| Viktor Ivanovič Pivovarov | |
|---|---|
| Datum narození | 8. února 1937 (85 let) |
| Místo narození | Verkh-Katunskoye , Bijsk District , Altajský kraj |
| Země | |
| San | arcibiskup (RosPTs) |
| duchovní vzdělání | Moskevský teologický seminář |
| Světské školství | sedmiletá škola |
| Známý jako | teolog , esejista , církevní vůdce |
| Kostel | |
| webová stránka | www.eshatologia.org |
Victor (ve světě Viktor Ivanovič Pivovarov ; narozen 8. února 1937 , vesnice Verkh-Katunskoye , Bijsk District , Altajské území ) je postava nekanonického pravoslaví s titulem „arcibiskup slovanského a jihoruského“, nikoli v jakékoli jurisdikci. Teolog, publicista.
Narozen 8. února 1937 ve vesnici Verkh-Katunsky, okres Bijsk, území Altaj , do rolnické rodiny. Pokřtěn v dětství provinčním Tichonovským knězem. Otec byl zabit na frontě v prvním roce války [1] .
Po absolvování sedmileté školy v obci nastoupil na průmyslovou školu.
V roce 1951 se v jejich rodině jako nocležník usadil pracovník katakomby Jakov Arkatov (1904-1991), který s nimi žil tři roky. Nikdy nenavštívil kostel moskevského patriarchátu a po roce 1937 již nepřijímal přijímání . Právě Arkatov mu dal „první duchovní vzdělání“: „Pro svého žáka odhalil nejniternější Boží tajemství, ale pro ostatní zůstal ubohým a svatým bláznem“ [1] .
Po ročním studiu na technické škole ji opustil (zřejmě pod vlivem Arkatova), „aby byl vždy prostým dělníkem“ a vyhnul se vstupu do Komsomolu [1] . Se dvěma přáteli se pokusil jít do tajgy, žít mezi zvířaty, „přišlo mu to přijatelnější než život v komunistickém ‚ráji‘. O čtyři dny později se ale při přecházení jedné silnice „náhodou“ setkali podle Boží péče s blízkými příbuznými, kteří se vydali na pátrání. Pokusil se začít chovat jako blázen , ale neúspěšně [1] .
V roce 1963 vstoupil do Moskevského teologického semináře , v roce 1967 do Moskevské teologické akademie (MDA). Na MDA se přátelil s Lvem Lebeděvem, který se později přestěhoval do ROCORu [2] .
V roce 1970 byl vyloučen z posledního kurzu MTA kvůli účasti v „malé opozici“ proti Místní radě Ruské pravoslavné církve v roce 1971 .
V roce 1970 se oženil. Pak to považoval za „největší chybu svého života“ [1] . V roce 1982 bylo manželství na žádost jeho manželky anulováno [2] .
Kvůli rozhodnutí z roku 1962 neúčastnit se budování socialismu nechtěl získat oficiální zaměstnání . Na živobytí si vydělával žoldnéřskou prací v kostelech moskevského patriarchátu bez registrace k práci. Zabýval se opravami chrámů, ikonostasů , prací na dvoře nebo hlídacím psem. Současně se zabýval „kázáním antisergianismu“ [1] .
Zabývá se výkladem Apokalypsy . Tak se zrodila první verze výkladu Apokalypsy s názvem „V náručí sedmihlavého hada“. Arcikněz Lev Lebeděv ukázal jeden výtisk této knihy arcibiskupovi Pimenovi (Chmelevskému) ze Saratova , který podle samotného Pivovarova řekl: „Musí být distribuována co nejrychleji. To je teď velmi potřeba." Kniha byla ostře protisovětského charakteru a začala se o ni zajímat KGB . Lidé, kteří uchovávali hlavní kopii, ji spálili. Ale třetí část knihy byla odeslána do zahraničí a vyšla v Montrealu v roce 1984 pod autorstvím „neznámého autora ze Sovětského svazu“ s předmluvou arcibiskupa Vitalyho (Ustinova) , který toto dílo vysoce ocenil [1] .
