Athanaric

Atanarih  - vůdce vizigótského kmene Tervingi ( Tervingi ), vládl v letech 363-381.

Možná syn Aoriha . Athanaric je považován za první postavu gotického politického života, o níž je známo více než jen jeho jméno.

Athanaric - "soudce" Vizigótů

Na počátku 60. let 4. století se Athanaric stal jediným vojevůdcem Vizigótů. Přesný rok Athanarikova nástupu k moci není znám. „ Kronika vizigótských králů “, zřejmě vytvořená v 7. století , odkazuje počátek vlády Athanarika na 400. rok španělské éry, což nám dává rok 362/363 [1] . Isidor ze Sevilly napsal, že od začátku vlády Atanaricha do pátého roku vlády Svintily uplynulo 256 let , což dává 369 let [2] . I když je možné, že se Isidore popsal sám, a 256 let by se nemělo počítat od pátého roku, ale od počátku vlády Svintily, což nám přiblíží rok 364 blíže pravdě . Ať je to jak chce, ale na základě svědectví současníka o událostech Ammianus Marcellinus je s jistotou známo, že Atanarix již přesně vládl lidu Vizigótů [3] na začátku války mezi císařem Valensem. II a Vizigóti v roce 367 .

Na základě skutečnosti, že "Kronika vizigótských králů" dává Atanarichovi 13 let vlády a v roce 376 byli Vizigóti poraženi Huny a rozpadli se na poddané Atanaricha a Fritigera [4] , je pravděpodobnější, že rok 363 jako počátek vlády Atanaricha . V důsledku toho Atanaric vedl svůj lid zpět za vlády Ermanaric a možná představoval autonomní moc Vizigótů pod nadvládou běžného gótského krále.

Vizigótští králové v pozdější době pocházeli právě z Athanariků. [1] Před zánikem baltské dynastie patřila královská důstojnost mezi Vizigóty hlavně (i když ne vždy) této rodině. To se odrazilo v legendě zachované v díle Jordana , že Vizigóti sloužili Baltům od chvíle, kdy se usadili v oblasti Černého moře [5] . Vzhledem k touze vizigótských králů vztyčit počátek své moci právě Atanarichovi, lze předpokládat, že patřil k tomuto vládnoucímu rodu.

Ačkoli si Vizigóti pamatovali Athanarika jako svého „zakládajícího krále“, římští pozorovatelé popisují Athanarika jako zástupce nebo vykonavatele vůle většiny „králů Gótů“ nebo „sjednocených králů“, spíše než jako krále nebo prince s mocí. panovníka. Zdroje nazývají Atanarix "soudcem". Ammianus Marcellinus jej tedy nazývá nejmocnějším soudcem (iudex potentissimus) [6] . O tom, že titul „soudce“ není Ammianův přešlap, svědčí i to, že řecký řečník Themistius [7] nazývá atanarským „soudcem“ (dikastes) také. Navíc uvádí, že sám Athanaric požadoval, aby ho Římané nenazývali králem, ale soudcem, protože první znamená autoritu a druhé moudrost. Je velmi důležité, že Ammianus a Themistius byli současníky těchto událostí. Základem používání slov pramenů je pravděpodobně nějaký nám neznámý gotický termín. Vizigóti zřejmě věřili, že král má nejen moc, kterou Atanarix nepochybně vlastnil, ale také určitou posvátnost . Sokrates ve svých „Církevních dějinách“ nazývá Athanarika „vůdcem Gótů“ [8] . Zosimus přímo nazývá Atanaricha archontem [9] .

Funkce Athanaric z větší části spočívaly ve vojenském vedení. Působil jako vojenský velitel, řídil zahraniční vztahy a měl soudní pravomoci. Jeho moc se rozšířila na celý Vizigótský lid [10] .

V raných pramenech se kmen Athanaric nazývá Tervingi. V pozdějších pramenech (na začátku 6. století), kdy tento kmen ovládal většinu Pyrenejského poloostrova a Galii , se jim bude říkat Vizigóti . [jedenáct]

Války s Římany

V létě roku 365 obdržel císař Valens od svých velitelů pohraničních jednotek poplašnou zprávu: „Lidé jsou připraveni, dlouho opuštěni, a proto extrémně divocí, uzavřeli spojenectví a připravují útok na sousední thrácké provincie“ [ 12] . Císař Valens poslal kavalérii a pěchotu do oblastí ohrožených invazí Gótů . Když však tyto elitní jednotky prošly Konstantinopolí , Prokopius je přitáhl na svou stranu a s jejich pomocí se prohlásil císařem [13] . Prokopius vstoupil do korespondence s Vizigóty a Atanaric vyslal na pomoc uzurpátorovi 3000 vybraných vojáků ( Zosimus pojmenoval počet Gótů na 10 tisíc [14] , reálnější se však zdá počet, který uvedl Ammian Matselin) [15] [16] . Tito vojáci však již Prokopa živého nenašli; 27. května 366 byl popraven [17] . A přestože se jeho příbuzný Marcellus pokusil stát se císařem s pomocí gótského sboru, nepodařilo se mu to. Pak se Vizigóti obrátili, ale na cestě zpět k Dunaji nad nimi nekrvavě zvítězili a sami byli internováni v různých městech Thrákie . Atanarix proti tomu protestoval, ale Valens vězně nevydal. Obě strany se začaly připravovat na válku.

