Archeologie a Kniha Mormonova

Od té doby , co byla Kniha Mormonova vydána v roce 1830 , mormonští i nemormonští archeologové zkoumali její tvrzení ve světle dostupných archeologických důkazů. Svatí posledních dnů obecně věří, že Kniha Mormonova popisuje historické události, které se odehrály ve starověké Americe. Většina historiků a archeologů neuznává Knihu Mormon jako zdroj pro americkou historii.

Kniha Mormonova popisuje tři americké civilizace, které měly velký počet mluvčích, měly psaný jazyk a byly na relativně vysoké úrovni technologického rozvoje [1] . Kniha se zabývá především Nefity a Lamanity , kteří údajně žili v Americe od roku 600 př. E. o 400 n. E. Kromě toho se zmiňuje o vzestupu a pádu Jareditů , kteří podle textu Knihy Mormon dorazili do Ameriky ze Starého světa krátce po zničení Babylonské věže .

Archeologické nálezy jsou obhájci a kritiky Knihy Mormonovy interpretovány odlišně. Někteří mormonští učenci tvrdí, že jména určitých míst, stejně jako ruiny osad Inků , Mayů , Olméků a dalších civilizací starověké Ameriky a Starého světa jsou v souladu s Knihou Mormonovou [2] [3] [ 4] [5] [6] . Jiní nesouhlasí, protože Kniha Mormonova zmiňuje zvířata, rostliny a technologie, o kterých není známo, že by byly přítomny v Americe během popsaného období (3100 př.nl - 400 n. l.) [7] [8] [9] [10] : osel [11] , kráva [12] , kůň, buvol, domestikovaná ovce, prase [13] , koza [14] , slon [15] , pšenice [16] , ječmen [17] , hedvábí [18] , ocel [19 ] , meč [15] , scimitar, chariot [20] , atd. Genetické studie navíc prokázaly, že národy patřící k amerikanoidní rase jsou s největší pravděpodobností východoasijského původu [21] , což je v rozporu s tvrzeními Knihy Mormonovy . Ti, kdo vyznávají mormonismus, mají mezitím na tuto věc svůj vlastní názor.

Stav archeologické vědy

Studium historie předkolumbovské Ameriky archeologickými metodami se provádí již více než dvě stě let. Americké archeologii se přesto podařilo nashromáždit značné množství dat, které umožnily získat důležité informace o historii starověkých amerických civilizací - včetně úrovně technologického rozvoje, sociální struktury atd. Události popsané Knihou Mormonovou spadají převážně do předklasické éry ( civilizace Olméků , Mayů , Zapotéků ).

Řada mormonských učenců v tomto ohledu tvrdí, že Jaredité by mohli být Olmékové a Nefité a Lamanité – součást mayské kultury [22] .

Mezitím akademická věda dosud neinterpretovala jediný nález (dřevěná opevnění a sídliště [23] ; použití cementu připomínajícího omítku [24] ; cesty [25] ; kovové hroty a nástroje [26] ; měděné pancíře [27] ; [ 28] ; textilie [29] ; perly [30] ; nápisy [31] ; ostatky slonů [32] [33] atd.) jako důkaz historického nebo božského původu Knihy Mormonovy. Naprostá většina historiků považuje Knihu Mormonovu za dílo z počátku 19. století, které je v souladu s jinými spisy té doby, které se pokoušely vysvětlit kulturu stavitelů mohyl.

Oficiální prohlášení vědeckých organizací o Knize Mormonově

V roce 1996 a 1998 vydal Smithsonian Institution oficiální prohlášení zdůrazňující, že považuje Knihu Mormon

náboženský dokument, nikoli vědecká příručka

a co jemu

nebyly nalezeny žádné archeologické důkazy, které by podporovaly informace obsažené v této knize.

