Wrathful daat [1] [2] [3] („krádež znalostí“, „krádež myšlenek“ [4] , též Gnivat daat [5] ) je pojem v židovském právu a etice, označující záměrné překrucování reality resp. podvod [4] . Uplatňuje se v širokém spektru interpersonálních situací, zejména však v obchodních transakcích [6] .
Původ tohoto termínu je připisován Samuelovi z Nehardea v babylonském Talmudu : "Je zakázáno uvádět lidi v omyl, dokonce i nežidy." [7] Jeden Midraš uvádí, že Wrath of Da'at je nejhorší druh krádeže, protože přímo poškozuje člověka, nejen jeho peníze. [8] [9] V rabínském výkladu je zákon spojen s knihami Gen. 31:26 a 2 Sam. 15:6 .
Podvádění je přípustné za určitých okolností, jako je ctění někoho. Obvykle byste například neměli zvát hosta, aby si vzal olej na pomazání s vědomím, že nádoba na olej je prázdná. Můžete však nabídnout prázdnou nádobu na olej, abyste hosta uctili a veřejně mu projevili svou úctu. Podobně můžete nabídnout dobrý olej k uctění hosta, i když ten olej stejně odmítne.
Porušením wrath daat jsou mimo jiné technicky přesné výroky, které vytvářejí falešný dojem. Ačkoli je takové klamání často spojováno s obchodními transakcemi, podle rabínského práva je klamání zakázáno, i když nejde o peněžní ztrátu. [10] Pravidlo tedy platí pro prodej i dárky.
Jednoduchým příkladem hněvového daath by bylo pozvat někoho na večeři, jen aby vypadal pohostinně, s vědomím, že pozvaný kvůli okolnostem odmítne. [7]
Židovští etici aplikují geneivat daath na různá současná etická dilemata.
V židovské obchodní etice je zákaz falešných dojmů obecně aplikován na reklamní a prodejní metody. Geneivat Daat umožňuje etikům analyzovat nevhodné prodejní praktiky, jako je použití záminky vstupu do domu za účelem prodeje produktu majiteli domu. [11] Nabídky na prodej se slevou mohou porušovat geneiwat daat, pokud kupující ve skutečnosti zaplatí jinou cenu. Zejména pokud neexistuje doporučená maloobchodní cena, nesmí být v katalogu uvedena sleva na základě vlastní předpokládané „standardní“ ceny prodávajícího. [12] Podobně porušují geneiwat daat také slevy založené na zavádějících záminkách, jako je výprodej prodejny, když se prodejna nezavírá. [13] Tento princip byl navíc použit k varování před nadměrným balením, které vyvolává dojem, že je výrobek větší, než ve skutečnosti je. [14] Stejně tak reklamy na luxusní zboží, které je popisují jako nutnost, nebo dokonce balicí papír, který zanechává falešný dojem, mohou překročit hranici stanovenou pravidly geneiwat daat. [patnáct]
Touto zásadou se řídí také vnitřní informace a zavádějící informace akcionářů .
Kromě toho lze daat geneiate použít i na jiné formy podvodu v moderním životě. Například reformní rabíni tvrdí, že převod majetku na děti za účelem předstírání chudoby a ochrany majetku je touto zásadou zakázán. [16]
Podvádění je také zakázáno podle zásady geneivat daat. Například rabín Moshe Feinstein napsal, částečně na tomto principu, že ješivy by neměly dovolit studentům podvádět při ročních zkouškách a jejich školy by neměly zkreslovat známky. Ješiva by také neměla podvodně dostávat státní dotace tím, že zkresluje například počet svých studentů. [17]
Touto zásadou se řídí i správné citování. Autor nebo řečník, který neuvede své zdroje, může porušit geneiwat dat. Samozřejmě, pokud publikum neočekává explicitní uvedení zdroje, protože chápe, že mluvčí spoléhá na zdroje, nevznikne žádný falešný dojem. Mluvčí by se však neměl spoléhat na vlastní intuici ohledně očekávání publika, ale měl by zvážit i „malou, ale statisticky významnou pravděpodobnost“ (miut ha-matsui). jak malý? Podle Levina je očekávání publika kvantifikováno v halacha. Na jedné straně není mluvčí povinen uvádět zdroje, jen aby rozptýlil své vzácné, naivní očekávání, že zdroje jsou citovány. Na druhou stranu, pokud 10 nebo 15 procent publika skutečně očekává, že řečník přijme uznání za prohlášení, pak neuvedení zdrojů je porušením geneiwat daat. [osmnáct]
Tento koncept je začleněn do tří ustanovení „Etického kodexu společnosti Halacha“ Meir Tamari – obchodování zasvěcených osob (i tam, kde to světské právo umožňuje), informace o produktech a reklama a podvodné finanční výkazy. [19]