Abba Marie

Abba Marie
fr.  Abba Mari
Náboženství Ortodoxní judaismus
Datum narození 1250
Místo narození
  • Lunel
Datum úmrtí 1306
Země

Abba-Marie ben-Moses Yarkhi nebo ha-Yarchy (tedy z Lunel [1] ), také známý jako Don Astruc de Lunel ( 1250 , Lunel - 1306 ), - provensálský (později jižní Francie) rabín, vůdce konzervativní opozice vůči racionalismu stoupenců Maimonida [2] . Kvůli jeho agitaci v prvních letech 14. století vypukl v Montpellier boj mezi maimonisty a antimaimonisty, který znepokojoval židovskou společnost již ve 13. století [2] .

Jeho sbírka Minchat Kena'ot vrhá světlo na ideologický boj mezi židovstvem 13. století , kdy se synagoga stejně jako církev snažila (až do pálení knih) bránit nástupu svobodného myšlení, ale marně. A pouze vnější katastrofy, které postihly Židy ve Francii a Španělsku v XIV-XV století, zastavily růst židovské kultury v těchto zemích nebo ji učinily jednostrannou. [2]

Odpůrce racionalismu

Poté, co se Abba-Marie usadil v Montpellier , hlavním centru židovské kultury v Languedocu , začal mít obavy, že tam zapustilo hluboké kořeny svobodomyslné myšlení: židovská mládež zanedbávala studium Talmudu a rabínského písma a horlivě se oddávala studiu přírodních věd a filozofie, dychtivě čte díla Aristotela , Maimonida, Averroa a dalších myslitelů. V dílech nových spisovatelů a v projevech kazatelů ( Levi ben-Chaim z Villefranche, Jacob Anatolio atd.) byla racionalistická metoda aplikována i na výklad Bible ; příběhy a zákony Písma svatého se změnily ve filozofické nebo mravní alegorie; to podle ortodoxních podkopalo víru v zázraky a otřáslo základy historického judaismu . Abba-Marie jako ortodoxní Žid nedovolil umístit Aristotela , tohoto „hledače Boha mezi pohany“, vedle Mojžíše , aby mysl diktovala své příkazy Božímu zjevení . Poté začal agitovat proti zastáncům svobodného výzkumu. [2]

Protože se osobně netěšil dostatečné autoritě v rabínském světě, adresoval několik poselství tehdejšímu duchovnímu světlu - barcelonskému rabínovi Šlomovi ben- Adretovi (Rashba), který ho pobízel, aby zradil „ herem “ (anathema), všechny, kteří studovali filozofii a vykládali. Bible alegoricky (1303). Barcelonský rabín plně sdílel obavy Abba-Marie, ale poradil mu, aby v lokalitách zorganizoval party „strážců víry“ a s jejich pomocí vypracoval plán boje s racionalisty. [2]

Abba-Marie a jeho spolupracovníci brzy vyvinuli následující projekt: zakázat pod trestem vyloučení z komunity všem mladým lidem mladším 30 let studium filozofie a přírodních věd, kromě praktického lékařství; pouze starší lidé, kteří „naplnili svou mysl Tórou a Talmudem“, směli číst „cizí“ knihy, aniž by byla dotčena ortodoxie. Shlomo ben Adret a jeho rabínská kolej tento projekt v zásadě schválili a navrhli, aby jej zástupci komunity v Montpellier četli v místních synagogách. Ale když byl v sabatní den v jedné ze synagog přečten návrh fanatiků víry (září 1304) , vůdce volnomyšlenkářů, lékař, matematik a filozof Jacob ben-Mahir ibn-Tibbon , děkan lékařské fakulty v Montpellier , energicky protestoval proti tomu . Ve městě vypukl boj mezi stranou Abba-Marie a stranou Tibbon. [2]

Každý vedl kampaň prostřednictvím zpráv jiným komunitám a snažil se je získat na svou stranu; Příznivci Abba-Marie jednali energičtěji, tvořili většinu ve společenstvích Argentiere , Lunel a Narbonne [2] .

Rozhodující výhodu pro konzervativce poskytl tehdejší příchod z Německa do Španělska talmudisty Ašera ben Jechiela , který nastoupil na místo rabína v Toledu . Se souhlasem tohoto strážce tradice a dalších autoritativních rabínů vyhlásil Shlomo ben Adret v sobotu (červenec 1305) v barcelonské synagoze zákaz komukoli, kdo čte knihy o fyzice, metafyzice nebo teologii v hebrejštině nebo jiném jazyce před dosažením věku 25 let. , jehož obsah je převzat z řecko-arabských zdrojů; vykladači Bible ve filozofickém duchu jsou prohlášeni za kacíře a jejich spisy podléhají spálení; povoleno je pouze studium medicíny jako povolání. Formulář tohoto „heremu“, podepsaný Adretem a 36 rabíny a významnými představiteli , byl zaslán všem židovským komunitám ve Španělsku a Francii. [2]

Vůdci volnomyšlenkářů v Montpellier ze strany Tibbon v reakci na to zveřejnili protiherém proti těm, kteří bránili mladým lidem ve studiu přírodních věd nebo filozofie, a tím uráželi památku velkého Maimonida. Rozhořel se vášnivý literární spor a připravoval se velký rozkol v židovství [2] .

Pouze vnější katastrofa odvedla pozornost židovské společnosti od vnitřní války: došlo k úplnému vyhnání Židů ze severní Francie a významné části jižní Francie na základě výnosu krále Filipa Hezkého v roce 1306. Židovská komunita Montpellier, centrum kulturního boje, se rozprchla; Abbe-Marie se ocitl v Arles , poté v Perpignanu a brzy zcela opustil jeviště. [2]

Sborník

Sbírka "Tribute of Zeal"

Abba-Marie v posledních letech svého života shromáždil a zveřejnil veškerou svou korespondenci s rabíny a představiteli komunity na téma boje proti svobodnému myšlení. Tato sbírka, pod názvem „Minchath Kenaoth“ („Pocta horlivosti“), kolovala v mnoha ručně psaných kopiích; na počátku 20. století byly seznamy vedeny v knihovnách Oxfordu ( Bodleian ), Paříže ( Národní knihovna Francie ), Petrohradu ( knihovna barona Gunzburga ), Parmě a dalších. Kniha byla vytištěna poprvé v neúplné podobě v roce 1838 (Pressburg, připravil Bislichs). [2]

"Sefer ha-Yarhi" (Kniha Yarkhi)

Kromě korespondence obsahuje kniha také úvahy Abba-Marie o náboženské filozofii. V pojednání „Sepher ha-Jarchi“ autor stanoví tři neotřesitelné základy judaismu:

Všechny tyto principy je třeba chápat v duchu biblického zjevení, nezastírat je svobodné výklady aristotelů. Abba-Marie, odsuzující racionalistickou filozofii, však varuje před povrchní asimilací mystické teosofie – kabaly . V jednom z jeho dopisů se rozebírá otázka: je možné používat léčivé talismany s postavou lva, nebo je to zakázáno jako modloslužba? [2]

Poznámky

  1. ↑ Dopis, zpráva // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Abba-Marie ben Moses Yarkhi // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie