| Metropolitní Glycerius | ||
|---|---|---|
|
||
| 18. července 1959 - 15. června 1985 | ||
| Kostel | Rumunský starý kalendářní kostel | |
| Předchůdce | Galaction (Kordun) | |
| Nástupce | Sylvester (Onofrei) | |
| Narození |
21. února ( 4. března ) 1892 |
|
| Smrt |
28. června 1985 (93 let) |
|
| pohřben | ||
| Přijímání svatých příkazů | metropolitní | |
| Přijetí mnišství | 1916 | |
| Kanonizováno | nekanonická pravoslavná církev starého kalendáře v Rumunsku | |
| Tvář svatosti | svatý | |
| Den vzpomínek | 15. června (28) | |
| ctěný | Rumunský kostel starého kalendáře, bulharský kostel starého kalendáře , synod Chrysostomo , ROCOR (Agafangel) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Glycerius ( rom. Glicherie , ve světě George Tănase , rum. Gheorghe Tănase ; 21. února [ 4. března ] 1892 , Mihoveni [d] , Suceava - 28. června 1985 , klášter Slatioara ) - zakladatel a druhý primas nekanonická pravoslavná církev starého kalendáře v Rumunsku .
Narodil se 21. února ( 4. března 1892 ) ve vesnici Mikhoveni v chudé rolnické rodině Nikolaje a Rakhily Tanaseových. Při křtu bylo dítě pojmenováno na počest velkého mučedníka Jiřího Vítězného .
Zůstal brzy sirotkem, ztratil nejprve otce, pak matku, načež byl převezen do domu svého dědečka Hilariona Tanase, který od dětství učil svého vnuka dodržovat půsty a neúnavně navštěvovat bohoslužby.
Od dětství se George chtěl stát mnichem a v roce 1916, ve věku 25 let, vstoupil do kláštera Chetetsui v Iasi . Po nějaké době ho hegumen tonsuroval do mnišství se jménem Glykerius . Brzy byl vysvěcen na hieromona a poslán jako rektor do malého kláštera Prokrov, který patří k Neamtské lávře .
Na pomoc novému náčelníkovi sketů byl z kláštera vyslán hierodeacon David (Bidashka) ( Rom. David Bidașcu ), se kterým se Glyceria spřátelila.
října 1924 rumunská pravoslavná církev oficiálně přešla na nový juliánský kalendář , ale Hieromonk Glykerius, hierodeacon David a dvanáct obyvatel Prokrovské Skete odmítli uposlechnout rozhodnutí Svatého synodu rumunské církve a pokračovali v sloužit podle starého kalendáře. Brzy se do těžko dostupného horského kláštera dostal jeden z letáků distribuovaných Hieromonkem Arsenim (Kotei) ( Rom. Arsenie Cotea ) , ve kterém vyzval všechny rumunské pravoslavné, aby se postavili reformě nové doby, která byla údajně kapitulaci před katolicismem .
Opat kláštera Neamt, biskup Nikodim (Munteanu) , pozval Hieromonka Glykeria k sobě. Biskup Nikodim ho přesvědčil, aby neodporoval Matce Církvi a přijal reformu kalendáře, slíbil, že odmění jeho poslušnost jmenováním opatem Skete of Vision. Po diskuzi s obyvateli Prokrova byl tento návrh zamítnut a Hieromonk Glykerius a hierodeacon David se v listopadu 1925 stáhli na opuštěné místo poblíž rokle Koroi. Tam si pro sebe zařídili zemlánek, kde prožili drsný život v klášterních skutcích. Na jaře 1926 postavili srub se třemi místnostmi, z nichž jedna sloužila jako kaple .
Po nějaké době se ke Glykeriovi připojili Hieromonk Pamva a jeho dva bratři mniši, kteří byli vyloučeni z kláštera Sihestria , protože nepřijali nový styl. Nedaleko od zemljanky Glykeria si zařídili cely, a tak vznikl lesní klášter .
Po dvou letech izolace od vnějšího světa odešli Hieromonk Glykerius a Hierodeacon David v roce 1927 na Athos , kde žili rok a bylo jim tonsurováno Velké schéma . Po návratu do Rumunska v roce 1928 se vrátili do svého ústraní v rokli Koroi a brzy našli své první následovníky mezi laiky, mezi nimiž byli první dva pastýři ze sousední vesnice Vynatori Neamets . Jeden z těchto rolníků zřídil ve svém domě kapli, kam tajně přicházel hieromonek Glykerius a sloužil liturgii.