V roce 1992 se dozvěděl o otevření farností Ruské pravoslavné církve mimo Rusko v Rusku. Po příchodu do biskupa Barnabáše (Prokofjeva) byl 5. dubna 1993 vysvěcen na jáhna [3] [1] .
Jako jáhen napsal do kozáckých novin „protisergovský“ článek „Kdo jsou Karlovci“, načež ho arcibiskup Krasnodar a Kuban Isidor (Kirichenko) vyzval, aby se vyhnul jakékoli komunikaci s Viktorem Pivovarovem [1] .
31. prosince 1993 byl biskupem Barnabášem vysvěcen na kněze [3] . Jak je uvedeno v anonymním článku na webu vlastněném RTOC: „Přichází vládnoucí biskup a zjišťuje, že se v jeho farnosti bez jeho vědomí objevil kněz. Vladyka protestoval, ale synod ROCOR UVÁŽIL našeho biskupa přijmout, aby nebyl celý ROCOR v Rusku k smíchu“ [4] .
23. března/5. dubna 1994 biskupský synod ROCOR, po zvážení okolností tohoto svěcení , rozhodl: propuštěn biskupským synodem z jakékoli činnosti v Rusku a byl tam pouze za účelem vyzvednutí jeho archivu. Vzhledem k nekanonické povaze vašeho vysvěcení, které provádí biskup na území cizí diecéze, vás Biskupská synoda zavazuje, abyste se dostavili před nejctihodnějšího Veniamina, biskupa Černého moře a Kubáně, aby nad vámi vykonal vysvěcení. a jmenovat tě do farnosti . Na základě tohoto rozhodnutí vykonal 7. ledna 1995 biskup Veniamin (Rusalenko) nad Viktorem svátost svěcení [2] .
Ve dnech 4. – 5. září 2001 se v kostele ikony Matky Boží „Hledání ztracených“ ve Voroněži zúčastnil „Ist celoruské konference biskupů, duchovenstva a laiků RTOC – ROCOR. “, kterého se zúčastnili Lazar (Zhurbenko) , Veniamin (Rusalenko) , Agafangel (Pashkovsky) , 23 kněží a 13 laiků. V poselství metropolitovi Vitalijovi setkání vyjádřilo „plnou podporu vašemu oblastnímu poselství z 22. června 2001. <...> V tomto ohledu vás nadále považujeme za jediného legitimního prvního hierarchu ruské církve v zahraničí a synovsky tě žádám, abys neopouštěl post prvního hierarcha v této neklidné době“ [5 ] .
V roce 2002 přešel do přímé podřízenosti synodu ROCOR (V) , distancoval se od ruských biskupů - arcibiskupa Lazara (Zhurbenko) a biskupa Veniamina (Rusalenko) a obvinil je ze způsobení schizmatu - tzv. RTOC . . V reakci na to byl biskup Veniamin (Rusalenko) zakázán sloužit [6] .
Rada biskupů ROCOR(V) z roku 2003 prohlásila biskupa Benjamina, že se vyhnul schizmatu a opustil Církev, zatímco kněz Viktor Pivovarov naopak rozhodnutím Rady biskupů ROCOR(V) ze 17. května 2003 , byl zvolen vikářem evropské diecéze s titulem biskup slovanský a jihoruský [1] [7] .
10. června 2003 si Viktor Pivovarov definitivně vyřídil rodinný stav a dočkal se církevního rozvodu [2] .
Dne 29. června 2003 v kostele Všech svatých, kteří září v zemi Ruské v Paříži , jehož rektorem byl arcikněz Veniamin Žukov, biskup Sergiy (Kindjakov) proměnil Viktora Pivovarova do mnišství se jménem Viktor na počest biskupa Viktora (Ostrovidova ) [8] . 30. června na stejném místě byl před liturgií jmenován biskupem ve Slavjansku, vikářem evropské diecéze ROCOR, a téhož dne na liturgii byl vysvěcen na biskupa ve Slavjansku hieromonk Viktor (Pivovarov). evropské diecéze. V čele svěcení stál Barnabáš (Prokofjev). Vysvěcení provedl biskup Sergiy (Kindyakov) z Munsonville, biskup Bartoloměj (Vorobiev) z Grenady , biskup Antony (Rudey) z Baltu a biskup Anastasy (Surzhik ) z Vladivostoku a Dálného východu [8] .
