Vives, Juan Luis
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. února 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .| Juan Luis Vives | |
|---|---|
| Joan Lluis Vives | |
| Datum narození | 6. března 1492 |
| Místo narození | Valencie , království Valencie |
| Datum úmrtí | 6. května 1540 (ve věku 48 let) |
| Místo smrti | Bruggy |
| Země | |
| Alma mater | |
| Směr | humanismus |
| Podpis | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Juan Luis Vives ( španělsky Joan Lluís Vives ; 6. března 1492 , Valencie , – 6. května 1540 , Bruggy ) – španělský teolog, filozof, humanista a učitel. „Významný představitel evropského humanismu 16. století“, jak jej nazývá J. Mokyr [1] .
Životopis
Vives pocházel z židovské rodiny nově obrácených křesťanů a mnoho z jeho blízkých příbuzných bylo pronásledováno inkvizicí a popraveni na základě obvinění z krypto-judaismu. Zřejmě v souvislosti s tím Vives brzy opustil svou vlast. Odtud jeho důrazná ortodoxie v pozdním traktu Obrana křesťanské víry . Studoval na univerzitě v Paříži (1509-1512), žil a učil v Anglii, ve Flandrech a patří spíše k evropskému humanistickému hnutí než ke Španělsku. Vedl katedru latiny na univerzitě v Lovani , kde se sblížil s Erasmem Rotterdamským.
V Anglii, na doporučení Thomase Morea, Vives získal křeslo v Oxfordu (1522), byl čtenářem u Kateřiny Aragonské , psal pedagogická pojednání pro Mary Tudorovu . Postavil se proti zrušení sňatku Jindřicha VIII. s Kateřinou Aragonskou. Upadl v nemilost a vrátil se do Brugg .
Kreativita
Luis Vives je autorem přibližně 60 děl v latině . Měl přátelské vztahy s Erasmem Rotterdamským a Thomasem Morem . Postavil se proti scholastické doktríně , základ poznání viděl přímo v pozorování a experimentu. V mnoha ohledech předchází experimentální metodě Francise Bacona . Vives prorazil nové cesty v psychologii („O duši a životě“, 1538) a pedagogice . Tato práce položila základy vědeckého chápání emocí, paměti a jazyka. Mezi mnoha pedagogickými myšlenkami Vives si zaslouží zvláštní pozornost pojednání o výchově dětí a žen, úvahy o škole vzájemného vzdělávání lidí různého věku a pohlaví. Jeho dialogy pro výuku chlapců latinsky se vyznačují brilantností a grácií.
Základem jeho filozofického systému byl aristotelismus . Za hlavní otázku nepovažoval to, co je duše, ale jaké jsou její projevy. Podrobně se zabýval otázkou asociace představ a povahy paměti. Vivesovy spisy ovlivnily Jana Amose Komenského , stejně jako Ignáce Loyolu a jeho teorii jezuitské výchovy. Vivesovy myšlenky byly dále rozvíjeny v dílech španělského materialistického filozofa H. Huarteho.
Sborník
- Opuscula varia (1519), De initiis, sectis et laudibus philosophiae .
- Adversus pseudodialecticos (1520).
- De subventione pauperum. Sive de humanis necessitatibus libri II (1525).
- De Europae dissidis et Republica (1526).
- De concordia et discordia in humano genere (1529).
- De pacificatione (1529).
- Quammisera esset vita chistianorum sub Turca (1529).
- De disciplinis libri XX (1531): De causiskorupciarum artium , De tradendis disciplinis a De artibus.
- De conscribendis epistolis (1534).
- De anima et vita (1538).
- De Europeae statu ac tumultibus.
- Úvod ad sapientiam (1524).
- De institutione feminae christianae .
Poznámky
- ↑ Proč Evropa tak zbohatla | Politika | InoSMI - Vše hodné překladu . Získáno 11. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 13. ledna 2021.
Odkazy
Wikimedia Commons má média související s Juanem Luisem Vivesem- Juan Luis Vives // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
- Ruská pedagogická encyklopedie
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Genealogie a nekropole | ||||
| ||||