Bitva o Opis

Bitva u Opisu (září 539 př.nl) je rozhodující bitvou mezi armádami Persie pod velením Kýra Velikého a novobabylonskou mocností Nabonida během perské invaze do Mezopotámie . V té době byla Babylonie poslední velkou mocností v západní Asii, která ještě nebyla pod perskou kontrolou. Bitva se odehrála ve strategickém pobřežním městě Opis , severně od hlavního města Babylonu . Skončilo to rozhodujícím vítězstvím Peršanů. O několik dní později se město Sippar vzdalo Peršanům a Kýrova vojska vstoupila do Babylonu, zřejmě bez boje. Kýros byl následně prohlášen králem Babylonu a jeho podřízených území, čímž skončila nezávislost Babylonu a Babylonská říše byla začleněna do velké perské říše.

Místo bitvy

Místo bitvy bylo u města Opis na řece Tigris , které se nachází asi 80 km severně od dnešního Bagdádu . Předpokládá se, že město bylo často využívaným místem pro překročení řeky; Xenofón tam zmiňuje most [1] [2] . Načasování invaze může být určeno rozvodněním mezopotámských řek, které jsou nejníže (a tedy nejsnáze překonatelné) na začátku podzimu [3] .

Popis byl strategicky důležitý bod; kromě překročení řeky to bylo na jednom konci Mediánské zdi , opevněné obranné linie severně od Babylonu, kterou postavil o desetiletí dříve Nabukadnezar II . Kontrola Opisu by Cyrusovi umožnila prorazit středovou zeď a otevřít cestu do hlavního města [4] .

Zdroje

Hlavní současný zdroj informací o mezopotámském tažení Kýra v roce 539 př.n.l. E. je Nabonidova kronika, jedna ze série hliněných tabulek souhrnně známých jako Babylonské kroniky, které zaznamenávají historii starověké Babylonie. Některé další podrobnosti jsou uvedeny v jednom z mála dokumentů přežívajících z Cyrusova života, Cyrus Cylinder . Další informace o Kýrově tažení poskytli pozdější starověcí řečtí spisovatelé Herodotos a Xenofón , i když ani jeden z nich nezmiňuje bitvu u Opisu a jejich popisy tažení se výrazně liší od perských a babylonských zdrojů. Většina učenců dává přednost použití Kroniky Nabonida jako svého primárního zdroje o bitvě, protože jde o současný zdroj [5] .

Ačkoli je velká část Nabonidovy kroniky kusá, část týkající se posledního roku Nabonidovy vlády, 539 př.n.l. e., většinou nepoškozené. Obsahuje velmi málo informací o Cyrusových aktivitách v letech bezprostředně předcházejících bitvě. Kronikář se zaměřuje na události, které se přímo týkají Babylonie a jejích panovníků, pouze příležitostně popisuje události mimo Babylónii a kromě jednoduchého nástinu klíčových událostí neposkytuje mnoho podrobností. Informace pro období 547-539. před naším letopočtem E. Sotva kdy. Většina textu kroniky tohoto období je nečitelná, takže nelze určit význam pár slov, která lze přečíst [6] .

Pozadí

V době bitvy o Opis byla Persie vedoucí mocností na Středním východě. Jeho moc enormně vzrostla za krále Kýra II., který dobyl rozsáhlé území, aby vytvořil říši, která pokrývala území odpovídající moderním zemím Turecka , Arménie , Ázerbájdžánu , Íránu , Kyrgyzstánu a Afghánistánu . Jedinou zbývající významnou nepokořenou mocností na Středním východě byla Novobabylonská moc, která ovládala Mezopotámii a podřízené země jako Sýrii , Judeu , Fénicii a části Arábie . Byla úzce spojena s Cyrusovými nepřáteli jinde. Babylon byl předtím spojencem Croesa z Lydie , jehož království bylo převzato Peršany několik let před invazí do Babylonie [7] .

