Abolicionismus ve Velké Británii ( angl. abolitionism z lat. abolitio - abolition) je hnutí za zrušení otroctví a svobodných otroků v centru říše, které sloužilo jako počátek zrušení otroctví v jejích koloniích, s výjimkou Indie, kde otroctví byla uznána jako „historická tradice“.
Londýnský lékař Grenville Sharp v roce 1765 zachránil život černému otrokovi, kterého majitel přivezl z Barbadosu, napůl ubil k smrti a vyhodil na ulici. Když se o dva roky později majitel setkal s bývalým otrokem a uvěznil ho doma, Sharpe zajistil propuštění svého pacienta soudní cestou s argumentem, že otroctví je nemorální a v rozporu s anglickým právem [1] .
Novým krokem ke zrušení otroctví byl soudní spor Somerset v. Stewart , během kterého jej kmotři uprchlého černého otroka Jamese Somerseta bránili před nároky jeho pána Charlese Stewarta, který se ho pokusil zajmout a násilně vyhostit do cukrové plantáže na Jamajce.
V XVIII století. otroci z Afriky, Asie a Ameriky stále sloužili v bohatých domech Londýna a Edinburghu jako domácí sluhové. Přesun do amerických kolonií, Britové často vzali s nimi sluhy a otroky z Indie [2] [3] . Protože nebyli prodáni do otroctví ve Velké Británii, jejich právní postavení až do roku 1772 zůstalo nejisté. Přitom ve Skotsku v té době existovalo legální dědičné otroctví ze zákona. [4] . To bylo zrušeno až v roce 1799 zvláštním zákonem přijatým britským parlamentem.
Právním postavením otroků na Britských ostrovech se zabýval soudce Murray, lord Mansfield, ve svém rozhodnutí v případu Somerset v. Stewart z 22. června 1772:
Stav otroctví je takový, že jej v současnosti není možné soudně ospravedlnit na základě pouhého zdravého rozumu nebo obecných ohledů přírody nebo politiky; musí mít právní základ; ... žádný pán sem nikdy nemohl vzít otroka násilím a prodat ho do zahraničí, protože se vyhýbá svým povinnostem nebo z jakéhokoli jiného důvodu; nemůžeme říci, že je to dovoleno nebo ospravedlněno jakýmkoli zákonem tohoto království, takže tato osoba by měla být propuštěna.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Stav otroctví je takové povahy, že jej nyní nemůže zavést Soudní dvůr na základě pouhého uvažování nebo vyvození z jakýchkoli principů, přírodních nebo politických; musí vycházet z pozitivního práva; ...žádnému pánovi zde nikdy nebylo dovoleno vzít otroka násilím, aby byl prodán do zahraničí, protože opustil svou službu nebo z jakéhokoli jiného důvodu; nemůžeme říci, že příčina stanovená tímto návratem je povolena nebo schválena zákony tohoto království, proto musí být muž propuštěn. — Citováno z článku v General Evening Post , 21.–23. června 1772 [5]Ačkoli toto rozhodnutí zní z hlediska zákona dosti vágně, současníci jej považovali za odsouzení otroctví jako nezákonné, což vedlo k emancipaci až 15 tisíc otroků ve Velké Británii [6] a stalo se základem pro názor, který se následně vyvinul že otroctví, legální v koloniích (zejména v Severní Americe), již na Britských ostrovech neplatí [7] .
Toto a podobná rozhodnutí otřásly myšlenkou zákonnosti otroctví a vytvořily precedens pro následný boj abolicionistů v justici [8] . Somersetské rozhodnutí však bylo v rozporu s oficiálním názorem generálního prokurátora sira Philipa Yorkea a generálního prokurátora Charlese Talbota z roku 1729 , stejně jako s rozsudkem sira Philipa Yorkea v případu dodávky otroků z roku 1749. [9] Tato rozhodnutí uváděla, že otroci jsou předměty vlastnictví (York je nazýval „jako dobytek na farmě“), které nebyly osvobozeny ani konverzí ke křesťanství, ani vstupem do Anglie, že jejich pán měl právo je odvést do opuštění Anglie.
Přesto případ Somerset podnítil abolicionistické hnutí v celém anglicky mluvícím světě [10] . Otroci jeden po druhém začali opouštět své pány a u soudů potvrzovat své právo na svobodu. Z londýnských ulic se prodávají inzeráty typu: „Silmed věšáky pro černochy a psy“ [1] .
