Ballod, Franz Vladimirovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. ledna 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Franz Vladimirovič Ballod
Lotyšský. Francis Aleksandrs Balodis
Datum narození 7. srpna 1882( 1882-08-07 )
Místo narození
Datum úmrtí 8. srpna 1947 (ve věku 65 let)( 1947-08-08 )
Místo smrti Stockholm , Švédsko
Státní občanství  Ruské impérium SSSR Lotyšsko
 
 
obsazení archeolog, egyptolog, výtvarný kritik, orientalista
Otec Voldemar Davidovič Ballodis
Matka Olga Matilda (rozená Jacobson)
Manžel Alexandra Kubareva, Emma Albertina
Ocenění a ceny

Franz Vladimirovich Ballod, též Francis Balodis ( lotyšsky. Francis Aleksandrs Balodis [2] ; 7. srpna 1882, Valmiera , provincie Livonia , Ruská říše  - 8. srpna 1947, Stockholm , Švédsko ) - rusko-lotyšský archeolog , egyptolog , specialista na orientální umění, mistrovská teorie a dějiny umění [3] . Zakladatel archeologie v Lotyšsku .

Životopis

Raná léta

Narozen ve Valmiere [4] v rodině učitele Voldemara Davidoviče Ballodise (1848-1918) a jeho manželky Olgy Matildy (rozené Jacobsonové) [2] . V rodině byly další děti: Olga Voldemara Matilda (nar. 1871), Franz Voldemar († 1874), Eric Jacobs (1875-1910) [2] .

Hodiny s otcem, místním historikem, vzbuzovaly ve Františkovi od dětství zájem o historii. Konec 19. století byl dobou zájmu o lotyšské dějiny, kdy byla livonská kronika poprvé přeložena do lotyštiny a začalo pátrání po hradech a městech zmíněných v tomto dokumentu. Vyšel epos " Lachplesis " od A. Pumpura , který rovněž přispěl k vzestupu národního ducha Lotyšů [ 4 ] .

Francis studoval na farní škole Valmiera a Heineově soukromé škole, poté absolvoval Státní gymnázium v ​​Rize .

V letech 1902-1907 Franz Ballod studoval teologii , historii, archeologii, dějiny umění na Yuryev (nyní Tartu ) univerzitě, kterou absolvoval s titulem v archeologii. Zabýval se starověkou historií Pobaltí , čemuž věnoval práci „Některé materiály k historii lotyšského kmene od 9. do 13. století“, kterou obhájil v roce 1910 na Moskevském archeologickém institutu.

Pod vedením ústavu studoval Franz Ballod v letech 1910-1912 egyptologii na univerzitě v Mnichově pod vedením profesora F. W. von Bissinga . Po svém návratu do Moskvy začal Ballod systematizovat a zpracovávat shromážděné materiály o historii egyptského umění a egyptského kroje v Říši středu [5] . Shromážděné materiály tvořily základ knihy „Starověký Egypt, jeho malířství a sochařství (dynastie I-XX)“ (1913) [6] .

V roce 1913 obhájil F. W. Ballod svou magisterskou práci „Úvod do historie vousatých trpasličích božstev v Egyptě “ od F. W. von Bissinga, která vyšla v Moskvě jako samostatné vydání v němčině s ruským resumé [7] .

V letech 1912 až 1918 působil Ballod jako odborný asistent egyptologie a odborný asistent dějin umění na Moskevském archeologickém institutu.

V letech 1915-1917 navštěvoval budoucí sovětský orientalista V. I. Avdiev speciální kurzy na téma Starověký Egypt na Moskevské univerzitě .

Básník V. Chlebnikov podle svědectví napsal díky své známosti s Ballodem fantastický příběh „Ka“, jehož jednou z hlavních postav je faraon Achnaton [9] .

