| Klášter | |
| Belevsky Spaso-Preobrazhensky klášter svatého kříže | |
|---|---|
| Belevský klášter na počest Proměnění Páně | |
| 53°48′21″ severní šířky sh. 36°08′34″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Belev , oblast Tula |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Belevská diecéze |
| Typ | mužský |
| První zmínka | 1557 |
| Datum založení | 1525 |
| Budova | |
| Katedrála Proměnění Spasitele • Kostel Alekseevské brány • Kostel Vstupu Panny Marie do chrámu | |
| opat | hegumen Arseny (Děvjaterikov) |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 711520245020006 ( EGROKN ). Položka č. 7110072000 (databáze Wikigid) |
| Stát | obnovena |
| webová stránka | xn----8sbbeoa5bljjyln0kqa.xn--p1ai |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Belevskij Spaso-Preobrazhensky Klášter Povýšení kříže je mužský pravoslavný klášter ve městě Belev , Tulská oblast [1] [2] [3] .
Podle legendy se na místě kláštera nacházel chrám, ve kterém čekal na patronát moskevského knížete Vasilije Kazan Khan Ulu-Muhammed , který byl v té době vyhnán ze svého majetku [2] . Předpokládá se , že klášter byl založen v roce 1525 . Prameny se rozcházejí ve jménu zakladatele kláštera, někteří to připisují cílevědomému princi Solncev-Zasekinů (myšleno pravděpodobně Michail Ivanovič, který byl v té době správcem a guvernérem v Belevu ) [2] [4 ] , ostatní princi Belevskému, Ivanu Vasiljevičovi [ 1] :
Dejte opatovi kláštera za povinnost každý den vzpomínat na belevská knížata a v den jejich smrti sloužit katedrále a svlékat almužnu.Jan IV Vasiljevič
Pokusy zjistit přesné datum založení kláštera, provedené na konci 18. století , nepřinesly žádné výsledky:
... na samém počátku, od kterého roku, od pradávna, byl onen klášter založen, nebyly přesné informace nalezenyopat Ambrose ( 1781 )
První písemná zmínka pochází z roku 1557 a je spojena s návštěvou kláštera a pevnosti Belyovskaya Ivanem Hrozným při objížďce jižních hranic Ruska [2] [5] . Zdroj těchto údajů zůstává neznámý, nicméně zápis ve vkladní knize kláštera potvrzuje existenci kláštera k tomuto roku. První potvrzená návštěva kláštera Ivanem Hrozným se uskutečnila až v roce 1565 [5] .
V 16. a na počátku 17. století klášter trpěl nájezdy krymských Tatarů a v letech 1611-1620 Litevců a Poláků. V roce 1614 (podle inventáře) měl klášter již 6 kostelů: katedrálu Proměnění Páně , teplý kostel sv. Jana Křtitele , studený kostel sv. Petra Moskevského , velkomučedníka Demetria z Thessalonice (v listinách je uváděna jako vypálená) a brána kostela sv. Mikuláše . Ve stejném roce byl kostel Nikolskaya uzavřen. V letech 1611 až 1614 byl v klášterní osadě postaven kostel Alekseevské brány. V roce 1615 byl klášter vypálen při nájezdu Lisovského oddílu na Běljov, poté obnoven. V roce 1618 byl klášter těžce poškozen útokem polského místodržitele Chaplinského [2] .
V polovině 17. století zůstaly v klášteře pouze 3 kostely: Chrám Proměnění Páně, Baptistický kostel a Chrám metropolity Alexije z Moskvy. Od roku 1643 se pracuje na přestavbě kláštera: přestavuje se baptistický kostel a od základů se obnovují kostely sv. Petra Moskevského, Velkého mučedníka Demetria Soluňského. Po požáru v roce 1681 byly za plot kláštera přemístěny kamenný chrám Proměnění Páně, venkovní kostel sv. Alexise Moskevského ( 1693 - 1697 ), kostel Vvedenskaja ( 1698 - 1700 ), kostel Dmitrije Thessalonica (chrám vyhořel dolů v roce 1719 ) a na jeho místě se staví kostel ve jménu sv. Jana Křtitele ( 1706 - 1712 ). V roce 1820 byla postavena zvonice , byla provedena přístavba katedrály Proměnění Páně, ve které byla klášterní knihovna. V roce 1864 byl kostel Vvedenskaja přestavěn, stal se dvoupatrovým, se dvěma limity v dolním patře (pravá ikona Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ a levá ve jménu svatých Basila Velikého , Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého ) a tři v horní části (hlavní - na počest kazaňských ikon Matky Boží , vpravo mnicha Paphnutia z Borovského a vlevo Velkého mučedníka Demetria Soluňského). Kromě výše uvedených chrámů a budov měl Belevský klášter v roce 1869 : rektorské a bratrské cely, muzeum a náboženskou školu založenou na počátku 19. století . Také až do roku 1854 se na území kláštera nacházela Duchovní rada Belevského okresu, která byla později zrušena. Ve městě ke klášteru patřil kostel sv. Mikuláše Divotvorce, kaple Tichvin a Smutek [2] .
V roce 1921 byl klášter rozhodnutím úřadů uzavřen. Po stání bez dozoru až do roku 1940 byl klášter zničen, kupole na chrámech rozebrány, později byla část prostor kláštera upravena k bydlení.
V 70.–80. letech 20. století byly zahájeny opravné a restaurátorské práce na památkách architektonického souboru kláštera, které byly koncem 80. a počátkem 90. let 20. století omezovány v důsledku finanční a hospodářské krize v zemi [6] .
Ve stejných letech se začala otevírat otázka obnovení klášterního života v klášteře, konkrétní kroky však byly učiněny již na počátku 21. století. V únoru 2007 se v administrativní budově Belevského okresu konala konference věnovaná problému zachování a obnovy Belevského Spaso-Preobraženského kláštera, jediného nedotčeného architektonického souboru 17. století v Tulské oblasti . Zároveň se poprvé po uzavření kláštera pod širým nebem vedle klášterní katedrály konala modlitba ke svatým a novým mučedníkům a zpovědníkům Belevského. Rezoluce přijatá účastníky konference byla následující: požádat diecézní úřady o obnovení mnišského života v klášteře a obrátit se na vládu Ruské federace s žádostí o bezplatný, trvalý převod souboru kláštera Proměnění Páně. použít [7] .
Posvátný synod Ruské pravoslavné církve rozhodl 15. dubna 2008 o otevření kláštera Belevskij Spaso-Preobraženskij [7] .
V letech 2015-2018 probíhaly opravné a restaurátorské práce na objektech kláštera. Katedrála Proměnění Spasitele získala původní polychromované zbarvení fasád, na které upozorňovali historici již v 19. století. Architektonická výzdoba a šest barev použitých ve výzdobě katedrály jí dodává zvláštní vážnost. První bohoslužba v chrámu se konala v roce 2016, dokonce i během obnovy [8] .
Dne 19. srpna 2019 proběhl obřad velkého vysvěcení katedrálního kostela Proměnění Páně [6] .