Gibeonité ( Gibeonites [1] ; též Židé [2] ) - Kananejci , obyvatelé starověkého kananejského města Gibeon [3] (Gibeon [1] ); při dobývání Kanaánu Židy (1272-1244 př. n. l.) lstivě získali milost od svého vůdce Jozue (Jozua, nástupce Mojžíše ); byli přeměněni na otroky, aby vykonávali náboženské povinnosti ve svatostánku [4] .
Gibeonité patřili ke kmeni Chivite (Jebei ) , který projevoval zálibu v republikánské formě vlády: město Gibeon ovládali starší a lid ( Joz. 9:11 ) [1] . Během Jozuova útočného hnutí, protože se báli, že ho postihne stejný osud jako města Jericho a Aj (Ai) [1] , k němu Gibeonité poslali velvyslance v zaprášených a obnošených šatech, kteří řekli izraelským starším, že přišli ze vzdálené země, kde slyšeli zvěsti o velkých vítězstvích Izraele, a žádali s nimi o spojenectví. Vzhledem k tomu, že Izraelcům bylo přísně zakázáno uzavírat mírové smlouvy pouze s obyvateli Kanaánu (Num. 33, 55), uzavřel s nimi Jozue v domnění, že má skutečně co do činění se vzdáleným lidem mírovou smlouvu. , zpečetěné vzájemnou přísahou [1] [ 3] .
Pak se ale ukázalo, že velvyslanci skutečně pocházejí z nedalekého města Gibeon. Dohoda, ačkoliv byla dosažena lstí, byla považována za posvátnou: obyvatelé Gibeonu byli ušetřeni, ale jako trest za podvod byli proměněni v otroky, kteří vykonávali náboženské povinnosti ve svatostánku ( Josh. 9 ) [3] .
Zatímco byl Jozue (Jozua) na severu, pět králů jihu mezi sebou uzavřelo smlouvu, aby potrestali obyvatele Gibeonu za to, že se připojili k Izraelitům. Joshua spěchal na pomoc svým spojencům. U Makkedy se odehrála bitva, která skončila úplnou porážkou spojeneckých králů. Ukázalo se, že krupobití, které vypuklo během bitvy, bylo pro ně katastrofálnější než meče Izraelitů ( Jozue 10:11 ). Prostřednictvím Jozuovy modlitby se Slunce zastavilo v Gibeonu a Měsíc se zastavil v údolí Ayalon, aby Izraelité mohli úspěšně dokončit bitvu, která začala před setměním ( Joz. 10:1213a ). Prchající králové byli nalezeni v jeskyni, jejíž vchod byl zatarasený kameny, v Makkedě; na konci pronásledování prchajícího nepřítele byli popraveni [5] .
V tomto otrockém stavu zůstali poměrně dlouho. Později biblický příběh vypráví, že aby Saul dokázal Izraelitům svou náboženskou horlivost [1] , během záchvatu vzteku vystavil mnoho pohanských Gibeonitů krutému bití (II Sam, 21, 2 a násl. ). Přeživší členové kmene se se svolením Davida brutálně pomstili zabitím sedmi potomků Saula: dva z jeho synů a pět vnoučat, které David vydal Gibeonitům, byli oběšeni v Saulově městě Gibeh [ ( 2. Královská 21:1–9 ) [6] . “ …a vydal je do rukou Gibeoňanů a ti je pověsili na hoře před Hospodinem. A všech sedm zahynulo společně; jsou usmrceni v prvních dnech žně , na začátku sklizně ječmene “ ( 2 Samuel 21:9 ). V pozdějších dobách se již o Gibeonitech nemluví jako o samostatném kmeni [3] .
Po návratu z babylonského zajetí Gibeonité obnovili část jeruzalémské zdi přiléhající ke Staré bráně v západní části města ( Nehemiáš 3:7 ) [1] ; je však možné, že se již nejedná o starověké Gibeonity z kmene Židů, ale jednoduše o Izraelity, kteří byli původně z Gibeonu [3] . Je zmíněno několik osob, které pocházely z Gibeonites, jako je Gibeonite Ishmai , hlava třiceti statečných Davidů; Melatiáš, který pomáhal spolu s dalšími Gibeonity při obnově jeruzalémské zdi ve dnech Nehemjáše ( Nehemiáš 3:7 ); Ananiáš falešný prorok, odpůrce Jeremiášův (Jer. XXVIII, 1, 10, 12 atd.); ale všechny zmiňované osoby možná nebyly ani tak potomky starých Židů jako benjamínci , kteří se narodili v Gibeonu [6] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|