Pokud v samotné Anglii nebylo více než 15 tisíc otroků, pak byli v kolonii Velké Británie v 18. století otroci hromadně vyváženi z Afriky, aby pracovali na plantážích a sbírali cukr, čaj, kávu, tabák a bavlnu. Britské kolonie v Karibiku přinášely takové zisky, že zrušení obchodu s otroky se zdálo téměř nemožné.
V roce 1780 však skupina intelektuálů zahájila polemiku na toto téma a v roce 1785 Oxfordská univerzita uspořádala soutěž v esejích "Je zákonné udělat z člověka otroka proti jeho vůli?" Vyhrál ji 25letý student teologie Thomas Clarkson , který poté kontaktoval Dr. Sharpea a kruh kvakerů , který vytvořil, aby vytvořili Výbor pro zrušení otroctví [1] .
Clarkson se rozhodl prostudovat postavení práv otroka v hlavních černošských přístavech, Bristolu a Liverpoolu , a málem se stal obětí najatých násilníků vlastníků otroků při jejich útoku v Liverpoolu [1] .
V roce 1775 byla v severoamerických koloniích přijata deklarace lorda Dunmora, která černochům slibovala svobodu výměnou za službu v jednotkách bojujících proti americkým rebelům. Prohlášení vedlo k vytvoření skupiny mnoha tisíc „ černých loajálních “, z nichž někteří se po skončení války přestěhovali do Kanady a někteří do Spojeného království.
V roce 1787 vedl známý britský filantrop William Wilberforce , potomek bohaté velkostatkářské rodiny s pověstí konzervativních názorů, kampaň v parlamentu za zrušení obchodu s otroky . Mladý vrstevník však považoval za svou povinnost skoncovat s otroctvím, protože je v rozporu s křesťanským dogmatem. Jeho námitka proti argumentům plantážníků, že zavádějí černochy do civilizace, protože v Africe žijí v divokých podmínkách, vešla do dějin: „Ať je to jak chce, nemáme právo dělat člověka šťastným proti jeho vůli.“ [jeden]
Do roku 1788 bylo shromážděno více než 60 000 podpisů pro zrušení otroctví. [jeden]
V roce 1789 se Wilberforce s podporou premiéra Williama Pitta pustil do přípravy parlamentní zprávy o otroctví, která byla zaslána všem poslancům. Argumenty abolicionistů však parlament nepřesvědčily: v roce 1791 hlasoval pro zachování vlastnictví otroků poměrem 163 hlasů proti 88. Navíc v roce 1791 vypukla na Haiti povstání otroků , které dobylo celý Karibik.
Wilberforce a Clarkson se však nevzdali a zprávu vydali jako samostatný pamflet, kterého se prodaly tisíce kopií.
Abolicionisty podpořily Angličanky, které vyhlásily bojkot cukru z karibských plantáží, podporovaný 300 000 lidmi. Prodej cukru klesl o 30 až 50 %.
V roce 1792 premiér Pitt zajistil souhlas se zrušením otroctví v Dolní sněmovně, ale Sněmovna lordů návrh zákona zablokovala. Důvěra aristokracie, že staré základy musí být zachovány, byla posílena francouzskou revolucí .
V roce 1806 zavedla Anglie v rámci kontinentální blokády zákaz přepravy otroků do francouzských kolonií. Tento precedens využili Wilberforce a lord Grenville, kteří v roce 1807 dosáhli rozšíření tohoto zákazu na otrokářské lodě směřující do britských kolonií.
Zrušení obchodu s otroky neznamenalo zrušení otroctví samotného. V květnu 1830 uspořádali velmi postarší Wilberforce a Clarkson schůzku za zrušení otroctví a teprve v roce 1833 parlament povolil emancipaci otroků. [jeden]
Zrušení otroctví bylo oficiálně vyhlášeno ve Velké Británii 1. srpna 1838. O den dříve na Jamajce uspořádal pastor William Neeb vzpomínkovou bohoslužbu za otroctví, která začala příchodem prvních otroků na ostrov v roce 1562. Do rakve byl vložen obojek za trest, biče a okovy, povinné pro otroky, a na náhrobní kámen byl vyražen nápis: „Zde spočívá koloniální otroctví. Zemřel 31. července 1838 ve věku 276 let. [jeden]
Po Anglii, Francie (1848), Spojené státy (1865) a Brazílie (1888) zrušily otroctví.
Abolicionismus // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
| Otroctví | |
|---|---|
| Moderní otroctví |
|
| Moderní odrůdy |
|
| Historie otroctví |
|
| Historické odrůdy |
|
| Náboženství a otroctví | |
| Abolicionismus |
|
| viz také |
|