Na jaře roku 367 zahájil Valens nepřátelství. U Transmariska (dnešní Tutrakan ), Římané překročili Dunaj a prohloubili se na území Vizigótů. Atanarihu se však císařské armádě po celou dobu dařilo obratně vyhýbat a hlavní část kmenového svazu, který mu byl svěřen, odnesl do Karpat . Římané zdevastovali zemi, pronásledovali rozptýlené skupiny obyvatel, ale sami trpěli partyzánskými útoky. „Poté se císař se svými jednotkami bez překážek obrátil zpět, aniž by způsobil nepříteli vážné škody a aniž by od něj trpěl“ [18] . Velká voda 368 přerušila nepřátelské akce, protože Valens nemohl překročit Dunaj [19] .

Ve třetím roce války ( 369 ), Valens překročil řeku u Noviodun (moderní Isakcha ). Při tom se poprvé setkal s Ostrogóty , kteří možná přišli na pomoc Vizigótům. Ostrogótští jezdci rychle ustoupili a císařské jednotky pokračovaly. Čím hlouběji pronikali do oblasti mezi Prutem a Dněstrem , tím sílil odpor Vizigótů, až nakonec Athanaric předstoupil před římskou armádu. Atanaric překvapivě vstoupil do bitvy pouze s částí válečníků kmene. S největší pravděpodobností vůbec neměl v úmyslu dát Římanům rozhodující bitvu, kterou by jeho kmenové spojenectví jen stěží mohlo vyhrát. Gótové bitvu prohráli, ale pod vedením Athanarika unikli zničení [6] .

Po takticky zdatném ústupu zahájil gótský „soudce“ jednání s Římany. Valens si uvědomil, že pokusy obklíčit vysoce pohyblivou skupinu kmenů a způsobit jí rozhodující porážku, jsou marné, a proto se přiklonil k souhlasu s mírovými návrhy Athanaric [20] . Konec nepřátelství se samozřejmě setkal i se zájmy Gótů, kteří kvůli tažení Římanů v roce 367 a přírodní katastrofě roku 368, která zničila úrodu, čelili reálné hrozbě hladomoru. S Římany navíc neprobíhal obchod, který byl potřeba pro nepřetržité zásobování.

Mírová smlouva s Impériem

V září 369 byl Valens nucen uzavřít mír s Athanarikem. Jednání byla vedena "na určeném místě" na člunech stojících uprostřed Dunaje . Byla uzavřena nová smlouva [21] , která sice obnovila „přátelství“ mezi Říší a Góty, ale její podmínky byly mnohem horší ve srovnání se spojením 332 .

Dosud volně provozovaný obchod mezi podunajskými provinciemi a Vizigóty omezila římská strana na dvě místa na hranici. Dunaj byl uznán jako hranice mezi Říší a Vizigóty. Řím jakoby uznal suverenitu Gótů. Platby byly provedeny za federáty , Gótové dali rukojmí a císař se vrátil do Konstantinopole , kde převzal vítězný titul „gotický“. Athanaricovi byly rozvázány ruce, aby pokračovalo pronásledování křesťanů , započaté Aorihem .

Pronásledování křesťanů

Druhá vlna pronásledování křesťanů trvala v letech 369 až 372 a probíhala nesrovnatelně systematičtěji než v polovině století. Tato perzekuce byla založena na protiřímských náladách, které byly mezi Vizigóty mimořádně silné. Zdá se, že všichni křesťané , bez ohledu na to, ke které sektě v církvi patřili, byli považováni za nepřátelské přisluhovače. Tato perzekuce byla prováděna pod vedením Atanarikha, který je prováděl na základě rozhodnutí rady šlechty (megistanů). Atanaric nařídil nést na voze po zemi „něco jako obraz boha“ a přinášet mu oběti. Ti, kteří odmítli, byli spáleni spolu s jeho příbytkem. Kolem něj byli potrestáni i ti, kteří přestoupili „božský zákon“ kmene.

Mnoho křesťanů se stalo mučedníky, protože nesouhlasili s přinášením obětí modlám (např. Velký mučedník Nikita ). Většina křesťanů byla nucena opustit země Vizigótů a odejít na římská území [22] [23] .