Po revoluci

V roce 1918 se Ballod přestěhoval do Saratova, aby vyučoval na Fakultě historie a filologie, která byla otevřena o rok dříve. Požádal B. A. Turaeva o poskytnutí knih pro knihovnu Saratovské univerzity [10] . Od dubna 1919 do května 1921 působil jako děkan této fakulty.

Ve stejných letech, navzdory hladomoru v Povolží , epidemii tyfu a cholery , pokračující občanské válce , provedl Ballod se skupinou studentů archeologické vykopávky v oblasti Dolního Povolží .

V srpnu 1922 vystoupil Ballod na prvním všeruském kongresu egyptologů se zprávou o umění za vlády Achnatona. Diskuse se zúčastnili: I. G. Frank-Kamenetsky , A. V. Schmidt, A. A. Zacharov, N. D. Flittner, T. N. Kozmina-Borozdina, A. V. Živago , V. V. Struve [11] .

Od října 1923 je Ballod řádným členem Vědecko-výzkumného ústavu archeologie a dějin umění, který vedl lidový komisař A. V. Lunacharsky .

Na jednáních archeologického oddělení se řešila otázka Ballodovy letní pracovní cesty do Berlína za výzkumnými pracemi a také organizace „kolektivní pracovní cesty V. A. Gorodcova , F. V. Balloda a A. S. Bashkirova do Turecka , Řecka a Egypta do studium vztahů mezi starověkými kulturami jihu SSSR a kulturami těchto zemí a za účast na mezinárodním etnologickém a archeologickém kongresu v Káhiře v roce 1925“ [12] . Tento výlet však nebyl organizován.

Emigrace

V roce 1924 emigroval F. V. Ballod do Lotyšska , kde si v souladu s normami lotyšského jazyka změnil jméno na Francis Balodis.

Na lotyšské univerzitě v roce 1926 v důsledku nostrifikace získal doktorát z historie.

V letech 1925-1926 prováděl archeologické výzkumy v oblasti Ludza a Rezekne .

V letech 1929-1931 a 1933-1937 působil jako děkan Filozoficko-filologické fakulty a v letech 1931-1933 - prorektor univerzity [13] . V letech 1932-1940 byl F. Balodis také předsedou "Správy památek" (Pieminekļu valde) - instituce, která se zabývala identifikací a ochranou národopisných, archeologických, historických a uměleckých památek starověku a zabývala se studiem starověké historie země, prováděl archeologické vykopávky [14] .

V roce 1937 navštívil F. Balodis Egypt, kde se zúčastnil konference o ochraně archeologických památek.

Po připojení Lotyšska k Sovětskému svazu v roce 1940 odjel F. Balodis s manželkou na pozvání do Švédska [15] . Pravděpodobně tomu napomohla i skutečnost, že starší bratr Františka Balodise Janis Balodis byl známým lotyšským vojákem a státníkem, působil jako ministr obrany a v roce 1936 byl viceprezidentem země [16]. .

Na Stockholmské univerzitě přednášel, pokračoval ve vědecké a publicistické činnosti.

Smrt

V roce 1949 se v belgickém egyptologickém časopise objevil nekrolog o F. Balodisovi “ M. H. Larsen z Egyptského muzea ve Stockholmu nás informoval o úmrtí v tomto městě 8. srpna 1947 profesora Francise Balodise, který působil v Moskvě, Saratově a Rize . . Byl to starý žák Fr. von Bissing v Mnichově. F. Balodis napsal řadu článků o egyptologii, z nichž poslední – „Obrazy Ka a Ba v egyptském umění“ – vyšel v roce 1944 ve Stockholmu “ [17] .

Sborník

Ballod recenzoval knihy francouzského egyptologa Alexandra Moreta „Za časů faraonů“, „Králové a bohové Egypta“, které vyšly v ruském překladu v letech 1913-1914 v letech 1913-1914, a počátkem roku 1917 napsal recenzi na Ruská egyptologická literatura za posledních několik let. Podle jeho názoru se díky institucím, univerzitám, veřejnému zájmu a energické činnosti ruského egyptologa B. A. Turaeva během posledních 5-6 let vytvořila samostatná ruská škola egyptologů [18] .