Na počátku 80. let se mezi Svatými posledních dnů začaly šířit zvěsti, že Smithsonian používal Knihu Mormon jako zdroj informací o tom, kde hledat archeologii. To přimělo Institut, aby v roce 1996 vydal otevřený dopis s podrobnostmi o důvodech, proč nepovažuje Knihu Mormon za důvěryhodný zdroj [34] . V roce 1998 vydal ústav stejný dopis znovu, ale tentokrát se omezil na konstatování, že Kniha Mormonova je ahistorická, aniž by uvedl jakékoli argumenty, aby nevzbudil diskusi. Komentátoři Svatých posledních dnů se domnívají, že se tak stalo v souvislosti s existencí řady studií, jejichž výsledky vyvracejí důvody uvedené v prvním dopise. Jiní věří, že Smithsonian Institution se pouze snažil zmírnit tón dopisu, aby nezkazil vztahy s mormony [35] .

National Geographic Society také vydala v roce 1998 dopis, tentokrát Institutu náboženských studií. Zdůrazňovalo, že „archeologové a další učenci studují minulost západní polokoule dlouhou dobu, ale veřejnosti není známa žádná studie, která by potvrzovala pravdivost Knihy Mormonovy“ [36] .

Anachronismy Knihy Mormonovy

Kniha Mormonova obsahuje řadu slov a frází, které jsou považovány za anachronické, protože jsou v rozporu s archeologickými nálezy.

Text Knihy Mormonovy zhruba pokrývá období od roku 2500 př. E. až 400 N. E. Anachronismy popisují artefakty, zvířata, rostliny a technologie, o kterých se kritici a někteří archeologové domnívají, že v tomto období v Americe neexistovaly.

Níže jsou uvedeny nejslavnější a nejproblematičtější anachronismy Knihy Mormonovy, stejně jako zdůvodnění od mormonských obhájců.

Biologické druhy starého světa

Koně

Koně jsou zmíněni jedenáctkrát v Knize Mormonově v kontextu Nového světa [37] . Mezitím neexistuje žádný důkaz, že koně žili na americkém kontinentu v období popsaném Knihou Mormonovou. Ví se pouze o existenci koní na americkém kontinentu v pravěku [38] [39] . Věda široce uznává, že koně byli na západní polokouli vyhubeni před více než 10 tisíci lety a objevili se tam až poté, co je Španělé přivezli z Evropy [40] . V Karibiku se objevili spolu s Kolumbem v roce 1493 [41] a na americkém kontinentu - spolu s Cortesem v roce 1519 [42] .

Mormonský obhájce John Sorenson tvrdí, že existují fosilní důkazy, že někteří koně Nového světa mohli přežít přechod z pleistocénu do holocénu [43] , ale většina archeologů tento důkaz zpochybňuje [44] .

Mormonský obhájce Robert Bennett věří, že slovo „kůň“ v Knize Mormonově neodkazuje na Equus caballus. Podle jeho názoru by přistěhovalci z Nového světa mohli tímto slovem nazvat tapíra nebo jiné podobné zvíře [45] .

Sloni

Sloni jsou zmíněni dvakrát ve stejném verši v nejstarší části Knihy Mormon, Knize Éter [46] . Mastodoni a mamuti skutečně žili v Novém světě, ale stejně jako prehistorický kůň archeologické důkazy naznačují, že vymřeli spolu s převážnou částí další megafauny Nového světa kolem roku 10 000 před naším letopočtem. E. Příčinou vyhynutí mohl být lov a změna klimatu [47] [48] . Malá populace mamutů přetrvávala na ostrově svatého Pavla u pobřeží Aljašky až do roku 3700 před naším letopočtem. E. [49] , ale Kniha Éter se odehrává o několik tisíc let později.

Artefakty ze Starého světa

Vozy a kolová vozidla

Kniha Mormon zmiňuje dvakrát použití vozů v Novém světě [50] .

Kritici argumentují, že existuje nedostatek archeologických důkazů na podporu použití kolových vozidel v Mezoamerice, zejména proto, že mnoho částí starověké Mezoameriky nebylo pro kolová vozidla vhodné. Clark Wissler, kurátor etnografie v Americkém muzeu přírodní historie v New Yorku, poznamenal:

Vidíme, že převládajícím typem pozemní dopravy v Novém světě byla ruční přeprava zboží. Kolo zůstalo v předkolumbovských dobách neznámé [51] .