V době bitvy byla Babylonia v beznadějné geopolitické situaci; Na severu, východě a západě s ním sousedila Perská říše. Babylonia také trpěla vážnými ekonomickými problémy zhoršenými morem a hladomorem a její král Nabonidus byl údajně u mnoha svých poddaných neoblíbený kvůli své nekonvenční náboženské politice. Podle Mary Joan Wynn Leith [8] , "Cyrusův úspěch je způsoben strategickým bystrostí, inteligentním úplatkářstvím a energickou propagandistickou kampaní prováděnou po celé Babylónii, která ho vykresluje jako odpouštějícího a nábožensky tolerantního vládce." Na druhou stranu Max Mallowan poznamenává: „Náboženská tolerance byla pozoruhodným rysem perské nadvlády a není pochyb o tom, že sám Kýros byl liberálně smýšlejícím zastáncem této humánní a rozumné politiky,“ a taková propagandistická kampaň byla ve skutečnosti prostředek k podpoře reputačního úspěchu.jeho vojenské tažení [9] . Cyrus byl schopný přesvědčit babylonského provinčního guvernéra jménem Gobryas (také pravděpodobně známý jako Gadates), aby přeběhl na jeho stranu. Gutii , území ovládané Gobryasem, byla pohraniční oblast značné velikosti a strategické důležitosti, kterou prý Cyrus používal jako výchozí bod pro svou invazi [7] .

Nabonidova kronika uvádí, že před bitvou Nabonid nařídil převézt modly bohů z odlehlých babylonských měst do hlavního města, což naznačuje, že konflikt mohl začít v zimě roku 540 př. Kr. Ve fragmentární části kroniky, která údajně pokrývá roky 540/539 př. Kr. př. n. l. je možná zmínka o bitvách, zmínka o Ištar a Uruk a možná zmínka o Persii [6] . Bitva u Opis tak byla pravděpodobně pouze závěrečnou fází probíhající série střetů mezi oběma mocnostmi [ 7] .

Bitva

Kroniky Nabonida zaznamenávají, že bitva se odehrála v měsíci Tashrit (27. září – 27. října) „v Opisu na [břehu] Tigridu“ [10] . O událostech bitvy je známo velmi málo; Kronika neobsahuje podrobnosti o průběhu bitvy, o poměru sil na obou stranách ani o utrpěných ztrátách. Perská armáda pod Kýrem bojovala s „armádou Akkadu “ (s odkazem na Babyloňany obecně, nikoli na město toho jména). Identita babylonského velitele není v kronikách zmíněna, ale tradičně se předpokládalo, že Babyloňanům velel Belšazar , syn Nabonida. Jeho osud je nejasný, mohl být zabit v akci [11] .

Bitva zřejmě skončila pro Babyloňany porážkou, možná i porážkou, protože poražená babylonská armáda se již v kronice nezmiňuje. Po bitvě si perská vojska „vzala kořist“ od poražených Babyloňanů [10] . Většina překladů Kroniky také zmiňuje „masakr“ „lidu Akkadu“ [12] , i když se překladatelé rozcházejí v tom, která strana byla zodpovědná [13] a kdo byl zmasakrován – obyvatelé Opisu nebo vojáci ustupujícího Babylóna armáda.

Podle Pierra Brianda „po tomto vítězství následovaly kolosální trofeje a masakr těch, kteří se pokusili vzdorovat“. [14] Andrew Robert Byrne to komentuje: "Opravdu při prvním čtení textu má člověk dojem, že Akkad byl v otevřené vzpouře a Nabonidovým posledním vojenským úspěchem bylo zabití rebelů." [15] Maria Brosius interpretuje masakr jako represivní akci, „vytváří příklad města, které se snaží vzdorovat perské armádě“. [16] Kyler Young komentuje záznam v kronice: „Tato zmínka v kronice naznačuje, že Peršané dobyli hlavní tábor Nabonidovy armády nedotčený a že, jak tomu často bývá, ke skutečnému zabití došlo poté, co Babyloňané začali v panice ustupovat. z bojiště." [17] Amélie Kuhrt poznamenává, že odkazy na masakr a rabování naznačují, že bitva byla „pravděpodobně těžce vybojovaným vítězstvím“. [18] W. G. Lambert zastává opačný názor, že k žádnému masakru nebo masakru vůbec nedošlo [19] .