Athanaricův boj s Fritigernem

V podmínkách pronásledování křesťanů Fritigern , jeden z vůdců Vizigótů, pravděpodobně viděl příležitost chopit se nejvyšší moci sám. Proto Fritigern navázal vztah s Valensem , získal imperiální podporu výměnou za souhlas s konvertováním k arianismu a zaútočil na Athanarika. Tato válka byla pravděpodobně vedena někde mezi 372 a 376 , ale matoucí tradice neuvádí přesná data. Poté, co bylo dosaženo nestabilního úspěchu, Athanaric znovu získal nejvyšší moc, protože jako „soudce“ všech Vizigótů se ujal organizace obrany proti Hunům .

Boj s Huny

V roce 376 Hunové , kteří porazili Ostrogóty , zaútočili také na jejich západní sousedy. V létě roku 376 vyrazil Atanaric se silnou armádou na západní břeh Dněstru . Zde, na staré hranici dvou gótských národů, nařídil vizigótský „soudce“ zřídit tábor. Dva slavní vůdci, Munderic a Lahariman, přesunuli předvoj přes řeku na východ „asi dvacet mil“; měli sledovat postup Hunů . Kontakty mezi Vizigóty a Ostrogóty však nebyly navázány, přestože se části Ostrogótů poražených Huny podařilo odpoutat od vítězů a vydat se na západ. Hunové na druhé straně obešli avantgardní sadu Vizigótů a prokázali dobrou znalost této oblasti, překročili Dněstr za měsíční noci a nečekaně narazili na Atanarikh. Navzdory tomu se gotickému „soudci“ opět, stejně jako ve válce s Valensem , podařilo ustoupit bez výraznějších ztrát [24] . Hunské vojsko pravděpodobně nebylo tak početné, aby podniklo další akci; spíše to byl hunský předvoj, který měl za úkol zatlačit Athanaricha zpět z jeho obranné pozice. Větší hunská armáda by nedovolila odejít ani Mundericovu předvoji, ani Atanariho armádě.

Atanaric ustoupil za Trajanskou zeď mezi Prut a Siret a zaujal tam opevněnou obranu. Pak na něj naprosto nečekaně zaútočili Hunové znovu. Tentokrát by Vizigóti z Atanarixu zmizeli, kdyby jejich nepřátelům nebránila příliš bohatá kořist. Jak je vidět, Hunové obtěžkaní kořistí se vraceli domů po ničivém nájezdu na zemi Vizigótů, když narazili na vojáky Athanaric [25] .

Kvůli hladomoru, který v zemi začal, a neustálým nájezdům Hunů začaly mezi Vizigóty opět neshody. V tuto chvíli se skutečnou alternativou ukázali zástupci opozice, přátelé Říma a křesťanů , tedy staří odpůrci vizigótského „soudce“. Vzali iniciativu do svých rukou a tvrdili, že útěk do Římské říše je jediný způsob, jak uniknout. V důsledku toho většina Vizigótů opustila Atanarix a byla přijata do Římské říše; jejich vůdci byli Alaviv a Fritigern . Atanarih, aby zachránil své Góty, odešel do Karpat a vytlačil Sarmaty , kteří tam žili [26] . Poté Atanariha zjevně opustil významnou část kmene, který se stáhl do regionu, který se později stal známým jako Transylvánie . Během nepokojů v následujících čtyřech letech zmizeli Gótové z Atanarihu v karpatských horách a nebylo o nich nic slyšet.

Mír s Římany. Death of Athanaric

Po potlačení Fritigernova vystoupení pozval císař Theodosius , aby zabránil možnosti nových pohybů mezi nimi, k usazení na římské půdě Atanaricha, který z neznámých důvodů nemohl zůstat v Transylvánii . To vytvořilo protiváhu Gótům-Ariánům z řad připravených pohanů. Atanaric okamžitě uzavřel mír s Theodosiem Velikým a 11. ledna 381 byl císařem v Konstantinopoli přijat s velkými poctami . Císař mu osobně vyšel vstříc. Ale o dva týdny později, 25. ledna 381 , gotický princ zemřel. Ještě více než brilantní přijetí dokázala císařská moc a velikost působivě demonstrovat státní pohřeb, který podle římského rituálu vystrojil křesťan Theodosius pohanovi Athanarikovi. Navíc před nosítky kráčel na pohřbu sám císař. Smrt ještě ne starého Athanaricha byla nečekaná; objevily se dokonce zvěsti o násilné smrti [8] [9] [27] [28] [29] [30] [31] .

Ačkoli Athanaric zemřel, dohoda, kterou uzavřel s Říší, zůstala v platnosti až do smrti Theodosia. Mnoho vznešených Vizigótů vstoupilo do římské armády a často v ní dosáhlo významných pozic.