Srovnání civilizace Inků v Jižní Americe s mezoamerickou ukazuje podobný nedostatek kolové dopravy. Ačkoli Inkové měli širokou síť dlážděných cest , tyto cesty byly tak drsné, strmé a úzké, že byly zjevně nevhodné pro kolová vozidla. Mosty postavené Inky (některé se stále používají) jsou vyrobeny ze svazků slámy a jsou tak úzké (asi metr široké nebo méně), že přes ně nemůže projet žádná kolová vozidla. Incké silnice využívali především kurýři chasca a karavany lam.

Železo a ocel

„Ocel“ a „železo“ jsou v Knize Mormonově několikrát zmíněny [52] . Je známo, že starověké kultury budování mohyl v Severní Americe těžily a zpracovávaly původní měď, stříbro, zlato a meteorické železo, i když neexistuje žádný důkaz, že železo bylo ve starověku v Americe kaleno na výrobu oceli.

Mormonský pohled

Existuje několik důvodů, proč mormoni nejeví velké obavy z výsledků archeologických výzkumů:

  1. Oficiální stanovisko Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů je, že víra není výsledkem intelektuálního uvažování, ale duchovního zjevení.
  2. Výzkum Knihy Mormonovy teprve začal a v raných fázích se mohou objevit různé úhly pohledu. Dodnes není například jasné, kde se popisované události odehrávají. Jsou lokalizovány v Jižní Americe , Střední Americe a Severní Americe až k jezerům Finger Lakes ve státě New York ( kultura „ stavitelů pahorků “ ).
  3. Jak obhájci, tak kritici budou nevyhnutelně dělat chyby, protože:
    1. Mnoho archeologických výzkumů se opírá o datování událostí v Mezoamerice pozdějších než těch, které jsou popsány v Knize Mormonově. Od té doby se kmeny rozprchly, jejich jazyk, náboženství, kultura zmizely nebo se změnily k nepoznání.
    2. Nedávný výklad Knihy Mormonovy ukázal, že v Americe žili spolu s popsanými kmeny i další národy.
  4. Kniha Mormonova vypráví, jak Lamanité zničili Nefity a vyhladili jejich kulturu z povrchu země.
  5. Archeologie v Severní Americe nedosáhla správné úrovně porozumění artefaktům, které vědci nacházejí. Dodnes není například jasné, kdo stavěl kamenná a „cementová“ města a pyramidy na východě Severní Ameriky, protože podle vědeckého názoru původní obyvatelstvo těchto míst stavělo pouze týpí a vigvamy , i když existuje zmínka o „cementových budovách“ v Knize Mormonově, například, Helaman 3. kapitola.

