Berlín, Izajáš

Isaiah Berlin
Angličtina  Isaiah Berlin
Datum narození 6. června 1909( 1909-06-06 )
Místo narození Riga , Livonská gubernie , Ruská říše
Datum úmrtí 5. listopadu 1997 (ve věku 88 let)( 1997-11-05 )
Místo smrti Oxford , Anglie , Velká Británie
Země  Velká Británie
Alma mater
Směr dějiny filozofických myšlenek
Hlavní zájmy filozofie
Významné myšlenky negativní a pozitivní svoboda
Influenceři Collingwood, Robin George a Raymond Aron
Ocenění Erasmova cena ( 1983 ) Jeruzalémská cena ( 1979 ) čestný doktorát z Tel Aviv University [d] čestný doktorát z University of Cambridge [d] čestný doktorát z Oxfordské univerzity [d] čestný doktorát z Harvardské univerzity [d] (červen 1979 ) čestný doktorát z univerzity v Bologni [d] čestný doktorát z univerzity v Aténách [d] čestný doktorát z University of Toronto [d] člen Britské akademie člen Americké akademie umění a věd
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sir Isaiah Berlin OM ( Eng.  Isaiah Berlin , lotyšsky. Jesaja Berlins ; 6. června 1909 , Riga  – 5. listopadu 1997 , Oxford ) – rusko-anglický filozof, historik myšlenek [2] v Evropě od Vica po Plechanova se zvláštní pozorností k osvícenství , romantismu , socialismu a nacionalismu , překladatel ruské literatury a filozofického myšlení, jeden ze zakladatelů moderní liberální politické filozofie .

V roce 1932, ve věku 23 let, Berlín získal stipendium od All Souls College, Oxford University. Překládal díla Ivana Turgeněva z ruštiny do angličtiny a za druhé světové války působil v diplomatických službách Velké Británie. V letech 1957 až 1967 byl chchelským profesorem sociální a politické teorie na univerzitě v Oxfordu. V letech 1963 až 1964 byl prezidentem Aristotelské společnosti . V roce 1966 se zasloužil o založení Wolfson College v Oxfordu a stal se zakládajícím prezidentem. V roce 1946 obdržel Berlín Řád britského impéria , v roce 1957 byl pasován na rytíře a v roce 1971 obdržel Řád za zásluhy Velké Británie . Od roku 1974 do roku 1978 byl prezidentem Britské akademie . V roce 1979 obdržel Jeruzalémskou cenu za celoživotní občanské svobody a 25. listopadu 1994 obdržel čestný doktorát práv na University of Toronto. Pro tuto příležitost připravil „krátké krédo“ (jak to nazval v dopise příteli), nyní známé jako „Poselství do 21. století“, které bylo jeho jménem slavnostně přečteno [3] .

Životopis

Narodil se v bohaté židovské rodině. Otec - obchodník se dřevem, dědičný čestný občan Mendel Berkovich Berlin (potomek Shneura Zalmana z Lyad ), rodák z Lublinu [4] , matka - Musya Zalmanovna Berlin (rozená Volshonok, později Maria Zalmanovna) [5] , dcera Suražský obchodník Zalman Ziskindovič Volšonok. Rodina nepodléhala omezením Pale of Settlement a Berlín žil do věku šesti let v Rize , poté v Andreapolu a Petrohradu [6] . V roce 1913 se otec budoucího filozofa stal místopředsedou rodinné „akciové společnosti Berlín a Lurie“ registrované v Petrohradě.

V roce 1917 byl Berlín svědkem bolševické revoluce v Rusku, která se mohla později odrazit v odmítnutí marxismu a socialismu .