V roce 1914 vyšel jeho článek o umění doby Achnatona , kde Ballod zpochybnil názor Michaelise a V. Spiegelberga o vlivu krétsko -mykénské , syrské nebo mezopotámské kultury na egyptskou. Toto dílo je považováno za první v ruštině, které pokrývalo toto období v dějinách Egypta [19] .

V roce 1917 ve sbírce článků Moskevské společnosti pro studium antických památek při Moskevském archeologickém ústavu, vydané na počest prof. V. K. Malmberg , vyšel Ballodův článek „ Realismus a idealizace v egyptském umění jako výsledek myšlenek o existenci z jiného světa “. Ve stejném roce vyšla také Egyptská renesance [3] .

Výsledky archeologické práce se studenty v oblasti Dolního Volhy byly publikovány v dílech „ Zpráva o vykopávkách v Uvek v létě 1919 “ (Saratov, 1919), „ Starý a Nový Saray, hlavní město Zlaté hordy. Výsledky archeologických prací v létě 1922 " [20] ( Kazaň , 1923)," Volha "Pompeje". Zkušenosti z uměleckého a archeologického průzkumu části pravobřežního pásu Saratov-Caritsyno Volha “ (M., 1923) atd.

V roce 1924 vyšla v Saratově jeho kniha „ Esej o historii starověkého egyptského umění “ a článek „ Mystické akce ve starověkém Egyptě “, publikované ve sbírce prací Saratovské univerzity , jakož i samostatná brožura s nákladem v počtu 50 kopií.

Na základě materiálů zpráv „ Etapy ve vývoji umělecké reformy Achnatonovy doby “ a „ Kořeny umělecké reformy Achnatonovy doby “ v roce 1924 vyšel ve sborníku jeho článek „ Památky umění Achnatonovy doby “ "Starověký svět " .

Po emigraci Ballod věnoval několik prací archeologickým objevům v Lotyšsku. Jeho práce byly publikovány v Rize a Stockholmu :

Originál V Rusku Místo Rok
Letten und lettische Kultur in vorgeschichtlicher Zeit Lotyši a lotyšská kultura v pravěku Stockholm 1930
Latvijas pilskalni Hradiště v Lotyšsku Riga 1934
Latvju aizvēsture Pravěk Lotyšska Riga 1934
lotyšský senās ciltis lotyšské starověké kmeny Riga 1934
Lettland. Landschaft, Volksleben, Baukunst und Museen Lotyšsko. Země, způsob života, architektura a muzea Riga 1938

Svou cestu do země faraonů popsal v knize „ V Egyptě je všechno jinak: postřehy a dojmy z cesty do Egypta v roce 1937 “ ( lat. Ēģiptē viss citādi: ceļojuma novērojumi un iespaidi Ēģiptē 1937 gadā). Z egyptologických prací F. Balodise vydaných v Lotyšsku lze jmenovat „ Umění během reformy Achnatona “ ( lat. Mākslas reforma Echnatona laikā), vydané ve 20. letech 20. století v lotyštině a němčině.

Po roce 1940 vyšly ve Stockholmu jeho díla: „ Egypt: země záhad a pyramid “ ( švédsky Egypten: pyramidernas och mysteriernas land), následně přeložena do dánštiny a článek „ Obrazy Ka a Ba v egyptském umění “ ( německy: Ka- und Ba-Darstellungen in der Agyptischen Kunst).

Po vědcově smrti vyšel v italské sbírce věnované jednomu  nepříliš zachovalá vápencová soška z doby XXVI. dynastie , která znázorňuje manželku Bes  - bohyni Beset.

