"Malý katechismus " Mostník Michalpřeložil Kašubsku . Charakteristickým rysem jazyka polské části památky jsou severopolské regionální rysy spisovného polského jazyka a inkluze prvků kašubského jazyka [1] [2] . Památník tvoří překlady z němčiny do polštiny Malého katechismu Martina Luthera , doplněné o Sedm kajícných žalmů, Umučení Krista a další náboženské texty, z nichž některé jsou psány německy. Pomník vydal kněz ze Smoldzina M. Mostnik (Pontanus) v Gdaňsku [3] [4] [5] .
„Malý katechismus“ M. Mostnika, jehož první vydání (1643) se dochovalo v jediném exempláři, objevil v roce 1896 F. Tetzner ( F. Tetzner ) v archivu farnosti (církevní farnosti) Smoldzino ( v severozápadní části Kašubska) spolu s knihou " Duchovní písně " od Sh. Krofeye [5] . Na přelomu 19.-20. století se textem Malého katechismu zabývali F. Lorentz a J. Lengovský ( J. Łęgowski ), o půl století později text analyzovali S. Urbanczyk a H. Kaminska ( H. Kamińska ) . památníku . Německý vědec R. Olesh pořídil fotokopie pomníku (publikováno v roce 1958) [4] . Jazyky památníku jsou polština a němčina. Polský jazyk „Malého katechismu“, stejně jako všechny ostatní středověké písemné památky vytvořené v Kašubském Pomořansku , počínaje nejstarší dochovanou památkou Dutki brzeskie z roku 1402 (takzvaný polský literární jazyk Pomořanska), se vyznačuje přítomnost severopolských dialektových rysů a řady rysů kašubského jazyka v oblasti fonetiky , gramatiky a slovní zásoby (tzv. kašubismy) [6] . Kašubské prvky středověkých pomořanských památek jsou ve většině případů rysy severního kašubského dialektu , protože památky, které měly převážně náboženský obsah, byly vytvořeny během šíření reformace, především na severozápadě Kašubska (v jiných regionech z Kašubska zůstali Slované katolíky ) [7] [8 ] [9] .
Mezi jazykové rysy pomníku (v prvním vydání) patří [4] :
Jazyk „Malého katechismu“ a „Umučení Krista“ publikovaných pod stejnou obálkou má určité rozdíly: například v „Malém katechismu“ se často vyskytují německé výpůjčky , zatímco v „Umučení Krista“ jsou prakticky žádné germanismy [6] .
Překlad Malého katechismu vyšel pod stejnou obálkou jako překlad Umučení Krista. Kromě toho památník obsahoval „Sedm žalmů pokání“ a také, na titulní straně knihy neuvedené, sbírku církevních hymnů (písní) v němčině a polštině a částečně byl převzat polský překlad hymnů z knihy „Duchovní písně“ od S. Krofeye ve vydáních z roku 1586 [4] . „Malý katechismus“ od M. Mostnika je znám i ve druhém vydání z roku 1758 [1] a třetím vydání z roku 1828 (poslední vydání připravil kněz z Gdaňska K. S. Mrongoviusz ), což svědčí o dlouhodobém uchování potřeba náboženské literatury napsané v jazyce blízkém jejich rodným dialektům. Určitá odlišnost v jazyce textů "Malý katechismus" a "Umučení Krista" vede k domněnce, že M. Mostnik vzal za základ své knihy něčí již dříve provedené překlady. Někteří badatelé zpochybňují autorství překladu „Umučení Krista“ od M. Mostníka [4] [6] . Ručně psané texty Dodatečných otázek o víře ( polsky: Pytania dodatkowe o wierze ) datované kolem roku 1675 byly objeveny spolu se Smoldzinskou kopií Menšího katechismu. V polské verzi „Otázek“ je velké množství kašubismů, včetně jasných stop změny *ĭ > ə [10] [11] .
Autorem překladu „Malého katechismu“ je Michał Mostnik , latinizované jméno přijaté v souladu s tradicemi tehdejší vědy je Michał Pontanus , je znám také pod německým jménem Michael Brückmann ( německy Michael Brückmann ) - evangelický farář ze Smoldzina (severozápadní Kašubsko). Narozen v roce 1583 ve Słupsku . V roce 1610 se M. Mostnik stal prvním pastorem nově zřízeného kostela Smoldzinskaya [4] [5] [12] . Kašubské nářečí, kterým mluvil M. Mostnik, vymřelo ještě před začátkem studia kašubštiny - před 19. stoletím [13] . M. Mostnik nazval jazyk překladu „Malého katechismu“ „Slovinština“ ( słowięsky ) nebo „Vandal“ ( wándalski ) – tato jména jsou uvedena na titulní straně knihy. Linguonymum "Slovinsky" ve vztahu k jazyku protestantských Slovanů, označující jeden z archaických kašubských dialektů - slovinština , znají badatelé kašubského jazyka již od 19. století. Mluvčí tohoto dialektu definitivně přešli na němčinu v první polovině 20. století [14] . V úvodu knihy M. Mostnik napsal, že se obrací k lidem své církve, nazývaným Wendové (německy Wenden , latinsky Vandali ) nebo Kašubové (německy Cassuben ) [5] .
Duchovní písně Martina Luthera v překladu Šimona Krofeie