Autobiografická paměť je specifickým typem deklarativní paměti pro fixaci, ukládání, interpretaci a aktualizaci autobiografických informací.
Autobiografickou paměť lze definovat jako nejvyšší mnemotechnickou funkci, organizovanou podle sémantického principu, operující s osobně související zkušeností, která zajišťuje utváření subjektivní životní historie a prožívání sebe sama jako jedinečného subjektu životní cesty prodloužené v čase ( V.V.Nurková ). [jeden]
Tento typ paměti nelze jednoznačně přiřadit jednomu ze dvou systémů deklarativní paměti - sémantické nebo epizodické (podle klasické klasifikace E. Tulvinga ), neboť autobiografická paměť má vlastnosti obou těchto systémů - obsahuje jak znalost sebe sama a vzpomínky na události, které se této osobě staly.
Existují tři hlavní skupiny funkcí autobiografické paměti [2] :
Jedním z nejúplnějších modelů autobiografické paměti je třísložkový strukturní model navržený M. Conwayem a C. Pleydel-Pearcem. [2] V rámci tohoto modelu je autobiografická paměť rozdělena do tří úrovní (v závislosti na úrovni specifičnosti vzpomínek ve vztahu ke konkrétnímu okamžiku):
Tři úrovně tohoto modelu jsou hierarchicky uspořádány v rámci autobiografických znalostí, dohromady tvoří celkovou historii života člověka. Vzpomínky vztahující se k obdobím života jsou spojeny se vzpomínkami na obecné události a ty zase se znalostmi, které jsou vlastní určitému okamžiku. Když určitý signál aktivuje hierarchii autobiografické znalostní báze, zpřístupní se všechny tři úrovně znalostí a vytvoří se autobiografická paměť. [3]
Autobiografická paměť zahrnuje fenomén flash paměti – živou vzpomínku na okamžik a okolnosti, za kterých se člověk poprvé dozvěděl o té či oné nečekané důležité události, která ho nesmírně emocionálně vzrušila. Tento jev poprvé popsali Roger Brown a James Kulick v roce 1977 [5] .
Vzpomínky mohou být nepřesné, protože důležité detaily přímé zkušenosti jsou často zapomenuty nebo zkreslené v paměti. [6] Metoda deníku tyto problémy obchází, protože rekrutuje skupiny účastníků, kteří si po dlouhou dobu (několik týdnů nebo měsíců) dělají poznámky o každodenních událostech, které si pamatují. Je tak možné shromáždit vzorek autobiografických vzpomínek, který je dostatečně konzistentní s realitou. Později lze tyto skutečné vzpomínky zahrnout do paměťových testů, kde se skutečné záznamy v deníku porovnávají s těmi zfalšovanými. Výsledky takových studií naznačují míru podrobnosti vzpomínek uložených v autobiografické paměti po dlouhou dobu. Je tedy možné zvýraznit vlastnosti, díky kterým jsou některé vzpomínky zapamatovatelnější než jiné. [6] [7]
Tato metoda byla původně vyvinuta F. Galtonem v roce 1879. Test využívá seznam slov, která slouží jako vodítka k vyvolání určitých autobiografických vzpomínek, které se pak účastník snaží co nejpodrobněji popsat. [8] [9] Výsledky pak mohou být použity ke zlepšení porozumění tomu, jak si vybavit konkrétní autobiografickou vzpomínku. Takové studie jsou zvláště důležité v případech spojených s poškozením mozku nebo amnézií. [10] Některé studie tohoto druhu používaly jako vodítka neverbální podněty: pachy a vizuální obrazy. Výzkumníci Chu a Downs našli dostatek důkazů, že vůně jsou zvláště účinnými podněty pro vybavování autobiografických vzpomínek. Pachové vzpomínky na konkrétní události byly podrobnější a emocionálně bohatší než ty, které byly spojeny s verbálními, vizuálními a jinými nepachovými podněty. [jedenáct]
Často, když si lidé pamatují určité události, znovu vidí vizuální obrazy spojené s těmito událostmi. Důležitou charakteristikou těchto obrazů je role, kterou v nich zaujímá samotný člověk. [12] Existují dvě hlavní role:
Role účastníka a pozorovatele se jinak nazývají „pre-reflexivní“ a „reflexivní“. Je jisté, že při vybavování vzpomínek z předreflexivního a reflexního hlediska se aktivují různé části mozku. [čtrnáct]
Experimentálně bylo potvrzeno, že autobiografickou paměť lze snadno zkreslit. Jedna ze studií, která tento fenomén zkoumala, patří E. Loftusovi : účastníky byly dvojice sourozenců, ve kterých starší sourozenec vyprávěl mladšímu o incidentu z dětství, který se ve skutečnosti nestal. O něco později, při paměťovém testu u mladších sourozenců, bylo zjištěno, že až 25 % subjektů po takovém postupu považovalo smyšlené události za skutečné vzpomínky z dětství [15] .