Poznámky

  1. Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #117765686 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 3 Zīriņa, Ingrida. Profesor Franca Baloza dzimta.  (Lotyšský) . historie . www.historia.lv Získáno 6. 5. 2017. Archivováno z originálu 15. 8. 2017.
  3. ↑ 1 2 Ballod Franz Vladimirovich | Kronika Moskevské univerzity . letopis.msu.ru. Získáno 5. 5. 2017. Archivováno z originálu 15. 8. 2017.
  4. ↑ 1 2 Evald Mugurevič. Životní cesta F. Balodise = Franča Baloža dzīves gājums / edited by Victoria Bebre. — Sborník vědeckých prací mezinárodní konference "František Balodis. Archeologie a čas. ke 125. výročí narození." - Riga: Zinātne, 2010. - S. 20-27. — 244 s. — ISBN 978-9984-808-78-9 .
  5. Ballod F.V. Předběžná zpráva o služební cestě do Německa v létě 1910. - M. , 1910. - S. 1–4, 16, 18.
  6. Ballod F.V. Starověký Egypt, jeho malířství a sochařství (dynastie I-XX). - M. , 1913.
  7. F.V. Ballod. Prolegomena zur Geschichte der bärtigen zwerghaften Gottheiten in Ägypten = Úvod do historie vousatých trpasličích božstev v Egyptě. - M. , 1913. Archivní kopie z 15. srpna 2017 na Wayback Machine
  8. Arkhipová, Světlana Viktorovna. Vsevolod Igorevič Avdiev a jeho doba: Počátek vědecké činnosti (20. - 30. léta). - M . : Pristsels, 1999. - S. [232-246] (St. B. Starověký Egypt: jazyk-kultura-vědomí).
  9. Baran H. Egypt v díle Velimira Chlebnikova: souvislosti, zdroje, mýty  (ruština)  // Nová literární revue. - 2001. - č. 48 . - S. 206 .
  10. Tomaševič O.V. Vyznání lásky. Místo doslovu  (ruština)  // Turaev B.A. Bůh Thoth. Výzkumné zkušenosti v oblasti egyptské kultury: Journal. - Petrohrad. : Něva, Letní zahrada, 2002. - S. 388 . Archivováno z originálu 4. září 2017.
  11. Borozdin I. První všeruský kongres egyptologů  (rusky)  // Nový východ. - M. , 1922. - č. 2 . — S. 544–545 .
  12. Bashkirov A.S. K činnosti archeologického oddělení Výzkumného ústavu archeologie a uměleckých studií v akademickém roce 1923/24  (ruština)  // Antický svět. - 1924. - srpen ( č. 1 ). — S. 40–42. .
  13. Latvijas Enciklopēdiskā vārdnīca. — Riga, 2002.
  14. Zeile P. Lotyšská kultura a kultura v Lotyšsku ve 20.-30. letech  (ruština)  // Jsme v Lotyšsku. — Riga, 1989.
  15. Janis Klētnieks. Profesoři Francis Balodis - pirmais latviešu pētnieks ēģiptoloģijā (lat.) // ZINĀTŅU VĒSTURE UN MUZEJNIECĪBA. - 2003. - S. 90-101 .
  16. Egyptologický Izbornik . www.egyptology.ru Staženo 5. 5. 2017. Archivováno z originálu 27. 5. 2017.
  17.  // Chronique d'Égypte. - 1949. - č. 47 . - S. 94 .
  18. Ballod F.V. Ruská literatura o Egyptě v posledních letech  (ruština)  // Hlas minulosti. - 1917. - č. 2 . - S. 309 .
  19. Ballod F.V. Egyptské umění doby Amenophise IV  (ruské) . - M. , 1914.
  20. N. P. InfoRost. GPIB | Ballod F.V. Starý a Nový Saray, hlavní města Zlaté hordy: Výsledky archeologických prací v létě 1922. - Kazaň, 1923 . elib.spl.ru. Staženo 2. září 2019. Archivováno z originálu 24. července 2019.

Literatura

Odkazy