Hypotéza multiregionálního původu neoantropa ( polycentrismus , z poly ... a lat. centrum - "centrum") je polyfilní [1] hypotéza antropogeneze , podle níž existovalo několik center původu moderního člověka. ( Homo sapiens ) a lidské rasy [2] z různých forem předků rodu Homo [1] .
Hypotézy o multiregionálním původu lidstva byly v minulosti ve vědě velmi rozšířené, v současnosti je vědecká komunita jako celek považuje za marginální či pseudovědecké , neboť odporují souhrnu moderních dat paleontologie , antropologie a genetiky k problematice antropogeneze, stejně jako řada moderních ustanovení teorie evoluce zvířat . V současnosti je ve vědě nejuznávanější teorie afrického původu člověka . Potvrzují to nezávislá data z různých vědních oborů [3] [4] .
Polycentrismus je změkčená forma [1] polygenismu (z poly... a jiného řeckého γένος - rod, původ) [5] - polyfilní hypotéza [1] , zastaralá a v současnosti pseudovědecká nauka o lidských rasách jako různých biologických druzích [ 5] pocházející z různých druhů starověkých opic (a nikoli z různých forem předků rodu Homo jako v polycentrismu) [1] . Polygenismus je důvodem rasismu . Byl vyvrácen moderní vědou [1] a většina antropologů se drží opačného konceptu, monogenismu[5] .
V 16.–18. století se polycentrismus postavil proti monocentrismu jako ortodoxní teorii, která byla založena na Písmu svatém . Polycentrismus byl přítomen jak v kreacionismu , tak v evolucionismu . V kreacionismu vysvětlovala polycentrická učení vznik ras stvořením lidstva z různých lidských párů („preadamismus“ a „koadamismus“), v evolucionismu původem z různých forem předků opic ( polyfilie ) nebo Homo [2] .
V roce 1938 předložil Franz Weidenreich teorii polycentrismu, která počítala se čtyřmi centry původu lidských ras [6] : jihovýchodní Asie , východní Asie , Afrika , Evropa [7] . Později Carlton Kuhn přidal páté centrum a zdůraznil druhé centrum v Africe (což odráží myšlenky dicentrismu ). Weidenreich odvodil mongoloidní a amerikanoidní rasy od Sinanthropes , australoidní rasu od Pithecanthropes , negroidní rasu od „ Rhodesian Man “, kavkazskou rasu od neanderthaloidů typu Skhul [2] .
V druhé polovině 20. století se rozšířila polycentrická „hypotéza kandelábrů“, která povyšuje lidské rasy na Homo ergaster ( KNM-ER 3733 z Koobi Fora), z něhož se předpokládají větve přes Sangiran 17 a Ngandong k Australoidu, přes Zhoukoudian a Dali k Mongoloidům, přes Kabwe a Omo 2 - k negroidním rasám. V současné době má tato teorie „hlubokého“ polycentrismu, která odkazuje diferenciaci ras na rané stadium antropogeneze, mezi vědci malý počet příznivců [2] .
V roce 1984 čínský paleoantropolog Wu Xinzhi [8] , Milford H. Wolpoff a Alan Thorne vypracovali hypotézu o multiregionálním původu člověka. Wu Hsinzhi omezuje svůj paleoantropologický výzkum výhradně na Čínu a navrhuje „kontinuitu s hybridizací“ jako multiregionální model pro Čínu. Podle prací Wu Xinzhi [9] [10] lidstvo začalo v Africe na počátku pleistocénu a od té doby probíhala evoluce v rámci jednoho souvislého druhu, zejména Homo erectus považuje za nejstaršího fosilního exempláře druh Homo sapiens . Na rozdíl od teorie o africkém původu, podle níž Homo sapiens vznikl jako druh asi před 200 000 lety v Africe, Wu Xinzhi tvrdí, že rané migrace lidí mimo Afriku nenahradily lidskou populaci již usazenou v Číně. Věří, že existují důkazy o regionální kontinuitě v Číně, pokud jde o mongoloidní morfologii lebky, i když vždy docházelo k výměně genů mezi původními Číňany a migranty z Afriky. Teorie Wu Xinzhi je populární mezi čínskými učenci [11] , ale mimo Čínu se netěší podpoře [12] a lze ji dokonce považovat za projev čínského nacionalismu [13] .
