Buddhi je sanskrtský termín , pojem v indické filozofii označující mysl, intelektuálně-volní začátek [1] [2] . Jeden z prvků „vnitřního orgánu“ antahkarany . Buddhi je to, co dává hodnotu nápadům a myšlenkám. Nástroje pro získávání informací a vnímání vnějšího světa pro buddhi jsou další dva prvky antahkarany – manas („vnější mysl“) a ahamkara („ego“) [1] [3] [4] . Buddhi je ta část lidského vědomí ( čitta ), která dokáže pochopit Boha . Další část čitty, manas, je přitahována vnějšími hmotnými formami a má tendenci upadnout pod vliv ahamkara. Manas a ahamkara se objeví v prakriti od purusha . Buddhi má schopnost rozeznat pravdu od nepravdy a hraje klíčovou roli při dosahování mókši v hinduismu a bódhi v buddhismu .
Poprvé je termín Buddhi zmíněn v Katha Upanishad (I.3), kde je ve známé alegorii Buddhi zobrazen jako vozataj na voze taženém pěti koňmi . Otěže zde představují manas, koně představují pět smyslů člověka a vůz představuje tělo. Ontologicky je buddhi ztotožňováno s hiranyagarbha („zlaté embryo“, které se vznášelo v kosmických vodách a dalo vzniknout životu). Pro jednotlivé živé bytosti ( jivas ) je buddhi totéž jako hiranyagarbha pro neživý fenomén hmotného vesmíru.
![]() |
---|
Samkhya (indická škola metafyzického učení) | Koncepty|
---|---|
Hlavní | |
Smyslový orgán ( jnanindriya ), indriya |
|
"Jemná esence", objekt vnímání ( tanmantra ) | |
"Drsný prvek", primární prvek, "velký prvek" ( mahabhuta ) |
|
Motorický orgán ( karmaindriya ), indriya |
|
Vitální dech ( prána ), vitální energie |
|