Argippea

Argippei ( starořecky Ἀργιππαῖοι ) byli lidé, kteří žili v oblasti pohoří Ural na západ od místa osídlení Issedonů , na východ od Sarmatů , na severozápad od Massagetů a na sever. -východně od Kaspického moře [1] . V různých dobách je vědci umístili, včetně blízkosti Kavkazu , Altaje nebo Karpat . Doktor filologie profesor Mirfatykh Zakiev považuje za nejspolehlivější hledisko, podle kterého žili Argippejci na jižním Uralu a měli obrovský vliv na formování baškirského etna [2] .

Podle Herodota : „...všichni, muži i ženy, jsou od narození holohlaví, s plochým nosem a širokými bradami. Mluví zvláštním jazykem, oblékají se jako Skythové a jedí ovoce stromů. Jméno stromu, jehož ovoce jedí, je pontic. Velikost tohoto stromu je téměř jako fíkovník , jeho plody jsou podobné luštěninám, ale uvnitř jsou pecky. Zralé ovoce se vymačká přes plátno a vyteče z něj černá šťáva zvaná „ashi“. Tuto šťávu olizují a pijí, míchají se s mlékem. Z hustého askhy připravují ploché koláče k jídlu . Mají málo dobytka, protože pastviny jsou tam chudé. Všichni žijí pod stromem. Na zimu je strom vždy pokryt hustou bílou plstí a v létě je ponechán bez pneumatiky. Nikdo z lidí je neuráží, protože jsou považováni za posvátné a nemají ani vojenské zbraně. Urovnávají spory svých sousedů, a pokud u nich nějaký vyhnanec najde útočiště, pak se ho nikdo neodváží urazit. Jméno tohoto lidu je Argippei [3] .

Existuje předpoklad, že výraz argippei pochází z určitých dvou slov odpovídajících řeckému „argo“ (rychlá loď) a „gippey“ (kůň). Zakiev poukazuje na verzi, podle které se turkický válečník, když se setkal s Řeky , nazval irat (obránce země), když se Řekové zeptali, kdo je, kombinováním „ar / ir“ (muži) a „at“ (kůň). ). Sami Řekové možná provedli polopřeklad, v důsledku čehož dostali slovo irgippey / argippey . Musí se stát, že etnonymum zahrnovalo turkické pí ( bey ), používané s definicí argy (ta strana), což v překladu znamená „bey té strany (řeka nebo hory)“ [4] .

G. A. Stratonovsky v komentáři k Herodotovi píše: „Slovo ashi ( achi ) lze srovnat se starověkým turkickým achug (hořký, kyselý)“ – a odkazuje na baškirské jídlo ashkha, o kterém mluví S. Ya. Lurie . Ale protože Hérodotos mluví o nápoji, a ne o jídle, je toto slovo vhodnější pro balkarsko-karachajský nápoj atskhi (achtkhi) a navíc s přihlédnutím k přirozeným potížím, které mají Heléné při foneticky přesné reprodukci slov „ barbarští nomádi“, toto slovo je totožné s balkarsko - karachajským termínem itkhi ( ichkhi ) „nápoj“. Ohledně nápoje ashi je třeba poznamenat ještě jednu skutečnost. Mnoho autorů jej považuje za nápoj kazaňských Tatarů – ashi. I. Zabelin napsal, že ashi - ashi je šťáva z třešní , a cituje názor cestovatele ze 16. století. Paul Jovius o tomto nápoji. F. G. Mishchenko věří, že strom Pontik, z jehož plodů Argippeyové vyráběli aschi , je rod třešní . V tomto ohledu je velmi zajímavé poznamenat, že byzantský velvyslanec Zimarch v letech 569-571. Altajští Turci a jejich vládce Dizibul byli pohoštěni skvělým nápojem „ne z hroznů, ale podobným hroznové šťávě“ [5]

Poznámky

1. ↑ Mapa osídlení kmenů podle Hérodota . historyskz.blogspot.com. Získáno 4. června 2017. Archivováno z originálu dne 4. června 2017. (neurčitý)
2. ↑ Zakiev, 2011 , Astana, s. 256.
3. ↑ Herodotos. Kniha IV. Melpomene // Historie . - L .: Nauka, 1972. - 600 s. — (Památky historického myšlení). — 50 000 výtisků.
4. ↑ Zakiev, 2011 , Astana, s. 257.
5. ↑ I.M. Miziev. Kroky k počátkům etnické historie středního Kavkazu . - Nalchik: Elbrus, 1986. - S. 23. - ISBN 63,5 (2R-6K-B) 902,6 (C164) M 586. Archivovaná kopie ze 14. ledna 2022 na Wayback Machine

Literatura

• Zakiev M. Z. Hluboké etnické kořeny turkických národů. - Astana: Ministerstvo školství a vědy Republiky Kazachstán, Turkic Academy, 2011. - S. 256-257. — 397 s.