Bitva není zmíněna v nápisu na Cylinder of Cyrus, který zobrazuje Kýra, jak pokojně a se souhlasem svého lidu osvobodil Babylon. Bitva však ukazuje, že stávající babylónský režim rázně odolával Kýrově invazi do Mezopotámie.

Důsledky

Zdá se, že porážka u Opisu ukončila jakýkoli vážný odpor vůči perské invazi. Nabonidova kronika uvádí, že po bitvě „čtrnáctého dne [6. října] byl Sippar dobyt bez boje. Nabonidus utekl“ [12] . Ze znění kroniky vyplývá, že Nabonidus byl přítomen v Sipparu, když Peršané dorazili [20] . Kýros zůstal v Sipparu a „šestnáctého dne [12. října] Ug/Gubaru, vládce Gutia a Kýrova armáda vstoupili do Babylonu bez boje.“ Sám Nabonid byl zajat krátce poté, co se vrátil do Babylonu. Jeho konečný osud je nejasný, ale podle babylonského historika Berossuse ze 3. století př. n. l . byl Nabonidus omilostněn a poslán do vyhnanství v Karmánii , kde o mnoho let později zemřel [21] . Perské síly převzaly kontrolu nad městem, ačkoli Nabonidova kronika neposkytuje podrobnosti o tom, jak se to stalo. Kronika poznamenává, že dobyvatelská armáda brání nejdůležitější chrámy města a zaznamenává, že „v [chrámu] Esagila [chrámu] nebo [jiných] chrámech nedošlo k žádnému přerušení (rituálů/kultů) a nebylo vynecháno žádné datum. ." O sedmnáct dní později, 29. října, sám Kýros vstoupil do Babylonu, kde byl prohlášen králem, vydal královská prohlášení a jmenoval vládce pro své nově dobyté království.

Starověké řecké zprávy o Kýrově tažení a pádu Babylonu se výrazně liší od klínopisných záznamů dochovaných v Letopisech Nabonidových a Kýrském válci, což naznačuje, že Řekové čerpali – nebo možná vymysleli – různé tradice o dobývání Babylonie. Dva starověké řecké zdroje pro kampaň, Hérodotos a Xenofón, prezentují velmi podobné verze událostí. Podle Herodota, Cyrus pochodoval do Babylonu podél Diyala řeky (minulý Opis, ačkoli žádná bitva není zmíněna), kde Peršané bojovali s Babyloňany blízko hlavního města. Následně Kýros oblehl Babylon a nařídil svým vojákům, aby vykopali kanál k odvodnění části Eufratu, aby jeho vojáci mohli vstoupit do města přes slabá místa jeho obrany. Xenofón podává podobnou, ale podrobnější zprávu, když uvádí, že Kýros vykopal kolem města obrovský příkop, aby odklonil Eufrat a zprůchodnil koryto řeky pro perskou armádu. Hérodotos, Xenofón a biblická kniha Daniel tvrdí, že Babyloňané byli při slavení svátku zaskočeni.

Berossus předkládá popis, který se opět liší a uvádí, že Kýros porazil Nabonida, který „utekl s některými dalšími a uzavřel se v Borsippe . Mezitím Kýros obsadil Babylón a nařídil zničení vnějších hradeb města, protože město se mu zdálo velmi hrozivé a těžko dobytné. Poté Kýros pochodoval na Borsippu, aby zorganizoval obléhání Nabonida. Ale Nabonidus nečekal na konec obléhání a vzdal se .