Poznámky

  1. ↑ Viz například: Jarom 1:8 (stroje), Mosiáš 8:5 a 25:5 (gramotnost), Helaman 3:8 a 3:16 (rozšíření Lehiho potomků po celé Americe).
  2. ↑ Priddis, Benátky (1975). Kniha a mapa . Salt Lake City, Utah: Bookcraft, Inc.
  3. ↑ Hills, Louis Edward (1917). Geografie Mexika a Střední Ameriky od 2234 př.nl do 421 nl . Nezávislost, Missouri.
  4. ↑ Hills, Louis Edward (1918). Krátká práce o Popol Vuh a tradiční historii starých Američanů od Ixt-lil-xochitla . Nezávislost, MO.
  5. ↑ Hills, Louis Edward (1924). Nové světlo na americkou archeologii: Boží plán pro Ameriku . Independence, MO: Lambert Moon.
  6. ↑ Gunsolley, JF (1922). Další komentář ke Geografii Knihy Mormon . Svatý Herald.
  7. ↑ Abanes, Richard (2003). Jeden národ pod bohy: Historie mormonské církve . Thunder's Mouth Press. ISBN 1-56858-283-8 .
  8. ↑ Wolverton, Susan (2004). Mít vize: Kniha Mormonova: Přeloženo a vystaveno do jednoduché angličtiny . Algora. ISBN 0-87586-310-8 .
  9. ↑ Persuitte, David (2000). Joseph Smith a původ Knihy Mormon (2. vydání). McFarland & Company. ISBN 0-7864-0826-X .
  10. ↑ "Podporuje archeologie Knihu Mormonovu?" Archivováno 24. listopadu 2010 na Wayback Machine . Ústav pro náboženský výzkum. Staženo 10. února 2010.
  11. ↑ Nefi 18:25, Eter 9:18.
  12. ↑ Nefi 18:25.
  13. ↑ Eter 9:18.
  14. ↑ Eter 9:18, Enos 1:21, 1. Nefi 18:25.
  15. ↑ 1 2 Viz Co je mormonismus? Archivováno 8. února 2011 na Wayback Machine
  16. ↑ Mosiáš 9:9.
  17. ↑ Mosiáš 9:9, Mosiáš 7:22, Alma 11:7, 15.
  18. ↑ 1. Nefi 14:17.
  19. ↑ 1. Nefi 4:9.
  20. ↑ Alma 18:9.
  21. ↑ Fagundes, Nelson JR; Ricardo Kanitz, Roberta Eckert, Ana CS Valls, Mauricio R. Bogo, Francisco M. Salzano, David Glenn Smith, Wilson A. Silva, Marco A. Zago, Andrea K. Ribeiro-dos-Santos, Sidney EB Santos, Maria Luiza Petzl -Erler a Sandro L. Bonatto (2008). „Mitochondriální populační genomika podporuje jediný původ před Clovisem s pobřežní cestou pro obyvatele Ameriky“. American Journal of Human Genetics 82(3): 583-592. doi:10.1016/j.ajhg.2007.11.013. PMID 18313026 . PMC 2427228. Staženo 2009-11-19.
  22. ↑ Allen, Joseph L (2003). Posvátná místa: Hledání zemí Knihy Mormonovy . Covenant Communications.
  23. ↑ Alma 48:8. Viz také: Squier, Ephraim George (1849). Domorodé památky státu New York .
  24. ↑ Helaman 3:11. Viz také: Stuart, George E., Kdo byli „stavitelé mohyly“? , National Geographic, sv. 142, č.p. 6, prosinec 1972, str. 789.
  25. ↑ 3. Nefi 8:13. Viz také: Hledání Great Hopewell Road, na základě vyšetřování archeologa Dr. Bradley Lepper , Ohio Historical Society, Pangea Production Ltd, 1998.
  26. ↑ Jarom 1:8. Viz také: Kněz, Josiah, Americké starožitnosti a objevy na Západě , str. 179.
  27. ↑ Mosiáš 8:10. Viz také: Mound Builders & Cliff Dwellers , série Lost Civilizations, Dale M. Brown (editor), str. 26.
  28. ↑ Alma 43:38. Viz též: Priest, Josiah, American Antiquities and Discoveries in the West , 176; Mound Builders & Cliff Dwellers , série Lost Civilizations, Dale M. Brown (editor), str. 26.
  29. ↑ Mosiáš 10:5. Viz také: Ritchie, William A. The Archeology of New York State , pp. 259, 261.
  30. ↑ 4. Nefi 1:24. Viz také: Mound Builders & Cliff Dwellers , série Lost Civilizations, Dale M. Brown (editor), str. 26.
  31. ↑ Jakub 4:1-2.
  32. ↑ Eter 9:19. Viz také: Peet, Stephan Dennison, The Mound Builders, Their Works and Relics , pp. 38-44.
