Gikatilla, Joseph ben Abraham

Joseph ben Abraham Gikatilla
Datum narození 1248 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí kolem roku 1325
Místo smrti
Země
obsazení rabín

Joseph ben Abraham Gikatilla ( Jikatilla ; heb. יוסף בן אברהם ג'יקטיליה ‏‎; narozen v roce 1248 v Medinaceli , Stará Kastilie, r. v Penafiel 1305 španělský autor, portugalský rabi, četný autor .

Jméno

Gikatilla (Jikatilla) pochází ze španělštiny.  Chiquitilla . V různých rukopisech se jméno autora píše odlišně: "Grisibul", "Karnitol" a "Gekatil", - všechna jména jsou zkomoleniny z "Gikatilla". [čtyři]

Učení a schopnosti

Gikatilla byl synem jistého Abrahama a žákem kabalisty Abrahama Abulafii (1240 - po 1291), který jej velmi chválil jako pokračovatele jeho učení [5] . Gikatilla získal tak hluboké znalosti kabaly , že byl považován za schopného konat zázraky, a proto byl nazýván „Joseph Baal ha-Nissim“ („zázračný pracovník“) [6] . Stejně jako jeho učitel, i Gikatilla se zabýval mystickými kombinacemi a permutacemi písmen a čísel. Gikatilla však nebyl proti filozofii, naopak se snažil filozofii a kabalu sladit s tím, že ta druhá je základem té první. [čtyři]

Sborník

Gikatilla byla plodná spisovatelka. Jeho spisy obecně představují přechod od filozofických názorů k mystice . Své první dílo („Ginnat Egoz“) napsal ve věku 26 let a ukazuje, že měl značné znalosti sekulárních věd a znal díla Ibn Gabirola , Ibn Ezry , Maimonida a dalších [4] .

"Ginnat Egoz"

„Ginnat Egoz“ (גנת אגוז) je kabalistické pojednání ve třech částech (ed. Hanau , 1615). Název knihy, převzatý z Písně písní (6, 11), znamená „Ořechová zahrada“; slovo Ginnat (גנת) se skládá z iniciál slov „ Gematria “, „ Notarikon “ a „ Temura “, tří hlavních prvků kabaly, a „Egoz“ (ořech) je znakem mystické, tajné vědy. [čtyři]

První část pojednává o různých jménech Boha nalezených v Bibli . Podle Gikatilly je „ Jahve “ jediné jméno, které plně reprezentuje podstatu Boha; zbytek jmen jsou pouze označení božských atributů. „Jahve“ je Bůh takový, jaký je, zatímco „ Elohim “ znamená Boha jako tvořivou sílu. [čtyři]

Ve druhé části, interpretující ο písmena abecedy , Gikatilla tvrdil, že číslo deset je přímou emanací Jahveho, hlavní příčinou a je zdrojem všeho, co existuje; své tvrzení se snažil doložit různými kombinacemi vycházejícími z náboženství, filozofie, fyziky a mystiky. Tvrdil, že talmudský pohled, podle kterého je prostor naplněn duchy, je v souladu s názorem filozofů, kteří odmítají prázdný prostor. Zabýval se také slunečními a měsíčními poruchami a ukázal relativní velikosti planet. [čtyři]

Třetí část se zabývá ο samohláskami [4] :

Gikatilla někdy kritizoval „ Sefer Yetzirah “ a „ Pirke Hekaloth “, ale zacházel s Maimonides s velkým respektem , i když nesouhlasil s jeho názorem. Kromě toho často citoval názory jiných autorů - Ibn Gabirol , Samuel ibn Nagid a Abraham ibn Ezra . [čtyři]

Zkrácenou prezentaci díla I. Gikatilla „Ginnat Egoz“ provedl Eliakim ben Abraham ve svém „Maajan Gannim“ [8] .

"Schaare Ora"

V díle „Schaare Ora“ (nebo „Sefer ha-Ora“; שערי אורה), který pojednává o jménech Boha (ed. Mantova , 1561), zaujal Gikatilla vůči filozofii poněkud nepřátelský postoj. Citoval pouze " Sefer Yetzirah " a "Pirke Hekaloth" a názory, které vyjádřil v této práci, jsou mimochodem v rozporu s názory, které dříve vyjádřil ohledně sfér . Proto Landauer [9] popřel, že by dílo patřilo Gikatille, navzdory důkazům starověkých autorů. Tyto rozdíly jsou však pouze náznaky Gikatillova přechodu od filozofie k mystice. [čtyři]

"Schaare Ora" je citován Shem Tob ben Shem-Tob , Moses al-Ashkar a Judah Khayyat ; Reuben ben Goshke v jeho "Jalkut Reubeni" dává zdlouhavé výňatky z toho [4] .

Text do latiny přeložil Paul Ricius a Reuchlin jím hájil své názory ve sporech s oponenty [4] .

"Schaare Zedek"

Schaare Zedek (nebo Schaare ha-Schammajim; ed. Riva del Garda , 1561) je Gikatillovo pojednání o deseti sférách (ed. Iola, 1566), jednoduchá revize předchozího Schaare Ora [4] .

"Hassagoth"

Pojednání "Hassagoth" (nepublikováno) se skládá z poznámek k " Moreh " od Maimonides . Gikatilla použil Alhariziho překlad , ve kterém opravil některé chyby. Zdá se, že "Hassagoth" napsal na začátku své literární kariéry, kdy byl spíše filozofem než mystikem. [čtyři]

Jiné spisy

Kritika

Isaac ben Samuel z Akkonu ve svém Me'irat Enajim tvrdě pokáral Gikatillu za jeho příliš časté používání posvátného jména [4] .

Federico Dal Bo, Emanace a filozofie jazyka. Úvod k Josephu ben Abraham Giqatilla , Los Angeles, Cherub Press, 2019.

Poznámky

  1. ↑ JOSEPH IBN GIQATILIA // Encyclopædia Universalis  (francouzsky) - Encyclopædia Britannica .
  2. ↑ Josef nar. Abraham Gikatilla // Diccionario biográfico español  (španělsky) - Real Academia de la Historia , 2011.
  3. ↑ Joseph Gikatilla // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Gikatilla, Joseph ben Abraham // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  5. ↑ Jellinek , Beth Hamidr., III, XL
  6. ↑ Zacuto , Juchasin, 224a
  7. ↑ Zde a dále: Srovnávací abeceda // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  8. ↑ Eliakim ben Abraham // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  9. ↑ Orient Lit., VI, 227

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie