Vetlužskij Mari (Mari, Cheremis) jsou severozápadní Mari žijící na severovýchodě regionu Nižnij Novgorod v okresech Tonshaevsky , Tonkinsky , Shakhunsky , Voskresensky a Sharangsky [1] . V současnosti se jmenují Vetlužskij [2] [3] nebo Nižnij Novgorod Mari [4] , zastaralý název je Kostroma Mari . Domorodé obyvatelstvo Mari v jihovýchodní části bývalé provincie Kostroma. Když se za sovětské éry změnily správní hranice, staly se součástí Nižního Novgorodu.
Vlastní jméno Mari v místním dialektu Mari je „mӓrӹ“, na rozdíl od literární verze „mari“. Na otázku "kdo jsi?" Nižnij Novgorod Mari odpovídá „mӓrӹn“, tedy Mari, což se v ruské transkripci píše jako „meren“. To je jeden z argumentů zastánců identity Meryans a Mari (M. Vasmer, T. S. Semjonov, S. K. Kuzněcov, D. A. Korsakov) [5] .
Formace moderního národa Mari se zformovala na základě dvou blízkých kultur: Ananyin v Volze-Kamye, ze kterého se později vyvinula kultura Azelin , a Gorodets - Dyakovskaya v Horní Volze a Oce . Na počátku 1. tisíciletí našeho letopočtu se kmeny gorodetské kultury, které žily na hranici lesní zóny a lesostepi, pod tlakem stepí přesunuly na sever podél súry a Oky k Volze a odešly do Povetluzhye a odtud do Bolshaya Kokshaga . V důsledku „vzájemné asimilace“ kmenů Azelinů a Gorodetů za účasti staršího místního obyvatelstva vznikly ve druhé polovině 1. tisíciletí starověké kmeny Mari. Rozdělení Mari na horské a luční přitom vychází z toho, že první mají převahu rysů gorodetské kultury a ti druzí mají azelinskou kulturu. Vzhledem k tomu, že Vetluzh Mari jsou součástí Meadow-Eastern Mari , jejich formování probíhalo pod velkým vlivem azelinské kultury.
Oblast formování starověkých kmenů Mari (Cheremis) a jejich původní stanoviště dalece přesahovaly hranice moderní republiky Mari El . Obsadili celou Povetlugu a centrální oblasti rozhraní Vetluga-Vjatka, stejně jako zemi na západ od Vetlugy . Hranice s kmeny Meryan procházela v oblasti řeky Unzha . Jejich stanoviště na obou březích Volhy se rozkládalo od ústí Kazanky až po ústí Oky. Na jihu starověká Mari okupovala jak země moderního okresu Gornomarijsky , tak země severní Čuvašsko . V oblasti města Kotelnich procházela jejich severní hranice osídlení [6] .
Na území regionu Kostroma se nacházela dvě hlavní města Marijských knížectví: Shanga a Yakshan a je zde řada archeologických nalezišť Mari.
Koncem 19. - začátkem 20. stol. Mari žili v několika vesnicích Vasilského a Makaryevského okresu provincie Nižnij Novgorod (Šešmarijský kraj a střední, Kromki, Jurkino, Ikša, Kuminskoje, Pakševo) (hlavně hora Mari). Kromě toho žili Mari v sousedním okrese Vetluzh v provincii Kostroma (Oshara, Luga, Shukshum, Pizhma, Odoshnur atd.) (Vetluzh Mari). Celkem bylo v obou provinciích asi 4000 Mari. V důsledku prvního všeobecného sčítání obyvatel Ruské říše v roce 1897 vyšlo najevo, že v provincii Kostroma žilo 2001 lidí, pro které byl jazyk Mari (Cheremis) původní [7] . V důsledku správních reforem v roce 1922 byl okres Vetlužskij připojen k provincii Nižnij Novgorod. Podle sčítání lidu z roku 1926 žila v provincii Kostroma pouze jedna Mari. V souladu s tím bylo ve skutečnosti celé území, kde žila populace Mari - přibližně 2000 lidí, připojeno v roce 1922 k provincii Nižnij Novgorod [8] .
