Abraham z Rostova

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. listopadu 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Abraham z Rostova

Freska zobrazující Abrahama, 1547-1551, katedrála Zvěstování v moskevském Kremlu
Jméno na světě při narození Iverk, pokřtěný Averky
Byl narozen Chukhloma X století
Zemřel 1077
Rostov
ctěný v ruské církvi , v řeckém katolicismu [1]
v obličeji ctihodný
Den vzpomínek 29. října  (11. listopadu) , 21. května a 23. května (data podle juliánského kalendáře ) - v pravoslaví, 11. listopadu - v řeckokatolickém
askeze zakladatel kláštera Epiphany
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Abraham z Rostova (také Avramius ; při narození Iverk , ve křtu Averky ) je svatý reverend ruské církve , který pracoval v Rostově . Jeho „Život“ mimo jiné popisuje rozdrcení Velesovy modly a založení kláštera Epiphany na tomto místě .

Paměť podle juliánského kalendáře : 29. října ( Nový styl 11. listopadu) - nález relikvií , 23. května (5. června) - v katedrále Rostov-Jaroslavlských svatých , 21. května (3. června) - v katedrále Karelian Svatí . V katedrále svatých Valaam  - 21. srpna v novém stylu ( pohyblivý den oslav).

Životopis

Podle druhého vydání jeho života, napsaného nejdříve ve druhé polovině 16. století, se narodil v Čukhlomě , byl pokřtěn jménem Averky a složil mnišské sliby na Valaamu . Stejná verze byla obsažena v Encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona [2] . Vasilij Ključevskij věřil, že sestavovatel druhého vydání života spojil dva různé světce – mnichy Abrahama z Rostova a Abrahama z Galichu ; posledně jmenovaný ve 14. století založil Gorodecký klášter na osadě Čukhlomy [3] [2] .

Abraham si postavil chýši u jezera Nero , v kraji, kde místní pohanské ugrofinské kmeny (samozřejmě všechny a míry ) uctívaly kamennou modlu Velese , který děsil celý okres pověrčivým zděšením.

Jeho „Život“ vypráví o zázračném vidění apoštola Jana Teologa , který mu dal hůl zakončenou křížem, aby rozdrtil modlu. Na památku zjevení postavil mnich chrám ve jménu apoštola Jana Teologa. Přesvědčeno jeho kázáním, bylo mnoho pohanů pokřtěno.

Na žádost Rostovských knížat byl Abraham zasvěcen do hodnosti archimandrity kláštera Epiphany , který postavil .

Odpočinul si ve zralém věku a byl pohřben v kostele Zjevení Páně.

Uctívání a kanonizace

Jeho relikvie byly nalezeny 29. října 1210 za velkovévody Vsevoloda Velkého hnízda (1176-1212) [4] .

Všeobecná církevní kanonizace mnicha Abrahama se podle Golubinského návrhu uskutečnila v době Makarievských koncilů v letech 1547-1549 [5] . Bohoslužba Abrahamovi z Rostova, sestavená podle podoby bohoslužby sv. Sergiovi z Radoneže , se poprvé nachází ve sbírce rukopisů z 15. století.

V roce 1551 car Ivan Hrozný , než se vydal do Kazaně , obešel svatá místa. V klášteře Epiphany mu ukázali hůl, kterou mnich Avramius rozdrtil Velesovu modlu. Král vzal hůl s sebou na tažení a kříž, který sloužil jako jeho vrchol, nechal v klášteře. Když se Ivan Hrozný vrátil po dobytí Kazaňského chanátu , nařídil stavbu nového kamenného kostela na počest Zjevení Páně se čtyřmi uličkami v klášteře Avramiev a poslal tam knihy a ikony.

V roce 1860 vyrobil Fjodor Verchovcev nový relikviář pro mnichovy relikvie [6] .

Doba činnosti

The Life uvádí rok 1010 jako datum smrti světce, ale většina historiků považuje toto datum za chybné [2] . Nikolaj Karamzin tedy poukázal na to, že Abraham jednal v Rostově během nebo po Andrei Bogolyubském . Vasilij Klyuchevsky datuje vzdělávací činnost Abrahama v Rostově do let 1073-1077; Macarius (Bulgakov)  - ?-1045, Andrej Titov  - konec 11. - začátek 12. století [7] , Filaret (Gumilevskij)  - začátek 12. stol. Jevgenij Golubinský byl skeptický k samotnému faktu o Abrahámově existenci, zjevně ho považoval za stejnou osobu jako Abraháma z Galichu a jeho činnost odkazoval do poslední čtvrtiny 14 . narozen v roce 1374) [2] . Arsenij Kadlubovskij nepovažuje Abrahama za zakladatele kláštera Epiphany a odkazuje jeho život do 14. století [7] . Aleksandr Pyzhikov , opírající se o Kadlubovského vydání z roku 1902 [8] , se domnívá, že tato postava vznikla jako církevní ruská adaptace života byzantského světce Abrahama z Carrie (5. století) [9] .

Poznámky

  1. ↑ Církevní kalendář Listopad 2014 Informační zdroj Ukrajinské řeckokatolické církve . Získáno 11. listopadu 2014. Archivováno z originálu 11. listopadu 2014.
  2. ↑ 1 2 3 4 Deštníky N. Chukhloma: kontroverzní otázky rané historie města  // Země Kostroma: almanach. - 2014. - Vydání. 7 . Archivováno z originálu 17. března 2015.
  3. ↑ Ključevskij V. O. Staré ruské životy svatých jako historický pramen. — 1871.
  4. ↑ Ortodoxní encyklopedie, 2000 .
  5. ↑ Golubinský. Historie svatořečení. - S. 82-83.
  6. ↑ Uvarova čtení III: Ruský pravoslavný klášter jako kulturní fenomén: historie a moderna. Moore, 17.-19. dubna 1996 . — Moore. - S. 194.
  7. ↑ 1 2 Život Abrahama z Rostova. Archivováno 7. července 2012 na Wayback Machine Textová analýza T. V. Bulanina .
  8. ↑ Eseje o historii starověké ruské literatury o životě svatých. - Varšava, 1902.
  9. ↑ Od koho byly zkopírovány „Životy svatých“ . Získáno 13. září 2020. Archivováno z originálu dne 3. srpna 2020.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie