| afrasiab | |
|---|---|
| Podlaha | mužský |
| Bratři a sestry | Garsivaz |
| Děti | Farangis |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Afrasiab ( Avest . Fraŋrasyan ; Pahl. Frāsiyāv , Frāsiyāk , Frangrāsyāk ; persky افراسياب , Taj. Afrosiyob ) je legendární král Turanu v íránském bájesloví starověkých semi -- Turnomanů 1] [2 ] Asie - Saks [4] . Podle jiné verze byl původem Skyth . [5] V některých zdrojích, počínaje 10. stoletím, byl Afrasiab přisuzován turkický původ [6] [7] Je hlavním protivníkem perského eposu " Shahnameh ", který napsal Ferdowsi .
Ernst Hertzfeld věřil, že jméno Parsonda je etymologicky totožné se jménem Afrasiab. [8] [9] [10] Tabari ve svých dílech uvádí derivát Afrasiab / Aspandiat pod jménem heftalitského krále Akhshunvar nebo Akhshunvaz. [11] Město Ganzak , zmiňované také v Iránských městech, údajně postavil Turanian Afrasiyab. Tato legenda o založení Ganzaku odráží starou íránskou tradici, doloženou v Yashts of the Avesta , a často opakováno v sásánovské literatuře, kde turanský Frangrasyan (Afrasiyab ) umírá rukou Kay-Khosrova poblíž hlubokomořského jezera Chaychasta. [12]
V Avestě se Afrasiab, zvaný Frangrasyan ( Avest . Fraŋrasyan ), pokusil zmocnit Khvarny a požádal Ardvisuru Anahitu, aby mu pomohla. Ale ona jeho žádost odmítne ( Yasht V ). Třikrát se ponořil na dno oceánu Vorukash, aby chytil Khvarnu, ale byl neúspěšný ( Yasht XIX ).
Podle středoperských a islámských zdrojů byl Afrasiab potomkem Tura ( Avest . Tūriya- ), prostředního syna mýtického krále Íránu Fariduna (nejstarší byl Salm ( Avest . Sairima ), nejmladší byl Eraj ( Avest . Airya )) [13] . V " Bundahishna " je jeho rodina po sedmi generacích povýšena na Tur. V avestánské tradici je jeho jméno nejčastěji uváděno s přídomkem mairya- , což znamená „klamný, zákeřný“ [14] .
V Shahnameh od Abulqasima Firdousiho [ 15] Afrasiab ( persky افراسياب ( Afrāsiyāb ) je syn Pashanga, pochází z klanu Tura, nejstaršího syna Fariduna , který zrádně zabil brothera Eraje a usadil jeho polovinu Iranance. , a byl zabit svým vnukem pro tento Eraja Manuchehr ... To byl důvod pro začátek války Turanů proti Íráncům.
S nástupem legendární dynastie Keyyanidů v Íránu vede boj turanských nomádů Afrasiab, král zlých čarodějů, jednající jako mstitel za mrtvého Tura. Afrasiab zařídí loupežný nájezd na Írán, zabije Novzara ( Avest . Naoθara ), jednoho z pishdadidských králů (předchůdců dynastie Keyyanidů ) a zajme íránské hrdiny. Ze zajetí jsou zachráněni s pomocí Afrasiabova ctnostného bratra Aggrerase ( Avest . Aγraēraθa ), za což ho Afrasiab popraví. Íráncům se podaří vyhnat jednotky Afrasiabu a nastolit dočasný mír, ale boj pokračuje kvůli zákeřnosti Afrasiabu.
Ze strany Íránců tento boj vede Rustam , který se sám stal obětí zrady Afrasiaba. Při lovu v majetku vazala Afrasiaba, samanganského krále, se Rustam zamiluje do jeho dcery Tahminy, které se po jeho odchodu z Rustamu narodil krásný hrdina Sukhrab . Po dosažení plnoletosti začíná Sukhrab sloužit Afrasiabovi. Afrasiab, který před Sukhrabem skryl jméno svého otce, ho pošle do samostatného boje s Rustamem a Sukhrab umírá rukou svého otce, který ho poznal příliš pozdě.
