Abraham z Rostova | |
---|---|
Freska zobrazující Abrahama, 1547-1551, katedrála Zvěstování v moskevském Kremlu | |
Jméno na světě | při narození Iverk, pokřtěný Averky |
Byl narozen |
Chukhloma X století |
Zemřel |
1077 Rostov |
ctěný | v ruské církvi , v řeckém katolicismu [1] |
v obličeji | ctihodný |
Den vzpomínek | 29. října (11. listopadu) , 21. května a 23. května (data podle juliánského kalendáře ) - v pravoslaví, 11. listopadu - v řeckokatolickém |
askeze | zakladatel kláštera Epiphany |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Abraham z Rostova (také Avramius ; při narození Iverk , ve křtu Averky ) je svatý reverend ruské církve , který pracoval v Rostově . Jeho „Život“ mimo jiné popisuje rozdrcení Velesovy modly a založení kláštera Epiphany na tomto místě .
Paměť podle juliánského kalendáře : 29. října ( Nový styl 11. listopadu) - nález relikvií , 23. května (5. června) - v katedrále Rostov-Jaroslavlských svatých , 21. května (3. června) - v katedrále Karelian Svatí . V katedrále svatých Valaam - 21. srpna v novém stylu ( pohyblivý den oslav).
Podle druhého vydání jeho života, napsaného nejdříve ve druhé polovině 16. století, se narodil v Čukhlomě , byl pokřtěn jménem Averky a složil mnišské sliby na Valaamu . Stejná verze byla obsažena v Encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona [2] . Vasilij Ključevskij věřil, že sestavovatel druhého vydání života spojil dva různé světce – mnichy Abrahama z Rostova a Abrahama z Galichu ; posledně jmenovaný ve 14. století založil Gorodecký klášter na osadě Čukhlomy [3] [2] .
Abraham si postavil chýši u jezera Nero , v kraji, kde místní pohanské ugrofinské kmeny (samozřejmě všechny a míry ) uctívaly kamennou modlu Velese , který děsil celý okres pověrčivým zděšením.
Jeho „Život“ vypráví o zázračném vidění apoštola Jana Teologa , který mu dal hůl zakončenou křížem, aby rozdrtil modlu. Na památku zjevení postavil mnich chrám ve jménu apoštola Jana Teologa. Přesvědčeno jeho kázáním, bylo mnoho pohanů pokřtěno.
Na žádost Rostovských knížat byl Abraham zasvěcen do hodnosti archimandrity kláštera Epiphany , který postavil .
Odpočinul si ve zralém věku a byl pohřben v kostele Zjevení Páně.
Jeho relikvie byly nalezeny 29. října 1210 za velkovévody Vsevoloda Velkého hnízda (1176-1212) [4] .
Všeobecná církevní kanonizace mnicha Abrahama se podle Golubinského návrhu uskutečnila v době Makarievských koncilů v letech 1547-1549 [5] . Bohoslužba Abrahamovi z Rostova, sestavená podle podoby bohoslužby sv. Sergiovi z Radoneže , se poprvé nachází ve sbírce rukopisů z 15. století.
V roce 1551 car Ivan Hrozný , než se vydal do Kazaně , obešel svatá místa. V klášteře Epiphany mu ukázali hůl, kterou mnich Avramius rozdrtil Velesovu modlu. Král vzal hůl s sebou na tažení a kříž, který sloužil jako jeho vrchol, nechal v klášteře. Když se Ivan Hrozný vrátil po dobytí Kazaňského chanátu , nařídil stavbu nového kamenného kostela na počest Zjevení Páně se čtyřmi uličkami v klášteře Avramiev a poslal tam knihy a ikony.
V roce 1860 vyrobil Fjodor Verchovcev nový relikviář pro mnichovy relikvie [6] .
The Life uvádí rok 1010 jako datum smrti světce, ale většina historiků považuje toto datum za chybné [2] . Nikolaj Karamzin tedy poukázal na to, že Abraham jednal v Rostově během nebo po Andrei Bogolyubském . Vasilij Klyuchevsky datuje vzdělávací činnost Abrahama v Rostově do let 1073-1077; Macarius (Bulgakov) - ?-1045, Andrej Titov - konec 11. - začátek 12. století [7] , Filaret (Gumilevskij) - začátek 12. stol. Jevgenij Golubinský byl skeptický k samotnému faktu o Abrahámově existenci, zjevně ho považoval za stejnou osobu jako Abraháma z Galichu a jeho činnost odkazoval do poslední čtvrtiny 14 . narozen v roce 1374) [2] . Arsenij Kadlubovskij nepovažuje Abrahama za zakladatele kláštera Epiphany a odkazuje jeho život do 14. století [7] . Aleksandr Pyzhikov , opírající se o Kadlubovského vydání z roku 1902 [8] , se domnívá, že tato postava vznikla jako církevní ruská adaptace života byzantského světce Abrahama z Carrie (5. století) [9] .
![]() |
|
---|