Tyto zprávy, napsané dlouho po perském dobytí, jsou v rozporu s mnoha aspekty současných důkazů klínového písma, které nezmiňují žádné obléhání, inženýrské práce nebo bitvy u Babylonu. Klínopisné popisy pokojné kapitulace Babylonu jsou podpořeny archeologickými nálezy ve městě, protože ve vrstvách odpovídajících pádu města Peršany nebyly nalezeny žádné důkazy o požárech nebo ničení [5] . Učenci se obecně shodují, že Hérodotův popis je výmysl [22] , zatímco Kürth poznamenává, že Xenofóntovo vyprávění v jeho Cyropaedii je „prakticky nemožné použít... jako přísně historický pramen“ kvůli jeho literární formě, jako morální pojednání o Kýrovi v formu historického románu. [6] Paul-Alain Beaulieu naznačuje, že řecké příběhy mohou být sbírkou různých lidových příběhů a legend, které se staly spojeny s pádem Babylonu,“ komentují David George Hogarth a Samuel Rolls Driver to, co považovali nespolehlivost Herodotos:

Podle nápisu Behistun se Babylon dvakrát vzbouřil proti Dariovi a podruhé byl zajat jeho generálem Gobryasem. Hérodotos se zmiňuje pouze o prvním povstání Babylonu, při kterém Zopyrus dobyl město pro Daria, a tuto druhou vzpouru vynechává [23] .

Příčiny porážky Babylonu

Porážka Babyloňanů u Opisu a zjevná nesporná perská invaze do Babylonu ukončila babylonskou nezávislost (ačkoli došlo k několika neúspěšným povstáním proti pozdějším perským vládcům). Že babylonský kolaps byl rychlý a zřejmý, potvrzují starověké zprávy o Kýrově tažení v Mezopotámii a podpůrné důkazy, jako je klínové písmo pocházející z doby krátce po perském dobytí. Pro tak rychlý kolaps babylonského státu byla předložena řada vysvětlení. Cyrusův válec a zhruba moderní Nabonidův verš připisují Nabonidovo selhání touze boha Marduka potrestat režim, který se stavěl proti jeho vůli. Ostře protinabonidský tón těchto dokumentů, které obviňují bývalého krále z vrtošivosti a zanedbávání uctívání bohů, naznačuje, že jejich autoři, babylonská kněžská elita, byli Nabonidovi odcizeni a možná uvítali perské převzetí moci. Není však jasné, jak velkou podporu Peršané v Babylónii získali, protože příběhy o Nabonidově invazi a vládě jsou podbarveny následnou Kýrovou propagandou [24] .

Jiní autoři předložili řadu dalších nebo alternativních vysvětlení babylonské porážky. M. A. Dandamaev různě naznačuje, že režim trpěl absencí spojenců; nedostatek podpory mezi běžnou populací; opozice poddaných národů, jako jsou Židé, kteří mohli napadající Peršany považovat za osvoboditele; a neschopnost babylonských sil čelit přesile a lépe vyzbrojeným protivníkům. V době Marda moderního Āmol , lidé pomáhali Achaemenids v několika bitvách, včetně invaze Řecka , zaměstnání Sardis, útok Medes a bitva Opis [5] .