Podobný osud potkal i syna íránského šáha Siyavushe ( Avest. Syāvaršan ), narozeného z dcery dalšího bratra Afrasiaba - padoucha Garsivaze ( Avest . Karsēvaz ). Siyavush, uražen svým otcem, odchází do Afrasiabu. Nejprve se s ním láskyplně seznámí, dá mu svou dceru Farangis a pověří ho správou vazalské oblasti, ale pak ho zákeřně s pomocí vyslaného vraha zničí. To slouží jako záminka pro novou válku s Íránci, kteří mstí smrt Siyavushe.
Syn Siyavushe, spravedlivý íránský šáh Kai Khosrov ( Avest . Kavi Husravah ), spolu s Rustamem dovedou tuto válku k vítěznému konci. Afrasiab se snaží schovat poté, co byl poražen ve vodách jezera Zarang , ale vyjde ven za křiku svého bratra Garsivaze, kterého Íránci bijí. Poustevník Hum zabije Afrasiaba. Ctnostný Kay Khosrov osvobodí Afrasiabova syna Jahna ze zajetí, přenese na něj otcovský trůn a nastolí mír mezi Íránem a Turanem.
Mýtus o boji vůdce Turanů Afrasiab proti Íráncům odráží reálně historické nájezdy kočovných íránských (a později turkických) kmenů na sídla íránských zemědělských komunit [16] .
Podle perského historika Ibn Jarira al- Tabariho (839-923) se podle legendy Kay-Kavus oženil s dcerou tureckého krále Thrasiata. Thrasiyat je zkomolenina jména Frasiyab (někdy hláskovaná Afrasiab), což je zase pozdní derivát starověkého jména Frangrasyan. [17]
Myslitel, geograf a etnograf Abu Reykhan Biruni (973-1048) považoval Afrasiyaba za Turka [18] Turkický filolog Mahmud Kashgari v 11. století citoval básně truchlící nad smrtí turkického hrdiny Alp-Er-Tonga, kterého identifikoval s Afrasiabem [19]
Turkický vládce sultanátu Dillí - Ghiyas-ad-din Balban (1265-1287) spojil svůj rodokmen s bájným Afrasiabem, považoval ho za "turka". [7]
Podle historika Mirzy Muhammada Haidara ze 16. století „od starověku byli sultáni Kašgaru [domorodci] z klanu Afrasiyaba, Turka, kterému Mughalové říkají Buga Khan... Pokud jde o hroby Kašgaru, první z nich [ve starověku] je [hrob] Satuk Bughra Khan z klanu Afrasiyab...“ [20]
Jak poznamenal B. D. Kochneva , specialista na historii Karakhanidů, sami Karakhanidové se považovali za potomky legendárního krále Turanu – Afrasiaba a svou dynastii nazývali „al-Afrasiab“ – klan Afrasiab [21] . Popis událostí XI-XII století. V. Bartold poznamenává, že v Maverannakhr dominoval „dům Afrasiab“, tedy Karakhanidové. [22]
Jako lékaři historických věd S.G. Klyashtorny a D.G. Savinov „Karlukové vytvořili novou dynastii Tabgačchánů, její původ postavili do „domu Afrasiaba, legendárního krále Turanu “ [23]
století byl Afrasiab vnímán jako vůdce (progenitor) turkických kmenů a myšlenka starověkého íránsky mluvícího turanského dialektu a Turků se spojila. [6] Genealogické spojení s Afrasiab se vztahuje k mnoha vládnoucím dynastiím střední Syrdarji, včetně Karakhanidů a Seldžukidů. [6]
Bartold V. V. odmítl ve svých spisech turkický původ Afrasiabu a poznamenal následující: [24]