  33. ↑ Silverberg, Robert (červen 1969), „A stavitelé mohyly zmizeli ze země“ , časopis American Heritage Magazine. Tato kniha naznačuje, že v pseudovědecké literatuře počátku 19. století byli mastodonti považováni za současníky kultury stavitelů mohyl.
  34. ↑ „Prohlášení týkající se Knihy Mormonovy“ od Smithsonian Institution z roku 1996 archivované 7. října 2010 ve Wayback Machine .
  35. ↑ Givens, Terryl L (2002). Rukou Mormona: Americké písmo, které zahájilo nové světové náboženství . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-513818-X .
  36. ↑ http://irr.org/mit/national-geographic.html Archivováno 24. listopadu 2010 na Wayback Machine  (stahování od 11-05-2013 [3461 dní]) .
  37. ↑ 1. Nefi 18:25; Enos 1:21; Alma 18; Alma 20:6; 3. Nefi 3:22; 3. Nefi 4:4; 3. Nefi 6:1; Ether 9:19.
  38. ↑ Guthrie, R. Dale. „Rychlý pokles tělesné velikosti u koní z aljašského pleistocénu před vyhynutím“  (od 11-05-2013 [3461 dní]) . Příroda. Získáno 2006-12-10.
  39. ↑ Baker, Barry W.; Collins, Michael B., Bousman, C. Britt. „Pozdní pleistocénní kůň (Equus sp.) z archeologického naleziště Wilson-Leonard, centrální Texas“ (PDF). Archivováno z originálu Archived July 4, 2008 at Wayback Machine  (downlink from 05/11/2013 [3461 days]) 27. února 2008. Získáno 2006-12-10.
  40. ↑ R. Dale Guthrie, Nová uhlíková data spojují klimatickou změnu s lidskou kolonizací a pleistocénním vymíráním, Nature 441 (11. května 2006), 207-209.
  41. ↑ Kirkpatrick, Jay F.; Fazio, Patricia M. "Divocí koně jako původní severoamerická divoká zvěř" . Archivováno z originálu Archivováno 29. listopadu 2006. dne 29. listopadu 2006. Staženo 2006-12-10.
  42. ↑ Zpěvák, Ben. „Stručná historie koně v Americe; Fylogeneze a evoluce koní“ . Kanadský zeměpisný časopis . Archivováno z originálu Archived 29. října 2006 na Wayback Machine  (stahování od 05/11/2013 [3461 dní]) dne 29. října 2006. Získáno 2006-12-10.
  43. ↑ Viz poznámka v John L. Sorenson, Ancient American Setting for Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1996), 295, n.63.
  44. ↑ Peterson Daniel C. a Roper, Matthew " Ein Heldenleben?" O Thomasi Stuartu Fergusonovi jako Eliášovi pro kulturní mormony Archivováno 19. října 2011 na Wayback Machine » Recenze FARMY: Volume - 16, Issue - 1
  45. ↑ Robert R. Bennett, Koně v Knize Mormonově archivované 11. června 2008. , Zpráva o výzkumu FARMY.
  46. ↑ "A měli také koně a osly a byli tam také sloni, kurelomové a kumomové, a ti všichni byli pro člověka užiteční, ale především sloni, kurelomové a kumomové." (Eter 9:19).
  47. ↑ Diamond, Jared (1999). Zbraně, bakterie a ocel: Osudy lidských společností . New York, Londýn: W. W. Norton and Company.
  48. ↑ Sharon Levy, Mamutí záhada, Vyhladily klimatické změny obří savce v Severní Americe, nebo je naši předkové doby kamenné dohnali k vyhynutí? , Onearth, zima 2006, str. 15-19
  49. ↑ Kristine J. Crossen, 5 700 let staré pozůstatky mamuta z Pribilofových ostrovů, Aljaška: Poslední základna Severní Ameriky Megafauna , Geological Society of America Abstracts with Programs, Volume 37, Number 7, (Geological Society of America, 2005), 463
  50. ↑ Alma 18:9-10,12, Alma 20:6, 3. Nefi 3:22
  51. ↑ Wissler, Clark. Americký Indián, str. 32–39. Cit. poté: Roberts, Brigham Henry (1992). Brigham D. Madsen, ed. Studie Knihy Mormonovy (druhé vydání). Salt Lake City: Signature Books, pp. 99
  52. ↑ 1. Nefi 16:18, 2. Nefi 5:15, Jarom 1:8, Eter 7:9

Odkazy