Bosporská diecéze

Bosporská diecéze  je starověká ortodoxní diecéze Konstantinopolského patriarchátu na Krymu s centrem v hlavním městě Bosporského státu , městě Panticapaeum (dnešní Kerč ). Vznikl nejpozději na počátku 4. století. Známý až do 14. století.

Historie

Ortodoxní a ariánská diecéze

Spolu s Chersonem , nejstarší diecézí Krymu. Datum jeho založení není známo, ale na počátku 4. století již existoval: podpis bosporského biskupa Kadmuse (Domna podle syrského seznamu) stojí pod orosem Prvního ekumenického koncilu .

Mělo by se předpokládat, že území živené bosporským pánem pokrývalo celé bosporské království, to znamená část krymského pobřeží, Taman a jižní pobřeží Azovského moře až po Tanais na řece Don .

Přestože diecéze existuje téměř tisíc let, informace o ní jsou extrémně vzácné. O jeho primátech není známo prakticky nic. Jejím prvním biskupem byl v roce 325 člen Nicejského koncilu – Theophilus z Bosporitanu ( lat.  Theophilus Bosphoritanus ), neboli Theophilus z Gothy , zastával předsednictvo až do roku 341 . Jeho nástupce, před rokem 381 nebo do roku 383, Wulfila , tvůrce gotické abecedy, přeložil Písmo svaté do gótského jazyka (viz „ Gótská bible “). Wulfila nejaktivněji, s podporou byzantských císařů, se věnoval misijní činnosti, pokřtil obrovské množství Gótů, šířil křesťanství mezi Góty; Wulfila však kázal křesťanství ve formě pozdního arianismu (jeho krédo zahrnuje Anomeismus , Subordinacionismus , Makedonismus ). Wulfilovi žáci si vypůjčili jeho vyznání. Wulfilův nástupce Selina patřil k árijsko-psathyrské straně. Ortodoxní Goth Unila byl jmenován patriarchou Konstantinopole Janem Zlatoústým „pro Góty“ po roce 397 [1] . V roce 404 byl díky intrikám císařovny Eudoxie Jan Zlatoústý svržen z kazatelny a poslán do vyhnanství. V této souvislosti se objevil dopis od svaté diakonky Olympie. Z ní je známo, že Unila zemřela ve stejném roce 404 a světec, který se obával, že by jeho odpůrci umístili na bosporskou katedrálu nehodného člověka, požádal, aby zdržel velvyslanectví vládce Gothie s odkazem na obtížnost námořní plavba do Bosporu v zimních měsících [2] [ 3] .

V roce 344 se biskup z Bosporu účastnil místní rady Nikomedie. Eudoxius - v katedrálách v Konstantinopoli v roce 448 a 459 a v "loupežnické" katedrále v Efezu v roce 449. Známý je biskup Jan z Bosporu, který se účastnil konstantinopolských koncilů v letech 518 [4] a 536 [5] . Dokumenty VII. ekumenického koncilu z roku 787 podepsal pro biskupa Andrewa jáhen „nejsvětější bosporské církve“ David.

V 6. století bylo bosporské biskupství zařazeno mezi stolice Konstantinopolského patriarchátu. Podle zápisu Pseudo-Epiphanius je Stolice Bospor od konce 7. století zařazena mezi autokefální arcidiecéze . Stejný dokument informuje, že bosporská diecéze patří spolu s chersonskou diecézí do diecéze Zikhi [6] .

Ve 13. století zpustošili Bospor Tatar-Mongolové a v roce 1299 Nogais chátral. Ibn Battuta ve 30. letech XIV. století zmiňuje pouze dochovaný kostel Jana Křtitele . Za císaře Andronika II . na konci 13. století byl Bosporský stolec spolu s dalšími sídly regionu povýšen na metropoli. Brzy se zde však objevila benátská a poté janovská kolonie .

Katolická diecéze

Ve 14. století se ve Vosporu, jak Italové nazývali město, objevila katolická diecéze. Katolický biskup ve Vosporo je zmíněn pod 1308 [6] . Již dříve, v roce 1303, podpis arcibiskupa z Vosporo a mnicha dominikánského řádu Francesca da Camerino stojí pod aktem převodu konstantinopolského regionu Galata na Janov . A 16. července 1333 byla ve Vosporu zřízena metropole, jejíž součástí byla i diecéze Cherson. Z dopisu papeže Jana XXII . je známo , že metropolita František z Vosporo se spolu s biskupem Ricardem z Chersonu již projevili na poli kázání mezi křesťany a obrátili Alany ke katolicismu. V letech 1334/1335 se jako papežský legát zúčastnil na vyslanectví do Konstantinopole k jednání o unii , kde se účastnil sporu o procesí Ducha svatého s Barlaamem Kalábským [7] [8] . Bosporská diecéze zároveň mizí z maleb (poznámek) diecézí Konstantinopolského patriarchátu. Katolická diecéze zanikla v roce 1475 po osmanském dobytí Krymu .

Poznámky

1. ↑ Rok svatojánské okupace patriarchálního stolce.
2. ↑ A. A. Vasiliev . Gótové na Krymu. S. 301-302.
3. ↑ V. G. Vasilevskij . Sborník. T. 2. část 2. str. 382.
4. ↑ Letos se v Konstantinopoli konal koncil, který odsoudil učení Severa z Antiochie .
5. ↑ V květnu tohoto roku se konala rada, která odsoudila metropolitu Anfima z Trebizondu . V.V. Bolotov. Přednášky o historii starověkého kostela. díl IV. C. 383.
6. ↑ 1 2 V. Ya. Petrukhin . Bospor Archivováno 28. ledna 2015 na Wayback Machine .
7. ↑ N. M. Bogdanova. Chersonská církev v X-XV století. S. 33
8. ↑ S. Ya. Hagen (Krasikov) . Politické pozadí papežské mise v letech 1334/1335 v Konstantinopoli.//Antický starověk a středověk. problém 34. 2003. Archivováno 4. února 2015 na Wayback Machine str. 380.

Literatura

• Metropolita Macarius (Bulgakov) . Historie ruské církve. sv. i. kap. IV, V a VI. Diecéze Surozh, Full a Bospor.
• A. L. Berthier-Delagarde . Studium některých záhadných otázek středověku v Tauris. // ITUAK č. 57 1920 str. 1-135.
• V. Ya. Petrukhin . Bospor. // Ortodoxní encyklopedie. v. 6, str. 103-105 .