Banu Tamim | |
---|---|
Titul | Katarský emír ( Al Thani ), Velký muftí Saúdské Arábie ( Al Sheikh ) |
Předek | Tamím ibn Murr ibn Udd |
Sourozenci | Mazina, Banu Kinana, Khuzail, Banu Assad |
Větve rodu | Banu Khanzala, Banu Saad, Banu Amr |
vlast | arabský poloostrov |
Státní občanství | Katar , Saúdská Arábie |
Banu Tamim ( arabsky بنو تميم - lit. synové Tamim ) je arabský kmen patřící do arabské kmenové skupiny Mudar . Potomci Tamim ibn Murr, z jehož jména pochází název kmene. Kmen je znám již z předislámských dob, opakovaně je zmiňován v Sunně proroka Mohameda .
K dnešnímu dni žijí Tamimitové hlavně v Saúdské Arábii ( Nadžd , Rijád a další města a provincie), Iráku a Kataru .
Tamimitové jsou Kaysité z kmenové skupiny Adnanitů , potomci Tamim ibn Murr ibn Udd ibn Tabiha ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Maad ibn Adnan . V souladu s tím jsou Tamimitové příbuzní Kurajšovcům a Utbitům .
Kmen Banu Tamim má mnoho klanů a klanů, z nichž: rod al-Harith ibn Tamim, Banu al-Anbar, Banu al-Hajij ibn Amr ibn Tamim, Banu Usaid ibn Amir, Banu Malik ibn Amr ibn Tamim, Banu Amr ibn al-Ala ibn Ammar ibn Adnan ibn al-Harith, Banu al-Harith ibn Amr ibn Tamim, Banu Imru-l-Qais ibn Zeid Manat ibn Tamim, Banu Saad ibn Zeid Manat ibn Tamim, Banu Munkir ibn Makabid ib, Banu Sarim ibn Maqa'is, Banu Awf ibn Kaab ibn Sa'd ibn Zeid Manat ibn Tamim, Banu al-Harith al-Araj ibn al-Firdaus, Arima, Unzuan, Saqd, Nataa a al-Kilab.
Nejdi zástupci Banu Tamim mohou být obecně rozděleni do tří klanů [1] :
Nejznámější Hanzalisové jsou Wuhaybi-mi'Dadité ( الوُهَبَة المعاضيد ) , kteří jsou předky rodiny Muhammada ibn Abd al-Wahhab ( současná vláda Al Sheikh Al a Thani ) Z Banu Khanzaly také pocházejí klany Al Bassam ( آل بسام ) a al-Qudat ( القضاة ) v Unaiz, Al Shabbana ( آل شبانة ) v El-Majsa , Zamla , cla يااراراة ( جوى ), Mayuf ( _ _ _ _ _ _ _ _ ), Al Aba Khubn ( آل أبا حُبْن ) v al-Washm a Ushayqar, Al Faiz ( الفايز in الفايز in الفايز in الفاي؆ in Alhفاي؆ Atik ( آل ع )تل د ل v al-Kasba [2] .
Potomci Saada ibn Zeid Manat ibn Tamim jsou Al-'Anakir ( العناقر ) v Sarmad, Al Muammar ( آل معمّر ) v Sadows, Al Abu Aliyan (nebo Ulayan) ( حو ) ع ( ان ) أن
Potomci Amr ibn Tamim jsou rodiny al-Mazari' ( المزاريع ) a an-Nawasir ( النواصر ) [3] .
Z klanu Al-Mazari pochází Al Hammad ( آل حماد ) v al-Hut, Al Murshid ( آل مرشد ) v al-Hulva, Al Aun ( آل عون ) v al-Kádí. Al Hammad jsou největší představitelé Tamimitů v Najd a jsou rozděleni do dvou velkých dynastií - Al Hussein a Al Murshid. Al Madi ( آل ماضي ) z Ar-Rawda, Al Fawzan ( آل فوزان ) , Al Faris ( آل فارس ), Al Qasim ( آل قاآآم ) v Alلsilh Rawda ), Al Asaf ( آل عساف ) v El-Majmaa, Al Bakr ( آل بكر ) v Rijádu, Al-Hilalat ( الهلالات ) v Ark a mnoho dalších ne-Jdi klanů a klanů [3] .
Al Muqbil ( آل مقبل ), obyvatelé Udrumy a ad-Dahily, Al Haddan ( آل خضان ) v Shaqra a Al-Hamada ( آل حماضا ) v al-Qasab [3] pocházejí z klanu An-Nawasir .
