| Námořní bitva o Amorgos | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: Lahmianská válka | |||
| datum | května nebo června 322 př.n.l E. | ||
| Místo | Amorgos ( Kyklady ), Egejské moře | ||
| Výsledek | Makedonské vítězství | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
| Boční síly | |||
|
|||
| Lahmianská válka | |
|---|---|
| Platea - Thermopylae - Lamia - Amorgos - Echinades - Ramnes - Phthiotis - Crannon | |
Bitva u Amorgos je jednou z námořních bitev Lamské války (323-322 př. n. l.) mezi makedonskou flotilou pod velením Cleita Bílého a athénskou flotilou pod velením Evetiona. Ačkoli je známo jen několik podrobností, je jasné, že Athéňané byli poraženi, i když je možné, že utrpěli několik porážek. Tato bitva je považována za rozhodující námořní bitvu války, končící athénskou thalassokracii a pozdější politický význam.
Lamská válka (nebo helénská) bylo rozsáhlé povstání řeckých městských států , které byly součástí Korintského spolku proti makedonské moci, které začalo po smrti Alexandra Velikého v roce 323 našeho letopočtu. E. [1] . Řecká města nikdy zcela nesouhlasila s makedonskou hegemonií nastolenou silou zbraní po bitvě u Chaeroney a jedním z posledních Alexandrových ediktů byl edikt o vyhnanství z roku 324 př.nl. E. - vyvolal otevřenou nespokojenost, zejména v Athénách , kde přípravy na válku začaly ještě před smrtí Alexandra [2] . Dekret o vyhnanství, který stanovil návrat všech vyhnanců a obnovení jejich občanství a navrácení jejich majetku jim, byl Alexandrem považován za přímé porušení autonomie řeckých městských států. Zejména Athéňané dekret ignorovali, protože to znamenalo, že na ostrově Samos , který byl athénským majetkem od roku 366 př.nl. E. a obydlený, včetně aténských cleruchs , Athéňané měli vrátit vyhnané Samians. Místo toho zatkli samské oligarchy, kteří dorazili, a poslali je do vězení v Aténách [3] [4] .
Přestože Athény už zdaleka nebyly tak mocné jako v éře Druhého athénského námořního svazu a ještě více ve Zlatém Periklově věku v 5. století před naším letopočtem. e., měli stále velké finanční zdroje a flotilu, která dosahovala 240 nebo dokonce 400 válečných lodí [5] . Poté, co Athéňané obdrželi zprávu o Alexandrově smrti, hráli vedoucí roli v organizování aliance Řeků bojujících za obnovení nezávislosti politiky. Řečtí spojenci nejprve porazili Boióty spřízněné s Makedonci a poté – v důsledku zrady thesálské jízdy – a makedonského guvernéra Řecka Antipatera ho přinutili stáhnout se do opevněného města Lamia , kde spojenci obléhali . on [6] . Antipater apeloval na vojenskou a námořní podporu do jiných částí Makedonské říše. V důsledku toho, když byl Antipater obléhán v Lamii, začalo v Egejském moři nepřátelství mezi Makedonci pod velením Cleita Bílého a Athéňany pod velením Evetiona, který se nejprve snažil zabránit posilám přicházet na pomoc Makedoncům. od přesunu z Malé Asie do Evropy přes Hellespont [7] [8] .
Hlavní zdroje pro námořní bitvy během Lamian války jsou Diodorus Siculus , a, do lesser rozsahu, Plutarch [9] . Přes důležitou roli námořních bitev ve válce je prameny popisují stručně a útržkovitě a není znám ani přesný počet a místo námořních bitev [10] [11] . Diodorus Siculus (XVIII.15.8-9) podává stručnou zprávu o námořním tažení Cleita, který velel makedonské flotile dvou set čtyřiceti lodí. Cleitus ve dvou námořních bitvách porazil athénského námořního velitele Evetiona a zničil velké množství nepřátelských lodí u Echinádových ostrovů [12] . Kromě toho Pariská kronika , napsaná na mramoru v Parosu , uvádí bitvu u ostrova Amorgos , ve které zvítězili Makedonci, a další nápisy pocházející z r. 320 před naším letopočtem e. odkazují na bitvu u Abydu na Hellespontu [12] .
