Anatoly (Grisyuk)

Metropolita Anatoly
Metropolita oděský a chersonský
do 18. května 1932 – arcibiskup
září 1928 - červenec 1936
Předchůdce Onufry (Gagalyuk)
Nástupce Tichon (Rušinov)
Arcibiskup Samary a Stavropolu
do srpna 1923 - biskup
28. února 1922 - září 1928
Předchůdce Filaret (Nikolsky)
Nástupce Sergius (Zverev)
Biskup chistopolský ,
vikář kazaňské diecéze
29. června 1913 - 28. února 1922
Předchůdce Anastasy (Alexandrov)
Nástupce Joasaph (Udalov)
Jméno při narození Andrej Grigorievič Grisjuk
Narození 19. (31. srpna) 1880 Kovel [1] , provincie Volyň( 1880-08-31 )
Smrt 23. ledna 1938 (57 let) republika Komi( 1938-01-23 )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Metropolita Anatoly (ve světě Andrei Grigorievich Grisyuk ; 19. (31.) srpna 1880 , město Kovel , provincie Volyň  - 23. ledna 1938 , vesnice Kyltovo , Komi ASSR ) - biskup pravoslavné ruské církve , metropolita oděský a Cherson ; církevní historik .

V roce 2000 oslaven mezi svatými ruské pravoslavné církve .

Životopis

Narodil se v rodině účetní. Vystudoval Kremeneckou teologickou školu (1894), Volyňský teologický seminář (1900) a Kyjevskou teologickou akademii (1904) s doktorátem teologie . V roce 1903 byl tonzurován na mnicha a v květnu 1904 byl vysvěcen na hieromonka .

Od srpna 1904 do srpna 1905 byl profesorem Akademie na katedře obecných církevních dějin. Od 3. června 1905 - úřadující odborný asistent na katedře obecných církevních dějin Kyjevské teologické akademie (od srpna 1910 - na katedře dějin antického kostela). Od srpna 1905 se zabýval vědeckým výzkumem v Ruském archeologickém ústavu v Konstantinopoli .

Člen Církevní archeologické společnosti při KDA (1906), vyznamenán prsním křížem (1908)

V roce 1911 získal magisterský titul z teologie za práci „Historický náčrt syrského mnišství do poloviny 6. století“ a byl schválen jako odborný asistent na akademii. Tato práce byla oceněna Metropolitan Macarius Prize .

V Kyjevsko-Michajlovském klášteře byl 29. srpna 1911 povýšen do hodnosti archimandrita . Od 10. ledna 1912 - nadpočetný mimořádný profesor na katedře dějin starověké církve Kyjevské teologické akademie; od května 1912 ve stát. Od 8. června 1912 - inspektor a mimořádný profesor Moskevské teologické akademie .

Od 6. června 1913 rektor Kazaňské teologické akademie .

Znal klasické a některé východní jazyky, studoval primární prameny dějin křesťanství na starověkém východě a vyznačoval se „vášnivou touhou dostat se na dno toho nejsložitějšího chronologického data“.

Biskup

29. června 1913 byl vysvěcen na biskupa Chistopolského , druhého vikáře kazaňské diecéze (rektoři akademie byli vysvěceni do hodnosti biskupského vikáře Chistopolského). Od července 1914  první vikář kazaňské diecéze.

Vyznamenán Řádem sv. Vladimír III. stupně (1914). Předseda Kazaňské historické a archeologické společnosti, bratrstva sv. Gury z Kazaně (1913) a Výbor pro vojenské potřeby (1914), člen rady kazaňského oddělení Ruského shromáždění (1917) [2] .

V roce 1918 se člen Rady jako zástupce metropolity Jacoba (Pjatnického) zúčastnil 3. zasedání, člen oddělení II, III, XII.

V letech 1918-1920 byl dočasným správcem kazaňské diecéze.

Po oficiálním uzavření akademie sovětskými úřady pracovala soukromě při zachování osnov. Od odebrání budovy akademie se přednášelo v domech profesorů a rada akademie se scházela v bytě jejího rektora. Začátkem roku 1921 čekisté zachytili balíček , který biskup Anatolij poslal patriarchovi Tichonovi se zprávou o vzdělávací činnosti akademie, což vedlo k tomu, že se objevil dopis od Čeky Lidovému komisariátu spravedlnosti , který v r. zvláště řekl: … nežádoucí. Žádáme Vás o přijetí opatření k zamezení další činnosti této instituce."