Viz také

• Val z Athanaric

Poznámky

1. ↑ 1 2 Kronika vizigótských králů, kap. 1 .
2. ↑ Isidor ze Sevilly . Historie připravena, ch. 65 .
3. ↑ Jones AHM Athanaricus // Prosopography of the Later Roman Empire  (anglicky) / AHM Jones , JR Martindale , J. Morris. — [2001 dotisk]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1971. - Sv. I: AD 260–395. - S. 120-121. - ISBN 0-521-07233-6 .
4. ↑ Sokrates Scholastic. Církevní dějiny, kniha IV, 33 . Získáno 16. září 2013. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý)
5. ↑ Jordánsko. O původu a činech Getů. Getica, 42 .
6. ↑ 1 2 Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVII, 5.6
7. ↑ Themistius. X,132
8. ↑ 1 2 Sokrates Scholastic . Církevní dějiny, kniha V, 10 . Získáno 16. září 2013. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý)
9. ↑ 1 2 Zosimus . Nový příběh. Kniha IV, 34, 3
10. ↑ Claude Dietrich. Historie Vizigótů. - str. 8.
11. ↑ Vera Budanova (1990), Gótové v éře velkého stěhování národů: Starověké a raně středověké verze jmen Připravené Archivní kopie ze dne 20. února 2018 na Wayback Machine
12. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVI, 6.11
13. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVI, 7.8
14. ↑ Zosim . Nový příběh. Kniha IV, 7, 2
15. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVI, 10.3
16. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXXI, 3,4
17. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVI, 9.9
18. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVII, 5.4
19. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVII, 5.5
20. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVII., 5:7-10
21. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVII, 5.9
22. ↑ Sokrates Scholastic . Církevní dějiny, kniha IV, 33 . Získáno 16. září 2013. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý)
23. ↑ Epiphanius Kyperský. Panarion. Proti rozkolu Avdiánů, 15 . Získáno 17. září 2013. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý)
24. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXXI, 3,4-7
25. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXXI, 3:7-8
26. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXXI, 4.13
27. ↑ Jordánsko. O původu a činech Getů. Getica, 142-145 .
28. ↑ Ammianus Marcellinus . Acts. Kniha XXVII, 5.10
29. ↑ Paul Orosius . Historie proti pohanům. Kniha VII, 34, 6-7 . Získáno 24. září 2013. Archivováno z originálu 27. září 2013. (neurčitý)
30. ↑ Identifikace . Kronika, 6 . Datum přístupu: 9. září 2013. Archivováno z originálu 25. dubna 2013. (neurčitý)
31. ↑ Prosper Akvitánie . Kronika. 1177 . Získáno 24. září 2013. Archivováno z originálu 10. května 2012. (neurčitý)

Odkazy

• Nadace pro středověkou genealogii. Athanaric
• Genealogie Mittelalter. Athanaric
• Atanarix // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Literatura

• Kronika vizigótských králů // Zkušenosti tisíciletí. Středověk a renesance: život, zvyky, ideály / Komp. M. Timofejev, V. Drjachlov, Oleg Kudrjavcev, I. Dvoreckaja, S. Krykin. - M. : Jurist, 1996. - 576 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-7357-0043-X .
• Jordánsko . O původu a činech Getů / Vstup. článek, překlad, komentář. E. Ch. Skrzhinskaya . - Petrohrad. : Aletheia , 2013. - 512 s. - (Byzantská knihovna. Prameny). - ISBN 978-5-91419-854-8 .
• Wolfram Herwig . Goths. Od počátků do poloviny 6. století / Z němčiny přeložili B. Milovidov, M. Shchukin. - Petrohrad. : Yuventa, 2003. - 654 s. - (Historická knihovna). - 2000 výtisků.  - ISBN 5-87399-142-1 .
• Tsirkin Yu. B. Starověké a raně středověké prameny k dějinám Španělska. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2006. - 360 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-8465-0516-3 , ISBN 5-288-04094-X .
• Tsirkin Yu. B. Španělsko od starověku po středověk. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University ; Nestor-Historie, 2010. - 456 s. - 700 výtisků.  - ISBN 978-5-98187-528-1 .
• západní Evropa . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 2.
• Anonymní autoři . Španělské středověké kroniky: Kronika Cardegna I. Kronika Cardegna II. Letopisy z Toleda I. Letopisy z Toleda II. Letopisy Toleda III. . www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (24. srpna 2011). Získáno 17. listopadu 2012. Archivováno z originálu 4. prosince 2012. (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	italština chorvatský Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
Genealogie a nekropole	WikiStrom WikiStrom
V bibliografických katalozích	GND : 138541604 VIAF : 90823435 WorldCat VIAF : 90823435