Gereyon (Samos)

Seznam světového dědictví UNESCO
Pythagorejský a Hérin chrám na ostrově Samos [*1]
Pythagoreion a Heraion ze Samosu [*2]
Typ kulturní
Kritéria ii, iii
Odkaz 595
Oblast [*3] Evropa a Severní Amerika
Zařazení 1992 (16. zasedání)
  1. Název v oficiální ruštině. seznam
  2. Název v oficiální angličtině. seznam
  3. Region podle klasifikace UNESCO
 Mediální soubory na Wikimedia Commons


Gereyon , Gerey ( jině řecky Ήραῖον , řecky Ηραίο ) je chrám Héry na jižním pobřeží ostrova Samos . Nachází se 5 kilometrů jihozápadně od Pythagorionu . Spolu s Pythagorejkou byla v roce 1992 zařazena na seznam světového dědictví UNESCO .

Podle Pausaniase rostl posvátný vitex ( λύγος ) v Gereyonu , což byl nejstarší strom v Řecku [1] . Podle místní legendy se Héra narodila pod tímto stromem na břehu řeky Imbras ( Ίμβρασος ). Podle legendy byl Héřin chrám založen Argonauty . Z Argu přivezli i její sochu . Dřevěná socha Héry je dílem sochaře Smilidese (6. století př. n. l.) [2] [3] .

Podle Menodota z Perinthu , Admet , dcera Eurysthea , uprchla z Argos na Samos a starala se o chrám Héry. Argive najali piráty z Tyrhénského moře , aby ukradli sochu Héry. Piráti naložili sochu na loď, ale nebyli schopni s lodí pohnout vesly. Ve strachu sochu vyložili na břeh, nechali ječné koláče a odpluli. Carians uviděl sochu a myslel si, že utekla z chrámu a pevně ji svázali vinnou révou . Admeta provedla očistné obřady a vrátila sochu na své místo. Každý rok na svátek Toney ( Τόνεα ) z τόνος "(nataženého) vlečného lana" byla socha vynesena na břeh, byly k ní přineseny ječné koláče a byl proveden očistný rituál [4] .

Podle archeologických důkazů existuje kult Héry na Samosu již od doby bronzové , zejména během mykénského období . Na počátku to byl malý kamenný oltář a stavba na ochranu dřevěné sochy. V 8. století byl oltář vytesán do obdélníkového tvaru, okolí oltáře bylo obloženo kamenem. Na západ od oltáře byl postaven první chrám zvaný Hekatompede ( Εκατόμπεδος ), „sto stop“, protože byl dlouhý sto stop ( πούς , řecký ekvivalent nohy a nohy ). Poměr délky a šířky byl 5:1, rozměry cely byly 32,86 × 6,5 metru, podle typu šlo o „chrám v mravencích“ . Stěny byly cihlové. Střecha byla zakřivená sedlová podepřená dřevěnými sloupky ve středu cely a pokrytá keramickou krytinou. V 7. století byl chrám přestavěn. Byl postaven pteron 18 × 6 podpěr, vnitřní řada podpěr byla nahrazena dvěma řadami podpěr podél stěn cely přísně podél osy podpěr pteronů, pteron měl na vstupu druhou řadu podpěr. V letech 570-560 př.n.l. E. Gereyon byl založen pod vedením architektů Royka ( Ροίκος ) a Theodora ( Θεόδωρος ). Rozměry chrámu jsou 52,5 × 105 metrů, stylobate je 50,5 × 103 metrů. Počet sloupců je 21 × 8 (zadní - 10). Pronaos byl čtvercový a naos byl stejně dlouhý jako šířka stylobate. Vnitřní sloupy ve dvou řadách rozdělovaly naos a pronaos do tří lodí . Při zpracování patek sloupů z měkkého vápence se používal soustruh . Sloupy byly vyrobeny z travertinu , měly drážky a byly 18 metrů vysoké. Dřevěná střecha byla pokryta keramickými taškami, zdobenými po okraji ozdobnou vyčnívající řadou ( ακροκέραμος , acrocerams). Spolu s chrámem Artemis u Ephesus , to byl nejčasnější příklad iónského řádu . Pár let po dokončení stavby ji zničilo zemětřesení [5] [6] .

Za tyrana Polykrata byl založen nový Gereyon , větší než ten předchozí, podle Hérodota „největší chrám, jaký známe“ [7] Byl to dipter , rozměry chrámu byly 55,16 × 108,63 metrů. Před pronaos měl chrám tři řady sloupů, jejich počet dosáhl 155. Z nich se dochoval pouze jeden na jižní straně chrámu. Podle výzkumníků byla výška sloupů 20 metrů. Sloupy byly z mramoru, chrám z travertinu. Vědci se domnívají, že chrám nebyl dokončen, protože po smrti Polykrata v roce 522 př.n.l. E. mezi dědici začaly vnitřní konflikty a Samos upadl. Je možné, že stavební materiály chrámu byly použity na stavbu zdí a dalších budov [6] [8] .

Oltář byl o rozměrech 36,5 × 16,5 metru, vyrobený ze světlého vápence, v římské době obložen mramorem . Ze tří stran byl oltář obehnán stěnami vysokými 5-7 metrů s komínem nahoře. Uvnitř byly stěny zdobeny vlysem znázorňujícím bitvy s divokými zvířaty a sfingami. Oba okraje zdi měly bohatě zdobené horní části ( επίκρανο ). Oltář byl pokryt deskou ze zeleného žáruvzdorného serpentinitu (hadce) [6] .