V březnu 1921 byl biskup Anatolij zatčen a odsouzen k jednomu roku nucených prací. Byl poslán do Moskvy a několik měsíců vězněn ve věznici Butyrka , kde byl těžce bit, měl zlomenou čelist a dvě žebra.

28. února 1922  biskup ze Samary a Stavropolu .

V roce 1923 napsal patriarchovi Tikhonovi: „Nepřipojil jsem se k žádné z renovačních skupin, ačkoli se mě na to zástupci civilních úřadů ptali“ ... Ve vztazích s civilními úřady si zachoval loajalitu, až do září 1923 vládl společně s vikářem - biskupem Pavlem, který byl na svobodě pouhý měsíc; <...> S HCU jsem nevstupoval do oficiálních a obchodních vztahů, nepřipomínal jsem ho na bohoslužbách. Dekrety HCU ze září 1922 o nepamátce Jeho Svatosti patriarchy a o klášterech – nevyhověly; také nový dekret došlý koncem listopadu s odůvodněním zákazu připomínání ryze politického charakteru nespěchal splnit). „... ale 5./18. prosince 1922 jsem byl povolán na samarské provinční oddělení GPU, kde jsem byl přímo dotázán, proč odmítám uposlechnout rozkazy moskevské VCU? Odpověděl jsem, že Vaše Svatosti nebyl odsouzen žádným církevním a dokonce ani občanským soudem, přestože se do církevních záležitostí nezapojujete a jste ve vězení. Poté mi zástupce GPU začal vysvětlovat, že zmínka o vašem jménu byla aktem neloajality vůči civilním úřadům, které vás (toto je doslovný výraz toho, kdo se mnou mluvil) považuje za „nepřítele lidu“. “ a že váš případ nebyl dosud řešen pouze pro jeho složitost, ale že vaše vina je všem zřejmá atd. ... „Když kvůli chybějícímu rozkazu v této otázce jeden ze Samar arcikněží byl zatčen a duchovenstvo začalo přicházet s dotazy, rozhodl se vzít na sebe kanonickou a morální odpovědnost a pozastavit, až na příkaz Nejvyšší církevní autority, připomínání jména Svatý patriarcha. Nabídl otevřené modlitby za něj jako za vězně a radil ostatním, aby udělali totéž [3] .

24. února 1923 byl znovu zatčen za odpor proti renovačnímu hnutí (formálním důvodem zatčení byla protisovětská výzva, sepsaná jeho jménem, ​​nalezená při prohlídce v jeho bytě; sám vladyka Anatolij prohlásil, že šlo o falešný).

4. srpna 1923 byl krátce propuštěn, patriarcha Tikhon ho brzy povýšil do hodnosti arcibiskupa .

Odkaz na Turkmenistán

18. září 1923 byl znovu zatčen, obviněn z šíření protisovětských fám a na tři roky na základě správního příkazu vyhoštěn do Turkmenistánu  - do města Poltoratsk (nyní Ašchabad ) a od roku 1925  - do Krasnovodska .

V exilu se nadále zajímal o vědecké otázky, z čehož napsal profesoru A. I. Brilliantovovi : „Pokud jde o nás, nyní nestudujeme ani tak starověké církevní dějiny, jako spíše oběti tragédie moderních ruských církevních dějin. Oficiální i neoficiální odysea nás staví daleko od knihoven a dokonce i od naší vlastní malé sbírky knih ve specializaci. Bylo by velmi zajímavé vědět, jaký je stav vědy o starověkých církevních dějinách v Evropě po válce a jaké objevy, významné publikace a velké studie tam lze zaznamenat…“. Z exilu se vrátil v roce 1927 .

Podepsáno tzv. "Prohlášení" metropolity Sergia (Stragorodského) . Od roku 1927 je stálým členem Prozatímního posvátného synodu pod náměstkem patriarchálního Locum Tenens (rozpuštěno v roce 1935).

Odessa Bishop

Od září 1928  arcibiskup oděský a chersonský [4] .

18. května 1932 byli všichni členové synodu, kteří v té době měli hodnost arcibiskupa, včetně arcibiskupa Anatolije, povýšeni do hodnosti metropolity s právem nosit bílý klobouk a kříž na mitře [5] .

V letech 1934 až 1935 byl dočasným správcem Charkovské diecéze . V tomto období úřady uzavřely mnoho kostelů diecéze (řada kostelů byla vyhozena do povětří) a zatkla významnou část duchovenstva. Metropolita byl opakovaně předvolán k výslechu na oddělení GPU, někdy pozdě v noci, někdy během bohoslužeb (ve druhém případě metropolita nejprve dokončil bohoslužbu, navzdory nespokojenosti čekistů).