V roce 1921 emigrovala rodina Berlína do Velké Británie , kde Berlín vystudoval soukromou školu a v roce 1935 Corpus Christi College na Oxfordské univerzitě , obor politická ekonomie a filozofie [7] . S výjimkou období 2. světové války je celý život Berlína spjat s Oxfordskou univerzitou: v letech 1950-1966 vyučoval filozofii na College of All Souls , kde v letech 1957-1967 působil jako chchelský profesor společensko-politické teorie a v roce 1966 byl zvolen prvním prezidentem nově vzniklé Wolfson College . V letech 1974-1978 byl prezidentem Britské akademie . Od roku 1975 je profesorem společenských a politických věd na All Souls College .

Během druhé světové války Berlín pracoval v Britské informační službě ve Spojených státech ( 1941-1942 ) a v letech 1945-1946 - 2. tajemník britského velvyslanectví v SSSR. V Sovětském svazu se setkal v Moskvě s Borisem Pasternakem a v Leningradu s Annou Achmatovovou [8] .

Jako anglický diplomat přinesl A. A. Achmatovové „ocásek“, což se stalo důvodem známého rozhodnutí organizačního výboru Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků „O časopisech Zvezda a Leningrad“ , ve kterém vzniklý infarkt obvinili A. A. Achmatova [9] a M. M. Zoshchenko . Achmatovová to pochopila [10] , a proto se s ním při návštěvě SSSR v roce 1956 odmítla setkat.

Od roku 1956 je Berlín ženatý s Alinem Halbanem (1915-2014 [11] ; rozená Gunzburg), neteří vydavatele Židovské encyklopedie Davida Gunzburga , vnučkou židovského veřejného činitele a finančníka Horace Gunzburga . Vlastní děti neměl – tři syny své manželky z předchozích manželství adoptoval [11] .

V roce 1957 byl povýšen do hodnosti rytíře bakaláře . V roce 1971 mu byl udělen britský řád za zásluhy .

Ačkoli Berlín nebyl náboženský Žid, na jeho umírající žádost, britský vrchní rabín Jonathan Sachs sloužil na jeho pohřbu [12] .

V Rize , na štítu domu 2a na ulici. Alberta , kde se Berlín narodil, má na jeho počest pamětní desku.

Pohled na svět

Ve svém děkovném projevu jako profesora sociální politiky na Oxfordské univerzitě , který měl později podobu eseje „Dva koncepty svobody“, Berlín, založený na intuici pluralismu hodnot, definoval dva koncepty svobody: „ negativní “ a " pozitivní " [13] . „Negativní“ svoboda je podle Berlína absence omezení, která brání jednání člověka nebo skupiny lidí v jejich záměrech naplnit vědomá přání. Naproti tomu „pozitivní“ svoboda je interpretována jako schopnost člověka nebo skupiny lidí samostatně, bez zásahu vnějších faktorů, určovat svůj vlastní osud. V historickém vývoji se takto zavedené dva pojmy svobody podle Berlína vyvíjely odlišnými směry, až nakonec dospěly k přímé kolizi. Berlín však zdůrazňuje přirozenost obou pohledů a zjišťuje, že „pozitivní“ koncept svobody se často může stát základem politického zneužívání, protože při hledání nezávislé volby mají lidé tendenci ztotožňovat správnost rozhodnutí s kolektivními koncepty v forma „vyšší mysli“, náboženství nebo státu. Přitom bez rozdílu forem stojí takto učiněné „správné rozhodnutí“ proti iracionálním sklonům, neovladatelným touhám a vůbec „nízké“ přirozenosti člověka. Slovy samotného Berlína: " Jsem vnímán jako něco víc než samotný jedinec... jako jakýsi společenský celek - ať je to kmen, rasa, církev, stát." Taková opozice nevyhnutelně vede k rozvoji jediné vůle takového sociálního celku a jejímu vnucování jeho neposlušným členům, čímž je dosaženo vlastní svobody.

