Otroctví v Byzanci

Otroctví v Byzanci ( jiné řecké δουλεία ) existovalo v celé její historii. Hlavním zdrojem otroků byli váleční zajatci, počínaje 10. stoletím především z Balkánského poloostrova a severní oblasti Černého moře . Otroci byli využíváni v císařských dílnách a při různých pracích ve městech. Počínaje 11. stoletím instituce otroctví upadala, počet otroků se zmenšil a otrokářský stát začal být považován za odporující přírodním zákonům.

Právní status

Legálně měli otroci dvojí postavení mezi lidmi a movitým majetkem . Byli zodpovědní za své vlastní provinění a od 6. století bylo způsobení smrti otroka považováno za vraždu . V ostatních ohledech byla práva otroků výrazně omezena. Nemohli svědčit u soudu ani být účastníkem soudního řízení; nesl za ně výhradní odpovědnost majitel . Jako majetek nemohli mít otroci právo vlastnit majetek, i když mohli disponovat svým osobním pekuliem [1] . Problematika otroctví zaujímá významné místo v legislativě císaře Justiniána I. (527-565). V Corpus iuris civilis bylo oficiálně vyhlášeno rozdělení všech lidí na svobodné a otroky ( latinsky  omnes homines aut liberi sunt, aut servi ). V Digestech byl tento stav odůvodněn následovně: od přírody se všichni lidé rodí rovni, což je dáno „ přirozeným zákonem “. Historicky však některé národy vyvinuly zvyk držet válečné zajatce naživu jejich prodejem do otroctví. Výsledkem je, že podle „ zákona národů “ je jedna osoba dána pod autoritu druhé, v rozporu s přirozeností a původní svobodou [2] .

Románem císaře Lva VI . (886-912) bylo císařským otrokům dovoleno odkázat svůj majetek, ale pro jiné kategorie těchto práv taková práva neexistovala ani v 11.-12. století. Jiný příběh Lva VI. zakazoval otrokům stát se kněžími nebo mnichy bez svolení majitele a uzavření křesťanského sňatku pro ně bylo povoleno pouze za císaře Alexeje I. Komnéna (1081-1118). Děti narozené otrokovi zdědily postavení své matky bez ohledu na postavení svého otce. Pokud byla otrokyně ve společném vlastnictví několika pánů, její děti byly rozděleny proporcionálně mezi vlastníky [3] . Prodej sebe sama do otroctví byl zakázán za Lva VI [1] .

Příchod otroků do Byzance

Významné množství otroků vstoupilo do Byzance v důsledku vítězných válek Justiniána I. , zejména po válce vandalů . Podle Prokopia z Cesareje byli muži Vandalů zabiti převážně Byzantinci , zatímco ženy a děti byly zotročeny. Prokopius také hlásí příliv otroků z oblastí sousedících s Černým mořem , zejména z Laziky , jejíž obyvatelé vyměnili zboží byzantských obchodníků za otroky. Nárůst počtu otroků v říši v rámci říše v 6. století lze odhadovat pouze nepřímými důkazy, např. výrazným nárůstem odkazů v egyptských papyrech [4] .

Ceny otroků se lišily podle éry a provincie. V papyrech ( P. Stras. 1404 ) je uvedena cena 4 nomismů pro černé otroky dovezené etiopskými obchodníky. Justiniánova legislativa stanovila stálé ceny pro otroky v závislosti na jejich kategorii: 20 solidi za otroka bez zvláštních zásluh, 30 solidi za eunucha staršího 10 let, 40 za otroka vyučeného v jakékoli profesi, 50, pokud může vykonávat povinnosti notáře. , 60 - pokud jde o lékaře nebo porodní asistentku, 70 - pro vyškoleného eunucha staršího 10 let [5] . Cena otroka byla ovlivněna jeho původem – otroci náchylní k útěku před svobodumilovnými národy byli levnější, stejně jako tvrdohlaví nebo náchylní k sebevraždám nebo krádežím. Prodej rodáka z říše do zahraničí byl zakázán. Byzantská vláda uvalila clo na dovoz otroků v průměru 10 %. Hlavní celní úřady byly v Hieronu pro lodě připlouvající z východní Evropy a Kavkazu , a Abydos pro zásilky ze Středomoří. Obchodníci s otroky se snažili vyhýbat povinnostem a pašování prosperovalo [6] .

Spolu s obchodem s otroky byl jedním ze zdrojů příjmu otroků samoprodej nebo prodej vlastních dětí do otroctví. Podle zákona z roku 329 císaře Konstantina Velikého byl prodej dětí povolen pouze v případě krajní nouze, a to pouze novorozenců. Pokud se ukázalo, že děti byly prodány bez krajní nouze, pak byli viníci potrestáni smrtí jako spáchání závažného zločinu – prodali svobodného člověka do otroctví. Rodiče měli právo své děti kdykoli vykoupit. Podle papyrů byl samoprodej do otroctví na určitou dobu za jídlo v Egyptě běžný. Konečně, otroctví fungovalo v některých případech jako trest za zvláště závažné zločiny ( servitus poenae ) [7] .

Hospodářský význam

Legislativa Justiniána I. rozlišovala mezi venkovskými a městskými otroky. V zemědělství otroci pracovali na císařských panstvích, na panstvích světských a duchovních vlastníků půdy, emfyteutů, drobných vlastníků půdy a dokonce i kolon . Otroci, kteří od pána dostali peculii , mohli vlastnit další otroky (vikáři), kteří jim byli zcela podřízeni [8] .

Justiniánova legislativa konkrétně vyčlenila městské otroky ( servi urbani ). Otrockou práci intenzivně využívali mlynáři k soustružení mlýnských kamenů. Otroci byli rozděleni na ty, kteří pracovali v řemeslné ergastiriya , a na ty, kteří se zabývali obchodem na příkaz pána. Několik stovek otroků pracovalo ve velkých dílnách, majitel ergastiria a najímalo se; v čele dílny stál i otrok [9] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Kazhdan, 1991 , pp. 1915-1916.
  2. ↑ Udaltsova, 1964 , s. 5.
  3. ↑ Udaltsova, 1964 , s. osm.
  4. ↑ Udaltsova, 1964 , s. 5-6.
  5. ↑ Rotman, 2009 , s. 199.
  6. ↑ Udaltsova, 1964 , s. 6-7.
  7. ↑ Udaltsova, 1964 , s. 7.
  8. ↑ Udaltsova, 1964 , s. 8-9.
  9. ↑ Udaltsova, 1964 , s. deset.

Literatura