Podle věřících i duchovních to byl milý a přístupný člověk, vynikající kazatel. Podle memoárů metropolity Manuela (Lemeshevského) „vzhledově byl malý, křehký, s kulatými rameny, vždy shlížel dolů, působil dojmem člověka hluboko v sobě a zaneprázdněného svými myšlenkami“.

Poslední zatčení a uvěznění na severu

Zatčen v noci z 9. na 10. srpna 1936 . Byl obviněn z toho, že „kontaktoval katolického kněze města Nikolajev Znosko Christiana Leontyeviče, s nímž jednal o vytvoření protisovětského bloku sloučením východní (pravoslavné) a západní (katolické) církve na základě unie , s podřízeností pravoslavné církve římskému papeži. Ve své každodenní činnosti vedl protisovětskou agitaci a formou kontrarevolučních prohlášení systematicky vnášel protisovětské postoje k duchovním a církevním představitelům a vychovával je tímto způsobem kontrarevolučním směrem. V reakci na tato obvinění uvedl, že se neangažoval v protisovětské agitaci, a také „Neměl jsem žádné spojení s představiteli katolické církve a nevedl jsem žádná jednání o sjednocení pravoslavných a katolíků. Prohlašuji, že jsem zarytý antikatolík a pro své náboženské názory jsem jako pravoslavný biskup nemohl vést taková jednání. Měl jsem soukromý rozhovor s katolickým knězem. Byl poslán do Moskvy, kde byl uvězněn ve věznici Butyrka . Už v té době byl vážně nemocný, vzali mu nohy.

21. ledna 1937 zvláštní zasedání NKVD SSSR odsoudilo metropolitu Anatolije na pět let v táboře. Navzdory své nemoci byl poslán na generální eskortu spolu se zločinci, kteří metropolitu cestou okradli. Část cesty vězni cestovali po železnici, pak šli pěšky - sněhem v kruté, polární zimě. Vladyka Anatoly se pohyboval s obtížemi: ​​když upadl, směl si sednout na korbu náklaďáku a byl řízen, dokud nenabyl vědomí, a pak znovu šel pěšky.

V únoru 1937 dorazil do zemědělské kolonie Kyltovský , v květnu byl poslán na "obecné" práce. V říjnu byl kvůli zhoršení zdravotního stavu přeřazen na invaliditu, ale již v listopadu byl opět odveden na obecné táborové práce. V té době už byl téměř slepý. Ze zprávy správy tábora: „Práce je odvedena na 62 %. Ve stáří špatně pracuje, ale snaží se.

V lednu 1938 byl umístěn do táborové nemocnice, kde zemřel. Jeho životopis říká, že těsně před svou smrtí byl Vladyka požádán, aby předal své evangelium a prsní kříž, se kterým se nikdy nerozešel. Evangelium mu bylo násilím vytrženo z rukou, ale kříže se nevzdal [6] .

Kanonizace

Kanonizován jako místně uctívaný světec Chersonské diecéze Ukrajinskou pravoslavnou církví v roce 1997 .

Zařazen mezi Svaté nové mučedníky a vyznavače Ruska na Jubilejní biskupské radě Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 pro všeobecnou církevní úctu.

Chrám ve jménu hieromučedníka Anatolije byl otevřen ve vazební věznici v Oděse, kde byl ve 30. letech 20. století vězněn. První liturgie v novém kostele byla vykonána 22. listopadu 2016 [7] .

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Podle jiných zdrojů v okrese Kremenets .
  2. ↑ Kazaňské oddělení Ruského shromáždění na webu Khronos. . Získáno 30. března 2010. Archivováno z originálu 18. prosince 2010.
  3. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 5. července 2017. Archivováno z originálu 25. srpna 2017. 
  4. ↑ Kultura národů černomořské oblasti - čísla 43-46  2003
  5. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1932. - č. 11-12. - str. 2
  6. ↑ Hegumen Damaskin (Orlovský). Anatoly  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, muž Boží  - Anfim z Anchial ". - S. 265-267. — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-007-2 .
  7. ↑ V oděské vyšetřovací vazbě, kde byl světec ve 30. letech 20. století vězněn, byl na jeho počest otevřen chrám // Foma: journal. - 2016. - 28. listopadu.

Literatura

Odkazy