S odkazem na úvahy Kanta , Rousseaua , Hegela na „pozitivní“ školu svobody Berlin poznamenává, že vývoj myšlenek tohoto druhu vedl k ztotožnění svobody s nejrůznějšími politickými omezeními, zejména v 19.–20. byly široce používány jako základ pro národní sebeurčení, demokratickou samosprávu a komunistický výklad humanity. Tyto myšlenky ve svém nejvyšším bodě vyjádření paradoxně vykládají svobodu jednotlivce jako formu kolektivní kontroly nezbytnou pro sebeurčení národů, sociálních skupin a možná i celého lidstva. Berlín tak vytváří spojení mezi „pozitivním“ výkladem svobody a totalitou . „Negativní“ svoboda naopak podle jeho názoru slouží k zajištění neotřesitelných hranic svobody člověka a / nebo skupin lidí, které žádná moc nemůže porušit.

Berlín více než jednou hovořil o vlivu, který na něj měla tradice německého idealismu, a zejména na Kanta. Pluralismus hodnot je myšlenka, kterou si Berlín vypůjčil od Machiavelliho , Vica , Herdera (v nejrozvinutější formě kulturního pluralismu) a německého romantismu. S recepcí stejně rozsáhlé tradice, kterou Berlín nazývá kontraosvícenstvím, souvisí i odmítání zásahů vědeckých modelů do oblasti společenských vztahů a dějin, považovaných za dějiny lidských skutků [14] . Berlín přitom romantickou tradici, založenou na kritice rozumu, chápe ani ne tak jako překážku rozvoje myšlenek osvícenství , ale spíše jako její nutný polární opak, bez něhož politický liberalismus a moderní individualismus Západní kultura by nebyla možná. Jde o jeden ze zásadních „paradoxů“, který je vysoce charakteristický pro styl myšlení I. Berlina [15] .

Jak poznamenává profesor M. A. Maslin z Moskevské státní univerzity , Berlín se jako myslitel racionalistického skladiště příliš nezajímal o ruskou náboženskou filozofii ; jeho oblíbeným ruským myslitelem byl A. I. Herzen , kterého považoval za jednoho ze tří „hlavních proroků“ Ruska spolu s L. N. Tolstým a F. M. Dostojevským [16] .

Berlín a Rusko

Navzdory tomu, že Berlín v dětství opustil Rusko, mluvil dobře rusky a vždy se zajímal o ruskou historii a kulturu. Mnoho z jeho článků se zabývalo tématy, jako je ruská inteligence a populismus ; postavy Alexandra Herzena , Michaila Bakunina , Vissariona Belinského , Ivana Turgeněva , Nikolaje Černyševského , Lva Tolstého . Berlínské články podnítily anglického dramatika Toma Stopparda k napsání hry „ Pobřeží utopie “, jejímž hlavními postavami jsou ruští spisovatelé, myslitelé, revolucionáři 19. století [17] .

V SSSR se Berlín setkal s A. Achmatovovou a B. Pasternakem . věnované Berlínu některá díla Achmatovové : dva cykly poezie („ Cinque “, „ Šípkové květy “) a také „ Báseň bez hrdiny “:

Stačí, když ztuhnu strachem,
radši zavolám Chaconne Bach,
A po ní vstoupí muž ... Nestane
se mým drahým manželem,
Ale takovou věc si zasloužíme,
Že Dvacáté století bude trapné .

Berlín byl jedním z prvních lidí, se kterými se I. Brodsky setkal , když přijel do Londýna v roce 1972 ; Brodsky o něm napsal esej s názvem Isaiah Berlin at Eighty. V roce 1956 a v roce 1988 SSSR znovu navštívil Berlín. V roce 2000 vyšel dokumentární román „ Sir “ od Anatoly Naimana , který sestává především z přepsaných rozhovorů mezi autorem a Berlínem.