Byly vyvinuty různé techniky k navrhování falešných obsahů paměti. Zejména je dokázáno, že fotografie mají nejsilnější inspirativní účinek. Jejich vizuální důkazy vedou subjekty ke zkreslení jejich autobiografických vzpomínek.
Příklad: v díle K. Wade, M. Murray, J. Reid a D. Lindsay pomocí grafického editoru Photoshop změnili dětské fotografie předmětů umístěním balónku na fotografii. Poté, co se podívali na fotografie a viděli mezi nimi padělek, asi 50 % subjektů podrobně popsalo aktuální okamžik své biografie. Zároveň, když jim bylo řečeno o falšování, odmítli tuto skutečnost přiznat a vzpomínku nadále považovali za pravdivou. Tohoto efektu je dosaženo díky nesouladu mezi autoritativním zdrojem, který hovoří o skutečnosti z lidského života, a absencí této paměti ve vlastní biografii. Aby se vyřešila situace disonance, vědomí vytváří falešnou vzpomínku a zabudovává ji do autobiografické paměti, takže falešná paměť se zdá povědomá. Podobný efekt je pozorován v případech, kdy lidé věnující se tvůrčí činnosti nevědomky berou cizí zkušenost za svou, například někteří spisovatelé vnímají události ze života svých hrdinů, jako by sami něco podobného prožili [2] .
V souladu se základními zákony paměti by se na události dávné minulosti mělo postupně zapomenout a ustoupit nedávným vzpomínkám. Takové vzorce jsou skutečně charakteristické pro autobiografickou paměť, ale na rozdíl od jiných typů dlouhodobé paměti mají tyto vzorce významný dopad na autobiografické vzpomínky pouze po dobu přibližně jednoho roku. Pokud vezmeme v úvahu delší časové úseky, můžeme vidět další vlastnosti vlastní autobiografické paměti [2] .
Zejména byl popsán efekt "vrcholu" paměti . Poprvé ji popsali D. Rubin, S. Wetzler a R. Nebis a spočívá v tom, že dospělí si mnohem více pamatují události, které se týkají mládí. Zároveň lze poznamenat, že většinou převažují pozitivní vzpomínky, zatímco ty negativní jsou méně výrazné a rychle se na ně zapomíná. Fenomén „vrcholového“ efektu je spojen s konceptem identity: autobiografická paměť je důležitá pro udržení a utváření identity, lze tedy předpokládat, že události mládí se lépe pamatují, neboť „první“ nezávislá identita je vzniklé v tomto věkovém období. Zkušenosti získané v mládí se lépe pamatují díky novosti a emocionálnímu bohatství, takže se takové okamžiky stávají „referenčními body paměti“ [16] .
Existuje názor, že za „vrcholovým“ efektem stojí nejen univerzální, ale i individuální faktory [17] . Identita se neustále utváří, není dosaženo jednou provždy a „paměťové kotvy“ jsou považovány za přerušení identity. Tyto okamžiky „přerušené identity“ zůstávají ve vzpomínkách jako události měnící život, později je ve vzpomínkách na tyto události připisován vysoký význam. Vzhledem k tomu, že události zlomu jsou subjektem vnímány jako marker pro definování takového stavu jako „přerušená identita“, koncentrace důležitých událostí kolem bodu zlomu poskytuje maximální přístup k obsahu paměti o těch obdobích života, ve kterých redefinice došlo k identitě osoby.