Poznámky

1. ↑ Oppenheim, AL „Babylonský důkaz achaemenské vlády v Mezopotámii“, v Cambridge History of Iran sv. 2, str. 539. Ilja Gerševič (ed). Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-20091-1
2. ↑ Briant, Pierre. Od Kýra k Alexandrovi: Historie perské říše , str. 362. Eisenbrauns, 2002. ISBN 1-57506-120-1
3. ↑ Tolini, Gauthier. " Quelques elements dotčené la prize de Babylone par Cyrus Archived 8. července 2018 na Wayback Machine ." Poznámka 3 z Achaemenid Research on Texts and Archeology , březen 2005
4. ↑ T. Cutler Young, Jr., „Vzestup Peršanů k císařské moci za Cyruse Velikého“, v The Cambridge Ancient History sv. 4, str. 39. John Boardman (ed). Cambridge University Press, 1982. ISBN 0-521-22804-2
5. ↑ 1 2 3 4 Dandamaev, MA; Vogelsang, WJ (přel.). Politické dějiny Achajmenovské říše , str. 41-42, 49. BRILL, 1989. ISBN 90-04-09172-6
6. ↑ 1 2 3 Kuhrt, Amelie. „Babylonia from Cyrus to Xerxes“, in The Cambridge Ancient History: Vol IV – Persie, Greece and the Western Mediterranean , pp. 112-138. Ed. John Boardman. Cambridge University Press, 1982. ISBN 0-521-22804-2
7. ↑ 1 2 3 Briant, Pierre. From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire , str. 40-43. Eisenbrauns, 2002. ISBN 1-57506-120-1
8. ↑ Leith, Mary Joan Winn. Izrael mezi národy: Perské období // Oxfordská historie biblického světa . - Oxford University Press, 1998. - S.  376-377 .
9. ↑ [Max Mallowan. Kýros Veliký . In Cambridge History of Iran (Volume 2: The Medián and Achaemenian Periods) , Cambridge, Cambridge University Press, s. 392-419.]
10. ↑ 1 2 Grayson, A. K. Asyrské a babylonské kroniky . Locust Valley, NY: JJ Augustin, 1975. ISBN 0-8020-5315-7
11. ↑ Albertz, Rainer; Green, David (přel.). Izrael v exilu: Historie a literatura šestého století př . n. l., s. 69-70. Společnost biblické literatury, 2003. ISBN 1-58983-055-5
12. ↑ 1 2 Kuhrt, A. The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid period , pp. 48-51. Routledge, 2007. ISBN 0-415-43628-1
13. ↑ A. Leo Oppenheim připisuje vinu Nabonidovi (viz Oppenheim, A. Leo, v Pritchard, James B. Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament . Princeton University Press, 1950); další překladatelé připisují masakr Kýrovi (viz např. Grayson; Brosius, Maria. The Persian Empire from Cyrus II to Artaxerxes I. LACTOR, 2000; Kuhrt, A. The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid Period , str. 48 -51. Routledge, 2007. ISBN 0-415-43628-1 )
14. ↑ (Pierre Briant, Od Cyruse k Alexandrovi: Historie perské říše, nakladatelství EISENBRAUNS, 2002)
15. ↑ Andrew Robert Burn, „Persie a Řekové“, vydal Stanford University Press, 1984
16. ↑ Brosius, Maria. Peršané , s. 11. Routledge, 2006. ISBN 0-415-32090-9 .
17. ↑ Přispěvatel John Boardman, "The Cambridge ancient history" Edition: 2, ilustrované, vydalo Cambridge University Press, 1988, ISBN 0-521-22804-2 , ISBN 978-0-521-22804-6
18. ↑ Kuhrt, Amelie. „Usurpace, dobývání a ceremoniál: od Babylonu po Persii“ . Rituály královské hodnosti: Moc a ceremonie v tradičních společnostech , str. 48. David Cannadine, Simon Price (eds.). Cambridge University Press, 1992. ISBN 0-521-42891-2
19. ↑ Wilfred G. Lambert navrhl, že relevantní řádek Nabonidovy kroniky by se měl číst jako odkazující na babylonskou armádu spíše než na lid Opisu, a že hlásí spíše porážku než masakr. Viz Lambert, Wilfred G., „Notes Brèves 14 – Cyrusova porážka Nabonida“, Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires no. 1, 2007 (březen).
20. ↑ Vanderhooft, David. Cyrus II, osvoboditel nebo dobyvatel? Starověká historiografie týkající se Cyrus v Babylonu", v Lipschitz, Oded; Oeming, Manfred (eds.), Juda a Judejci v perském období , str. 351-372.
21. ↑ Leick, Gwendolyn. Nabonidus. Kdo je kdo na starověkém Blízkém východě , str. 112. Routledge, 1999. ISBN 0-415-13230-4
22. ↑ Campbell, Duncan B.; Háček, Adame. Starověké obléhací války: Peršané, Řekové, Kartaginci a Římané 546-146 př.nl , str. 9. Osprey Publishing, 2005. ISBN 1-84176-770-0
23. ↑ Dewald, Carolyn; John, Marincola; The Cambridge Companion to Herodotus , Cambridge University Press, 2006 s. 279. ISBN 0-521-83001-X
24. ↑ McIntosh, Jane. Starověká Mezopotámie , str. 113-14. ABC-CLIO, 2005. ISBN 1-57607-965-1