Hlavní práce

Překlady do ruštiny

Publikace Berlína v ruštině se dlouho neobjevily. V roce 1992 časopis Znamya odmítl článek „The Birth of the Russian Intelligentsia“ přeložený Borisem Dubinem s odůvodněním, že obsahuje příliš známá fakta [18] (publikováno: Otázky literatury , 1993, číslo VI). Nejúplnější berlínské dílo představuje dvousvazková kniha vydaná New Literary Review v roce 2001 :


Poznámky

  1. ↑ Oxfordský slovník národní biografie  (anglicky) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. ↑ Filozof a politický myslitel Sir Isaiah Berlin umírá  (8. listopadu 1997). Archivováno z originálu 26. července 2008. Staženo 7. března 2012.
  3. ↑ Zpráva pro 21. století archivována 9. ledna 2021 na Wayback Machine // The New York Review of Books, 23. října 2014.
  4. ↑ Henry Hardy: 'My Name Is Isaiah Berlin, and I Come from Riga' Archived 20 June 2019 at Wayback Machine : Mendel Berlin (nar Zuckerman) se narodil v Lublinu a vyrostl ve Vitebsku ; se kolem roku 1900 usadil u svého strýce v Rize. Jeho strýc, který ho adoptoval, se od roku 1874, toropetský obchodník prvního cechu, Shaya Berkovich Berlin (1841-1908), zabýval obchodem se dřevem a přitáhl svého prasynovce k rodinné firmě.
  5. ↑ V záznamu o sňatku rodičů v roce 1906 v Rize a v dalších dokumentech je otec uveden jako Mendel Berkovich Berlin a matka jako Musya Zalmanovna Volshonok.
  6. ↑ Michael Ignatieff (1998). Isaiah Berlin London: Chatto and Windus., s. 21.
  7. ↑ KONCEPCE A KATEGORIE - Filosofické eseje (odkaz není k dispozici) . Pimlico. Získáno 6. září 2016. Archivováno z originálu 19. května 2016. 
  8. ↑ Anna Akhmatova a Isaiah Berlin: tajná schůzka. Archivováno 16. února 2015 na Wayback Machine // bbc.co.uk
  9. ↑ Anna Akhmatova ve vzpomínkách Fainy Ranevské Archivní kopie ze 14. března 2018 na Wayback Machine // izbrannoe.com
  10. ↑ Host z budoucnosti. Anna Akhmatova a Sir Isaiah Berlin Archivováno 2. března 2018 na Wayback Machine // pro-books.ru
  11. ↑ 1 2 Lady Berlin – nekrolog Archivováno 27. února 2017 na Wayback Machine // telegraph.co.uk   (přístup 27. února 2017  )
  12. ↑ Limity sekularismu archivovány 18. října 2017 na Wayback Machine // Voprosy Philosophy Journal
  13. ↑ Podobné myšlenky rozvinul další emigrant z Ruska Nikolaj Berďajev ve svém díle „Metafyzický problém svobody“.
  14. ↑ Berlin I. (1996) Čtyři eseje o svobodě . Londýn a New York: Oxford University Press: 41-117; Berlin I. (1998) Správná studie lidstva: Antologie esejů / Eds. H. Hardy, R. Hausneer. New York: Farrar, Straus a Giroux: 17-58.
  15. ↑ Berlin popisuje svou doktrínu obecně ve svém pozdním eseji „My Intellectual Path“: Berlin I. (1988) My Intellectual Path // První a poslední . New York Review of Books, 14. května: 53-60.
  16. ↑ Andrzej Walitsky Intelektuální portrét polského historika ruské filozofie Archivní kopie z 22. dubna 2016 na Wayback Machine // intelros.ru
  17. ↑ Tom Stoppard: „Isaiah Berlin mi představil Herzen“ Archivní kopie ze 7. ledna 2012 na Wayback Machine // novayagazeta.ru
  18. ↑ Alexander Ageev Golod 36 Archivní kopie ze 7. ledna 2012 na Wayback Machine // russ.ru

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Vítězové Jeruzalémské ceny