Z Diodorova díla není jasné, zda došlo ke dvěma nebo třem bitvám, což vedlo k několika výkladům moderních učenců. Tradiční rekonstrukce událostí uvádí, že první byla bitva u Hellespontu, podle nápisu, kterou vyhráli Makedonci, což umožnilo jejich armádě přejít do Evropy. Následovala bitva u Amorga a třetí bitva u Echinád, jejíž místo je rozděleno [12] [13] . Někteří moderní učenci, následovaní A. B. Bosworthem, věří, že průchod Diodora nezobecňuje celé válečné válečné tažení, ale odkazuje na samostatné dějiště operací v Jónském moři ; o výsledku tamní války bylo rozhodnuto ve dvou bitvách u Echinádových ostrovů na jaře roku 322 př. Kr. E. Bitvu u Amorgos kladou po bitvách u Echinades [14] [15] [16] .
Mnoho učenců věří, že Cleitus, který vedl flotilu z Levanty , nebyl na Hellespontu. Bitva u Amorgos tedy nebyla přímým pokračováním heléspontského tažení, protože do Egejského moře vstoupila z jihovýchodu. To by také odpovídalo Diodorově textu, že Cleitus bojoval pouze ve dvou bitvách, tedy u Amorgosu a Echinád [17] [18] . V každém případě je jasné, že když se obě flotily setkaly, měl Cleitus se svými 240 loděmi značnou početní převahu nad athénskou flotilou [19] [20] [21] . Navzdory plné mobilizaci svých sil nemohli Athéňané najít dostatek posádek pro pouhých asi 170 válečných lodí a dali přednost obsazení dvou quinqueremes a dostupných quadriremes , zatímco zbytek flotily sestával z trirem [22] .
Podle parijské kroniky se bitva odehrála na konci archonství Kephisodora, tedy na konci května nebo června roku 322 př. Kr. E.; případně podle N. G. Ashtona (The Annual of the British School at Athens 172, 1977, s. 10-11), nejpozději 26. nebo 27. června [19] [23] . O průběhu samotné bitvy, která je učenci často charakterizována jako „rozhodující námořní bitva lamské války“ se dochovalo jen málo informací [19] [24] [25] . Athéňané byli naprosto poraženi, ale jejich ztráty neměly být vysoké: Plutarchos sděluje Cleitovy posměšné poznámky, že se postavil jako „ Poseidon “, i když potopil pouze tři nebo čtyři lodě, a Athéňané směli své trosky odtáhnout domů, což byl neobvyklý ústupek, protože držení těchto ostatků bylo obvykle odznakem trofeje [24] . Pohled na athénskou flotilu vlečenou troskami domů skutečně stačil k tomu, aby do Athén vyslal falešnou zprávu, že jeho flotila již zvítězila. Athéňané slavili vítězství dva nebo tři dny, než flotila dorazila do města a pravda vyšla najevo [26] . Podle Johna Halea by tento výsledek bitvy mohl být, kdyby se Evetion vzdala až poté, co boj začal, a ujistila Cleita, že Athény již nejsou problémem Makedonie na moři. Takový čin lze vysvětlit převážně negativním postojem k válce athénské aristokracie, k níž patřila Evetion, která představila velitele flotil a trierarchy [27] .
Přestože většina athénského loďstva dokázala uprchnout z Amorgosu, Athéňané poté utrpěli těžké ztráty v následující bitvě u Echinades, kterou většina učenců řadí mezi bitvu u Amorgos a porážku řeckých spojenců na souši u Crannonu v srpnu. Tyto postupné porážky vedly Athéňany k hledání míru [24] [28] [29] . Podmínky byly zbavení volebního práva a vyhnání z města 12 000 nejchudších občanů ( fetes ) a omezení volebních práv pro bohaté občany, které ukončily athénskou demokracii. Antipater navíc umístil makedonskou posádku na kopec Munichia v Pireu , což znamenalo konec athénské námořní moci a politické nezávislosti [30] [31] .
Bitva u Amorgos byla navržena moderními učenci jako jedna ze tří možných námořních bitev - spolu s bitvou u Salamíny (306 př.nl) a bitvou na Kosu (261/255 př.nl) - na jejíž počest byla vztyčena socha Niké . ze Samothrace [32] .