1. prosince 1941, po popravě v lese Rumbula ), publicistka Janis Martinsonsová publikovala článek „Boj proti judaismu“, ve kterém se objevily následující řádky: „Konečně nastal čas, kdy se téměř všechny evropské národy naučily rozpoznávat svého společného nepřítele – Žida. Téměř všechny národy Evropy šly do války proti tomuto nepříteli, a to jak na bojišti, tak ve vnitřní výstavbě. A pro nás, Lotyše, tato chvíle nastala ... “
Kromě extrémně cynických a drsných propagandistických článků a poznámek autoři deníku Tevia aktivně modelovali vizuály, aby na cílové publikum vytvořili patřičný dojem. V roce 1941 lze mezi nejrozšířenějšími a nejodhalujícími fotografiemi zaznamenat obraz jásajících Lotyšů různého věku, kteří se setkávají s německými jednotkami; obraz německého vojáka vyhazovaného do vzduchu davem; pohled na rozbitý sovětský tank v centru Rigy a svrženou sochu Stalina; mrtvoly popravených v Ústřední věznici, které dokazovaly brutální masakry komunistů nad lotyšskými bojovníky; byly často publikovány četné sloupky, ve kterých byli váleční zajatci Rudé armády posíláni do místní pobočky Stalagu .
V roce 1943 židovská tematika ze stránek Tevie prakticky mizí. 3. července 1943 byla zveřejněna fotografie Viktora Araise , kterému Rudolf Lange , SS Sturmbannfuehrer a šéf lotyšského zipo , připevňuje na uniformu Železný kříž .
Noviny uveřejňovaly všechny zákazy, příkazy, usnesení a oznámení, které nacistická správa ohledně židovského obyvatelstva vydávala, a také až do roku 1944 publikovaly falešné zprávy o vítězstvích, která Wehrmacht údajně pravidelně vyhrával nad Rudou armádou. Byly tam také zveřejňovány pravidelné výzvy Lotyšům ke vstupu do lotyšské legie SS . V Tevii byly také často publikovány ideologicky nejvíce označené pasáže z „ Mein Kampf “, stejně jako fragmenty z „ Protokolů sionských mudrců “.