V regionu Nižnij Novgorod je asi 3 000 Mari, kteří kompaktně žijí v severovýchodních okresech regionu: Sharangsky, Tonshaevsky, Voskresensky. Žijí převážně v malých vesnicích, nemíchají se s ruským obyvatelstvem. Před reformami z 80. a 90. let pracovala většina místních Mari v JZD. Lidé, kteří získali vyšší a střední odborné vzdělání, se snažili vrátit do svých rodných míst. Mezietnická manželství nebyla vítána. Nyní se mladí odborníci snaží získat práci ve městech, protože na venkově prakticky žádná práce není. Mladí lidé se začali častěji ženit se zástupci jiných národností [9] .
Navzdory neustálým pokusům o christianizaci Mari, počínaje 16. stoletím, ve skutečnosti nadále věřili ve své mnohé bohy. A dnes se Nižnij Novgorod Mari nadále drží tradiční víry, i když se snaží nepropagovat aktivity svých „strážců víry“. Zároveň je velmi obtížné najít staré lidi, kteří znají rituály. Jestliže dříve „ káry “ (kněží) byli pouze muži, nyní jsou to především ženy [9] .
Nižnij Novgorod Mari mluví severozápadním dialektem západní větve jazyka Mari , ale pro většinu z nich je literatura publikovaná v Mari El nesrozumitelná. Zároveň v rodinách Mari všichni mluví mari, ale neumějí psát. Přestože učebnice této větve marijštiny, kterou mluví i marijština v sousedním Kirovském regionu, vychází v Yoshkar-Ola , studium rodného jazyka bude velmi obtížné zavést, a to nejen kvůli nedostatku učebnic, ale také tím, že obyvatelstvo je rozmístěno po jednotlivých obcích, dále odlehlostí této zóny od velkých měst a komunikací a neochotou odborných učitelů se tam stěhovat [9] .
Podle A. V. Gromova, překladače slovníku tzv. zhgonského jazyka, který jako speciální korporátní jazyk používali kostromští pimokatové, plstěnci, šlehači vlny, aby jejich konverzaci nerozuměli ostatní obyvatelé, z asi 1000 slov nalezené tajné odborné slovní zásoby, většina z nich jsou ruská slangová slova, ale asi třetina je převzata z jiných jazyků: angličtiny, řečtiny, finštiny, udmurtštiny, marijštiny [10] .
V letech 1955-1959 byla vedena ruská antropologická expedice pod vedením antropologa Bunaka V.V. , během níž byli Rusové žijící v Kostromě, Vologdě, Kirově a severní části Nižního Novgorodu sjednoceni do vologdsko-vjateckého antropologického typu. Bunak naznačil, že některé rysy tohoto ruského typu jsou spojeny s možným vlivem místního východofinského živlu na ruský etnos, zároveň však poznamenal, že ruská vologda-vjatská skupina se od východofinských zřetelně liší a v generál má podobnosti s jinými antropologickými ruskými skupinami, zejména z Ilmenskaja. Podle výsledků ruské antropologické expedice se ukázalo, že Rusové ze skupiny Vologda-Vjatka mají vážné rozdíly od nejbližších východních finských sousedů Vetluzh Mari v řadě antropologických parametrů, včetně průměrné výšky. Rusové mají průměrnou výšku 166,5 cm, zatímco Vetluga Maris mají průměrnou výšku 161,8 cm, Místní Rusové mají 38 % světlých duhovek, zatímco Vetluga Maris mají 20 %. Rusové ze zóny Vologda-Vyatka mají 33 % blond vlasů, zatímco Vetluzh Maris mají 16 %. Také místní Rusové mají 20% zvednuté základny nosu a Vetuga Mari mají 11%. Rusové Vologda-Vyatka mají 18% horního víčka bez záhybu a Vetluzhsky Mari - 6,5%. Kromě toho mají místní Rusové vážný rozdíl od Mari v takovém parametru, jako je procento konkávního profilu zadní části nosu (pro Rusy Vologda-Vyatka - 4%, pro horu Mari - 46,1%) a mají mnohem více profilovaný obličej ve srovnání s Mari [11] .
| Mari | |
|---|---|
| kultura |
|
| Etnografické skupiny | |
| Přesídlení Mari | |
| marijština | |
| Postoj k náboženství | |
| Smíšený |
|