Někteří moderní vědci ( A. P. Derevyanko , F. J. Habgood a N. R. Franklin) zpochybňují monocentrickou hypotézu, podle níž se druh Homo sapiens zformoval před 200-150 tisíci lety v Africe a před 80-60 tisíci lety se začal šířit do Eurasie a Austrálie. Argumentují tím, že rozsáhlý archeologický materiál zkoumaných paleolitických lokalit jižní, jihovýchodní a východní Asie v rozmezí před 60–30 tisíci lety neumožňuje vysledovat vlnu migrace anatomicky moderních lidí z Afriky. Na těchto územích dochází nejen ke změně kultury, ke které mělo dojít v případě nahrazení autochtonního obyvatelstva nově příchozími, ale také k přesně definovaným inovacím naznačujícím akulturaci. Podle archeologických údajů navíc člověk moderního fyzického typu osídlil Austrálii před 60–50 tisíci lety, zatímco na územích sousedících s východní Afrikou (kde se předpokládá vznik druhu Homo sapiens ) na samotném africkém kontinentu, objevil se později: v Jižní Africe - asi před 40 tisíci lety, ve střední a západní Africe - asi před 30 tisíci lety. F. J. Habgood a N. R. Franklin tvrdí, že domorodí Australané nikdy neměli kompletní africký „balíček“ inovací, protože nebyli afrického původu. Ve stejné době byly v Číně učiněny četné nálezy, které umožnily vysledovat kontinuitu nejen mezi starověkým antropologickým typem a moderními čínskými populacemi, ale také mezi Homo erectus a Homo sapiens. V tomto ohledu se A.P. Derevyanko domnívá, že druh Homo sapiens by se mohl nezávisle vyvinout z Homo erectus , ale rozlišuje čtyři poddruhy ve čtyřech oblastech: Homo sapiens africaniensis (Afrika), Homo sapiens orientalensis (východní a jihovýchodní Asie), Homo sapiens Neanderthalensis (Europe ) a Homo sapiens altaiensis (severní a střední Asie) [14] [15] [16] .
K dnešnímu dni byly v Africe nalezeny pozůstatky nejstarších hominidů . Evoluční řetězec lidských předků a starých lidských druhů z afrických nálezů je nejúplnější. Nejstarší kamenné nástroje byly nalezeny také v Africe, v Goně (Etiopie) a pocházejí z doby před 2,6 miliony let. Archeologické nálezy mimo Afriku jsou mladší než 2 miliony let [4] . Kromě toho byly v Africe nalezeny ostatky nejstarších lidí moderního typu a jejich bezprostředních předků. V Africe vznikl jak rod Homo , tak mnohem později moderní druh člověka - Homo sapiens . Africký původ člověka potvrzují i údaje genetických studií [4] . Na základě vzorků DNA vědci rekonstruovali genealogický strom lidstva. Podle genetických studií se větev obsahující pouze africké skupiny oddělila dříve než ostatní [4] [17] . Genetická diverzita klesá, jak se člověk vzdaluje od Afriky, protože skupina Homo sapiens , která opustila africký kontinent ve starověku, vlastnila pouze část afrického genofondu [4] .
Extrémní verze hypotéz o multiregionálním původu člověka jsou vyvráceny jednotou lidského genofondu a archeologickými daty potvrzující monocentrismus obecně s velmi pravděpodobnou částečnou asimilací neandrtálců [18] [19] [20] [21 ]
Podle moderních vědeckých údajů je lidstvo jeden druh a hypotéza o multiregionálním původu člověka je již ve formulaci chybná: multiregionální původ druhu je ve světě zvířat prakticky nemožným jevem. Fyletická evoluce celého seskupení poddruhů téhož druhu v různých populacích je změnou druhu, nikoli však jeho původem. Něco jako multiregionální původ (a téměř vždy pouze ze dvou druhů) je možný pouze díky mezidruhové hybridizaci významné části populací blízce příbuzných druhů (tedy dříve odlišných ), ale na rozdíl od rostlin je to u zvířat velmi vzácné. [22] .
V. V. Sidorov publikoval v roce 1972 recenzi Derevjankovy knihy „Novopetrovsk Culture of the Middle Amur“ v časopise „ Sovětská archeologie “ (odpovědný redaktor A. P. Okladnikov), kde poznamenal, že zanedbávání stratigrafie začínajícím badatelem vede ke zkreslení vzhled hmotných kultur a A. P. Derevyanko neprokázal sled kultur amurského neolitu [23] . D. L. Brodyansky v roce 1987 poukázal na to, že Okladnikov a Derevyanko mísili materiály různých dob v „kondonské neolitické kultuře“, kterou identifikovali na dolním Amuru [24] . Zazněl názor, že Derevjanko spolu s Okladnikovem prohlásili geoglyfy z „míst“ Ulalinka a Filimoshka za pracovní nástroje [25] [26] . V roce 2001 bývalý spolupracovník A. V. Grebenshchikov vytýkal Derevjankovi dogmatický přístup ke studiu „novopetrovské kultury“, která musí být sjednocena do společného kulturního pole s lokalitami jako Anansi [27] . Doktor historických věd Ju. A. Mochanov kritizoval A. P. Derevjanka, jeho činnost nazval „pseudovědou“ a vyčítal mu kariérismus a porušování vědecké etiky [28] .
| Antropogeneze a paleoantropologie | |
|---|---|
| Vyhynulé rody Hominini / Hominina | |
| Lidé (rod Homo ) | |
| Nálezy hominidů | |
| Původ | Hlavní teorie a hypotézy Monocentrismus Afričan okrajový Vodní Mimo Afriku dicentrismus Multiregionální (polycentrismus) Homo pampeanus |
| Šíření | |