Po smrti Alexandra Velikého a lámské válce v roce 322 př. E. Samianové, vyhnaní Athéňany, se vrátili na ostrov. Stavba Gereyonu pokračovala. Během helénistického období byl prostor chrámu obsazen politiky Samos. Víra ve starořecké bohy upadá, z východu přicházejí kulty nových bohů. Ve II století před naším letopočtem. E. Samos se stává římskou provincií. Po promoci v roce 31 př.n.l. E. občanská válka v Římě Gereyon začal znovu vzkvétat. Za císaře Octaviana Augusta (27 př. n. l. – 14) byl postaven chrám zasvěcený císaři, opravoval se Gereyon a Héřin oltář. Gereyon se stává úložištěm darů, je postaven peripter pro uložení kultovní sochy. Podle Strabóna byl Hérin chrám Pinakotéka [9] . Oltář Héřiny je obložen mramorem. Gereyon se po její smrti stává místem uctívání nejen Héry, ale i Livie Drusillové , manželky Augusta, jak dosvědčuje nástěnný nápis [6] .

Na konci 1. a na začátku 2. století byl Gereyon v úpadku. V polovině 2. století byl postaven malý chrám korintského řádu o rozměrech 7,4 × 12 metrů. O božstvu, kterému byl zasvěcen, nejsou žádné informace. Ve 3. století byl postaven poslední chrám v Gereyonu. Jednalo se o chrám římského typu na pódiu pokrytém pravoúhlými mramorovými dlaždicemi, s charakteristickým kymatem ve spodní části [6] .

Ve 2. a 3. století byla postavena Posvátná cesta z Gereyonu do města Samos (pythagorejsky) [6] .

Od konce 2. století začala být část svatyně zastavěna jednopatrovými a dvoupatrovými domy s peristylovými dvory, mozaikovými podlahami a vodovody a kanalizacemi. Budují se termální lázně. Od poloviny 3. století bylo město opuštěno kvůli ničivému zemětřesení v roce 262 a invazi Heruliů . Ve IV století byly staré budovy zničeny, stavební materiály byly vyváženy do Malé Asie. V 5.–6. století byla z materiálů antické svatyně postavena raně křesťanská bazilika. Na konci 1. tisíciletí byla bazilika zničena, na jejím místě byl v 16. století postaven kostel s křížovou kupolí , ze kterého se dochovala klenba . V 18. století byla postavena kaple, která byla na počátku vykopávek zbořena [6] .

Vykopávky svědčí o tom, že Gereyon měl nejen obecný řecký význam, ale i celosvětový. Nabídky byly nalezeny ze všech částí tehdy známého světa: Egypta , Sýrie , Asýrie , Babylonu , Mezopotámie , Persie , Fénicie , Lakónie , Attiky , Kréty a Kypru . Jsou mezi nimi skutečná umělecká díla. Četné předměty z mramoru, hlíny, skla, mědi, dřeva, slonoviny a zlata, objevené při vykopávkách, jasně ukazují světový význam Gereyonu. Na severní části Posvátné cesty byly postaveny dva kolosy. Dary byly uloženy v malých pokladnicích [6] .

V roce 1704 Gereyon navštívil Joseph Pitton de Tournefort . Stěny chrámu byly vykopány v letech 1910-1914 pod vedením Theodora Wieganda [10] . V roce 1925 v práci pokračoval Německý archeologický ústav v Aténách .. Vykopávky byly přerušeny během druhé světové války a byly obnoveny v roce 1951 [11] .

Poznámky

  1. Pausanias . VIII, 23, 5
  2. Somov, Andrej Ivanovič. Smilid // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1900. - T. XXXa. - S. 527.
  3. Pausanias . VII, 4, 4
  4. Athenaeus . Svátek mudrců. XV, 12 (str. 672)
  5. Architecture of Ionia // Obecné dějiny architektury / Edited by V. F. Markuzon. - M . : Stroyizdat, 1973. - T. II. Architektura antického světa (Řecko a Řím).
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Μαρια Βιγλάκη-Σοφιανού. Πυθαγόρειο και Ηραίο Σάμου. Περιγραφή  (řecky) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu 8. března 2019.
  7. Herodotos . Příběh. III, 60
  8. Ηραίον Σάμου. Περιγραφή  (řecky) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 5. prosince 2017. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2021.
  9. Strabo . Zeměpis. XIV, str. 637
  10. Buzeskul, Vladislav Petrovič . Epigrafika a vykopávky // Úvod do dějin Řecka. Přehled pramenů a nástin vývoje řeckých dějin v 19. a na počátku 20. století. / Vstup. Umění. a obecné vyd. prof. E. D. Frolová . - Petrohrad. : Nakladatelství Kolo, 2005. - S. 512. - 672 s. — ISBN 5-901841-28-X .
  11. Helmut Kyrieleis. Heraion na Samosu // Řecké svatyně: nové přístupy / Nanno Marinatos a Robin Hägg, ed. - Londýn-New York: Routledge, 1993. - S. 99-123. - ISBN 0-415-05384-6 .