| Vasilij Mangazeysky | |
|---|---|
| Ikona " Bazil Veliký a Vasilij Mangazeya". Byla u hrobky Vasilije Mangazeyi v turukhanském klášteře Nejsvětější Trojice | |
| Byl narozen |
OK. 1588 Jaroslavl |
| Zemřel |
OK. 1602 Mangazeya |
| ctěný | v ruské pravoslavné církvi |
| v obličeji | mučedník |
| hlavní svatyně | relikvie v Turukhanském klášteře Trojice |
| Den vzpomínek | 23. března, 10. května, 6. července, 23. května, 10. června (podle juliánského kalendáře ) |
Vasilij Mangazeya (asi 1588 , Jaroslavl - asi 1602 , Mangazeya ) - sibiřský první mučedník, světec ruské pravoslavné církve . Památka se slaví (podle juliánského kalendáře ): 23. března, 10. května, 6. července, 23. května ( Katedrála Rostov-Jaroslavlských svatých ), 10. června ( Katedrála sibiřských svatých ).
Životopis Vasilije Mangazeyi je znám ze života, dochovaný v pěti vydáních, jejichž původ je spojen s klášterem Turukhanské trojice . Nejstarší z vydání pochází z let 1670-1676 a byl napsán za účasti Hieromonka Tichona, který v roce 1670 přenesl Vasilijovy relikvie do Turukhanského kláštera.
Podle jeho života byl Vasilij synem jaroslavlského obchodníka Fedora, který dal svého syna jako dělníka obchodníkovi, který šel obchodovat do Mangazeya . Jednou, když se Vasilij modlil v chrámu, zloději vykradli obchod jeho majitele a obchodník obvinil mladého muže ze spoluúčasti. Obchodník se snažil získat od Vasilije přiznání, zbil ho, ale mladík svou vinu popíral. Poté byl přiveden k městskému guvernérovi S. Puškinovi , který Vasilije podroboval mučení, na které zemřel. V jiných verzích života:
Rok Vasilyho smrti je podle S. V. Bakhrushina podmíněně určen, protože kompilátoři života použili pouze vzpomínky staromilců. Jeho mučednictví je připisováno prvním letům existence města Mangazeya (1600-1602); Guvernér S. Pushkin byl v Mangazeya od července 1601 do ledna 1603 [1] ; místní tradice také datují Basilovu smrt ke dni Velikonoc .
Vasily byl pohřben vedle velitelské chatrče. Místo bylo vlhké a brzy na něj byla položena deska pro snadnější průchod. V roce 1649 obyvatel Mangazeyi Stepan Shiryaev zjistil, že deska praskla a pod ní byl vidět okraj rakve. Brzy se objevily zprávy o uzdravení, která byla připisována ostatkům nově zjeveného Božího světce, a pohřebiště bylo nejprve ohrazeno a v roce 1652 byla postavena kaple. Tobolskému biskupovi byly zaslány informace o zázracích nově zjeveného světce a ten nejpozději roku 1653 napsal do Moskvy , zda potřebuje relikvie prozkoumat. Tato žádost neobdržela odpověď. V kapli byly podávány Molebeny Vasilijovi a v srpnu 1659 provedli prohlídku relikvií. Poté začaly pravidelné bohoslužby u sv. Basila, což nám umožňuje dospět k závěru, že byl kanonizován místně.
V roce 1670 přenesl stavitel turukhanského kláštera Hieromonk Tikhon ostatky Vasilije z Mangazeya do svého kláštera , kde je umístil v kostele Nejsvětější Trojice napravo od královských bran. V roce 1671 byla do Moskvy odeslána petice na potvrzení kanonizace Vasilije, ale ani ta zůstala bez odezvy. Místní uctívání světce pokračovalo: Tobolský vojvoda I. B. Repnin poslal klášteru vyšívanou pokrývku na svatyni světce , jsou napsány ikony Basila, jeho jméno se nachází v Kaidalovském kalendáři (konec 17. století ).
K rozšíření úcty Basila z Mangazeya přispěl zvláště sv. Filotheus (Leshchinsky) . Požádal Petra I. o povolení přenést jeho relikvie do Tobolska, ale byl odmítnut. Dne 10. května 1719 přenesl Filofei ostatky Vasilije z kostela Nejsvětější Trojice Turukhanského kláštera do nového kostela Zvěstování Panny Marie (na památku byla založena místní klášterní slavnost). Napsal také kánon světci. Během období Filofeiova pobytu v oddělení Tobolsk byly pro Vasilije Mangazeyu sestaveny tři služby:
Sláva sibiřského světce dosáhla hlavního města - císařovna Anna Ioannovna poslala do turukhanského kláštera oltářní evangelium , na jehož platu byl obraz svatého Basila s křížem v ruce a nápisem „Mučedník Basil z Mangazeya. "
Za nástupce Filofeje, metropolity Antonína (Stakhovského), byla taková Vasilijova úcta přerušena, jeho relikvie byly na pokyn biskupa pohřbeny do země a nad nimi byla postavena kaple. Tobolská konzistoř svým výnosem z roku 1755 zakázala modlitby k svatému Basilovi a připomínat si ho o prázdninách , ale v roce 1756 bylo povoleno vykonávat za něj vzpomínkové bohoslužby se zvláštní hodností. V roce 1788 se skála, na které kaple stála, začala hroutit, ze země se objevila rakev s relikviemi. Opat Michael ho odnesl zpět do kostela a položil pod keř. V roce 1803 během epidemie vypukly lidové nepokoje, které nemoc připisovaly nedostatku řádné úcty ke světci. To bylo oznámeno Svatému synodu a ministru vnitra V.P. Kochubeyovi a na příkaz tobolského arcibiskupa bylo povoleno vrátit ikony Vasilije Mangazeyi do kostela a vykonávat jeho dřívější úctu.
Místní uctívání Vasilije v 19. století neustalo, začal být uctíván jako patron lovců a lovců, rozdávaly se jeho ikony. V roce 1893 byla synodu opět zaslána petice, aby potvrdila svatořečení světce. Synod si vyžádal záznamy o zázracích a na začátku 20. století bylo jméno mučedníka Basila z Mangazeya zahrnuto do „pravoslavného kalendáře“ vydávaného synodou.
Po uzavření turukhanského kláštera v roce 1921 byly ostatky světce ztraceny, jejich fragmenty byly znovu nalezeny v roce 1997 [2] a uloženy do svatyně v klášterním kostele.