V době vzestupu islámu obýval polopoušť poblíž Basry kmen Banu Tamim . V měsíci Muharram 9. roku hidžry (květen 630) poslal prorok Mohamed proti Banu Tamim represivní oddíl, vedený Uyainou ibn Hisna al-Fazari. Důvodem muslimské kampaně proti Banu Tamim bylo, že tento kmen odmítl platit džizju a podněcoval ostatní kmeny, aby dělaly totéž. Al-Fazari donutil Banu Tamim ustoupit a zajal řadu vězňů. Poté vůdci kmene přišli do Mediny , kde brzy konvertovali k islámu .
Po smrti Mohameda se Tamimitové, stejně jako řada dalších arabských kmenů, odklonili od jeho víry . Uvnitř kmene došlo k rozkolu podél kmenových linií: jeden z klanů Tamimi, Banu Yarbu, zvolil Malika ibn Nuwayra za vůdce; další klan, Banu Taghlib, si za vůdce vybral ženu jménem Sajah , která se prohlásila novou prorokyní. Pod jejím vedením Taglibité nejprve vedli aktivní nepřátelství s Banu Hanif , vedenými Musaylimou , a následně s nimi uzavřeli spojenectví. Za vlády Abu Bakra se Tamimité zmítali v kmenových sporech a v letech 622-623 n. l. E. byli poraženi jednotkami Khalida ibn al-Walida .
Od dob Umara ibn al-Chattába se Tamimitové aktivně účastnili arabských výbojů a dodávali své bojovníky rozmanité arabské armádě. Takže během první fitny Tamimitité podporovali Aliho ibn Abu Talib v jeho bitvách s Kharijites .
Tamitští válečníci vstoupili do armády chalífátu a účastnili se válek v mnoha oblastech, ale často projevovali svévoli. S jejich účastí proběhly největší kampaně - arabsko-chazarské války a dobytí Maverannahr a dobytí Ifriqiya . Bez jejich účasti se odehrálo pouze dobytí Sindhu a invaze do Evropy. Během dobytí chalífátu se Taimitové usadili na celém jeho území – od Ifriqiji po Sogd – což byl jeden z pilířů moci. Tamimité se prakticky nikdy neúčastnili povstání, i když to šlo proti starým mezikmenovým a mezikmenovým křivdám - například během povstání Kutayby b. muslimský .
Tamimitové z klanu Banu al- Aghlab ( Aghlabidové ) byli de facto vládci Ifriqiya , ačkoli formálně uznávali chalífovu suverenitu. V různých dobách byla území moderního Tuniska , část Alžírska a Libye , ostrovy Sicílie a Korsika , jakož i země na jihu Apeninského poloostrova v různých dobách pod kontrolou Aghlabidů .
V současnosti tvoří kmen Banu Tamim spolu s kmenem Bani Utba významnou část populace Kataru . Vládnoucí dynastie Banu Tamim v Kataru patří k dynastii Al Thani ( arabsky آل ثاني ).
V moderním Iráku bylo kmenové vedení Banu Tamim známé svou opozicí vůči vládnoucí straně Baas (1963, 1968–2003) a jejímu vůdci, iráckému prezidentovi Saddámu Husajnovi . Poté, co se strana Baas dostala k moci, šejk kmene Banu Tamim Talib al-Suhail al-Tamimi uprchl v roce 1968 do Libanonu. V roce 1979 se Sheikh Talib al-Suhail pokusil zorganizovat státní převrat v Iráku. Sheikh Talib byl zabit v Bejrútu v roce 1994.
V Saúdské Arábii jsou Banu Tamim vlivní členové vysokého duchovenstva. Členové klanu Tamimi z Al Sheikh jsou tradičně velkými muftími země a několik známých salafských ulema teologů pochází z klanů Al Bassam a Al Uthaymeen .
„Miloval jsem lidi z Bani Tamim, zvláště poté, co jsem slyšel tři věci, které o nich řekl Alláhův posel ( ﷺ ) . Řekl: "Tito lidé (z Bani Tamim) budou pevně stát proti Dajjal." Když sadaqah přišel z tohoto kmene, posel Alláha řekl: "Toto je sadaqah od našeho lidu." Ajša měla otrokyni z tohoto kmene a Prorok jí řekl: „Osvoboď ji, protože je potomkem Ismaila, mír s ním!“ [4]
Říká: "Neříkejte nic jiného než dobré věci o Bani Tamim, protože budou nejhouževnatější z lidí při útoku na Dajjal." Al-Haytami říká: „Tyto vyprávění jsou sahih (autentické)“ [5]
![]() |
---|