28. listopadu 2003 byl rozhodnutím biskupské synody ROCOR(V) jmenován vládnoucím biskupem slovanského a jižního Ruska. Jeho diecéze zahrnovala: Severozápadní , Střední , Volžský , jižní federální okresy a také Gruzii „s přidělením těch farností, jejichž kněží si přejí nadále připomínat arcibiskupa. Barnabáš." 17. prosince bylo toto rozhodnutí změněno zvláštním výnosem podepsaným metropolitou Vitalijem (Ustinovem) a arciknězem Veniaminem Žukovem; dekret zrušil přidělování „farností, jejichž kněží si přejí nadále připomínat arcibiskupa. Barnabáš“ [9] [10]
Od 6. února do 8. února 2004 se na předměstí Alekšin v Tulské oblasti pod vedením biskupa Viktora (Pivovarova) konalo pastorační setkání, kterého se zúčastnilo 24 kleriků a 28 laiků [11] .
18. května 2006 obdržel oficiální pozvání podepsané metropolitou Vitalijem , aby obdržel dočasné vízum k pobytu v Kanadě po dobu dvou týdnů [12] . Dekretem ze dne 28. května téhož roku, podepsaným metropolitou Vitalijem a jeho zástupcem arcibiskupem Anthonym (Orlovem) , byl na dobu 4 měsíců zařazen do synodu biskupů ROCOR (V) jako jeho stálý člen a zároveň jako zástupce biskupa Bartoloměje, který byl v té době nemocný ( Vorobjov) [13] (podle pravidel 16 a 17 Řádu o ROCORu) [14] .
Během schizmatu v řadách ROCOR(V) v létě 2006 vyzval ke svolání Biskupské rady k řešení vnitřních církevních neshod, která byla jmenována Biskupskou synodou na 17. července 2006 . V té době byl biskup Victor v opozici vůči sekretáři biskupské synody, arciknězi Veniaminovi Žukovovi , který jej obviňoval z uzurpování církevní moci, falšování církevních dekretů a podle jeho názoru „neortodoxních“ soudů o přítomnosti milost ve svátostech ruské pravoslavné církve . Dne 30. července 2006 vydali příznivci arcikněze Veniamina a Vladimira (Cselishchev) sérii dekretů jménem Biskupské synody, aby zakázali biskupům Anthonymu (Orlovovi) a Viktorovi (Pivovarovovi) sloužit [15] [16] [17]. . Člen synodu biskup Bartoloměj (Vorobiev) však později prohlásil, že takové dokumenty nepodepsal a jeho podpisy dal někdo jiný [18] .
Po smrti metropolity Vitalije (Ustinova) spolu s Anthonym (Orlovem) podpořil návrat synodální správy do Ruska a položil základ pro „ Ruskou pravoslavnou církev “ (RosPTs) spolu s Anthonym (Orlovem), v níž v r. 2006 získal titul arcibiskupa.
V období od roku 2001 do roku 2007 byl biskup Victor v důsledku řady rozkolů ze strany jeho odpůrců vystaven různým zákazům [19] , z nichž žádný nebyl uznán za platný.
V prosinci 2009 oznámil přerušení eucharistického společenství s prvním hierarchou Ruské pravoslavné církve, metropolitou Antonínem (Orlovem), kvůli jeho podpoře nacionalistických organizací Parabellum a Minin a Požarského lidové milice , jejichž jedním z prvků je ideologií je stalinismus , neslučitelný s historickým a duchovním dědictvím Církve v zahraničí, na kterou ruská pravoslavná církev staví svou posloupnost [20] .