Je známo, že perský epos měl velký vliv na samotné Peršany ; mluví o boji s zubry ; byl to nejstarší boj mezi Íránci a jejich sousedy ve Střední Asii a jako vůdce zájezdů je postaven hrdina, který nese čistě íránské jméno Afrasiab. Turci tuto legendu přijali a dynastie jejich chánů, kteří dobyli Turkestán , se začala nazývat potomky Afrasiaba. Jak dalece byly původní tradice zapomenuty, je zřejmé z toho, že velmi brzy, v 11. století, máme svědectví Mahmuda z Kašgaru, který cituje verš se jménem hrdiny Tyunge a ve svém překladu toto jméno nahrazuje jméno Afrasiab; přitom se již ztratila vzpomínka na kočovný život a nevidíme jméno lidí, z nichž tato dynastie vzešla. O Turaniacích také píše: „... toto jméno se nachází u Avesty a předpokládá se, že jde o další větev árijského lidu, méně kultivovanou. Mezi těmito dvěma národy, Árijci a Tury, bylo nepřátelství, a pak, když Turkestán přišel do VI. pod nadvládou Turků se pak tato dvě slova sblížila a jméno Turan začalo označovat Turky, kterým původně nepatřilo. Ke stejné turkizaci došlo se starověkým íránským mýtem o Afrasiyabovi, avestském vládci Turanu. [25]
Dyakonov I.M. poznamenal, že Turan byl jedním z kočovných íránských kmenů zmíněných v Avesta . V pozdější íránské tradici se však termín Turan spojoval kvůli přesídlení turkických kmenů ve Střední Asii s turkicky mluvícími kmeny. [26]
" Avesta ", posvátná kniha starých Íránců, nazývá část kočovných pastevců, kteří se vydali daleko na východ, "výlety s rychlými koňmi", vypráví o jejich nájezdech a válkách s usazenými Íránci, mluví o jejich vůdci - " mocný Tour Frangrasyan“, pán Turanu . Historici již dlouho prokázali, že avestské cesty se v perských zdrojích nazývají Saks a ve starověkém Řecku- Skythové . Je také důležité, že Avesta zdůrazňuje příbuznost mezi třemi částmi íránsky mluvícího etna, jehož původ je vysledován ke společnému předkovi Traetaoneovi . Měl tři syny - Tura (předek Turanů ), Sayrim (předek Savromatů ), Arya (předek Árijců ). Tato legenda se opakuje ve Firdousiho "Shahnameh": Faridun (Avestan Traetaona ) rozděluje svět mezi tři syny - Tura , Salma , Eraje . Turovi, jak se říká v „ Shahnameh “, dal turanskou zemi (turan zemin), čímž se stal hlavou Torků (torkanů) a Číny. O íránsko-jazykové povaze Turů svědčí i jejich osobní jména – antroponyma zaznamenaná v Shahnameh. Jsou to především král Turan Afrasiab (Avestan Frangasian), jeho strýc Visa (Avest. Vaesaka), bratři Garsivaz (Avest. Karasavazda), Agriras (Aghraratha), turanští rytíři Arjasp (Arjadaspa), Lahhak (Lavahak) , Farshidvard (Frashhamvarata) a mnoho dalších. Soudě podle informací "Avesty" a raných příběhů "Shahname" a její "hrdinská část" pokrývá období 782-50 let. př. n. l. byl boj mezi Íránem a Turanem bojem mezi kočovnými kmeny pastevců na jedné straně a usedlými farmáři na straně druhé. Farmáři v "Avestě" jsou prezentováni jako kladní hrdinové, nomádi - jako záporáci. Oba jsou však íránsky mluvící [ 27] [28]
Na základě studia informací ze spisů Mahmuda Kashgariho a Yusufa Balasaguniho někteří moderní badatelé poznamenávají, že Afrasiab je vládcem Turanu, nazývaného také Alp Ertunga, v jiných zdrojích označovaný jako Tonga Alp Er. Mahmud Kashgari napsal: Král Afrasiab, vůdce Turků, nesl titul „Tunga Alp Er“. Karakhanidský básník Yusuf Khas-Khajib ve svém „Kutadgu Bilig“ popisuje Afrasiaba nadšenými slovy a nazývá ho Tonga Alp Er... Íránci mu říkají Afrasiab.“ [29]