V roce 1929 byli Hieromonk Glykerius a hiererodeacon David zatčeni a postaveni před soud na základě obvinění z neoprávněného uctívání a propagace schizmatu. Soud ale staré kalendářisty zprostil viny pod podmínkou, že budou přemístěni jinam. Celý následující život vzpurných mnichů byl nepřetržitým řetězcem toulek, útěků před policií, zatýkáním a výslechy, které vnímali jako utrpení pro pravdu [1] .
V roce 1930 zahájil Hieromonk Glykerius aktivní práci na stavbě kostelů starého stylu. V letech 1931-1932 byly postaveny kostely na náklady již vzniklých farních obcí starého typu ve vesnicích Redaseni (okres Suceava), Brusturi , Urechen ( okres Nyamts), Ryska , Bogdenesti , Dragushen (okres Suceava) a ve vesnici Balsh (okres Iasi). Intenzita výstavby chrámů se každým rokem zvyšovala [2] .
To vedlo k tomu, že v roce 1936 měli stoupenci hnutí starého kalendáře téměř čtyři desítky kostelů, které se nacházejí především v oblasti Moldavska . V roce 1935 se ke Glykeriovi připojili athoští hieromoni Zosima, Varukh a Gymnasios, potřeba nových duchovních zůstala poměrně akutní. Aby získal biskupské svěcení, odešel Hieromonk Glykerios v roce 1936 do Athén, kde v té době již byl vytvořen synod Starého kalendáře Církve pravých ortodoxních křesťanů Řecka pod předsednictvím Chrysostoma (Kavouridis) . Řečtí hierarchové se však k tomuto kroku neodvážili. Po dvouměsíčním čekání odjel Hieromonk Glykerius se svými společníky do Jugoslávie , kde v té době sídlil biskupský synod ROCOR .
Po příjezdu do Bělehradu se Hieromonk Glykerius setkal s arcibiskupem Anastassym (Gribanovským) . Rumunští staří kalendářisté od něj dostali doporučení, aby se obrátili na vídeňského biskupa Seraphima (Lyada) s žádostí o vyřešení problému do Budapešti , který by mohl zásobovat kněze. Mniši vyhledali ve Vídni biskupa Seraphima, který byl nepřítomen v Budapešti, ale ten jejich žádost odmítl splnit [3] .
Ihned po svém návratu do Rumunska pokračoval Hieromonk Glikeriy ve své aktivní chrámové činnosti a během krátké doby byly ve více než deseti vesnicích postaveny kostely.
V září 1936, patriarcha Miron (Christei) Rumunska , který se také stal premiérem Rumunska v roce 1938, rozpoutal kampaň pronásledování proti stoupencům rumunského starého kalendáře. Došlo k hromadnému zatýkání duchovních i obyčejných přívrženců schizmatu. Na přímý rozkaz patriarchy Mirona byly všechny postavené kostely odebrány starým kalendářistům.
V roce 1937 byl Hieromonk Glikeriy odsouzen ke dvěma letům vězení. Po propuštění byl znovu zatčen na základě falešné výpovědi, údajně za jeho spojení s teroristickou organizací Železná garda , ale brzy byl propuštěn, načež se spolu s hierodeaconem Davidem (Bidascu) stáhl do neprostupných lesů. Oba tuláci ve strachu z nového rozsudku žili asi dva roky v zemljankách a zůstávali v naprostém neznámu.
V roce 1941 si získali obyvatele vesnice Slatioara v kraji Suceava. Podle vize, o které mluvil Glycerius, se nevyhnutelně blížily hrozné apokalyptické časy, jejichž jedním z příznaků byla kalendářní reforma v církvi. Navíc byl rok 1982 prohlášen za rok příchodu Antikrista . Eschatologický strach, který se zmocnil obyvatel Slatioary, je pevně shromáždil kolem nově příchozích mnichů a následně tuto osadu proměnil v centrum rumunského starého kalendářismu.
Komunisté, kteří se dostali k moci v Rumunsku, se distancovali od církve, což umožnilo hieromonkovi Glyceriusovi svobodně zahájit vytváření rumunské církve starého kalendáře. V roce 1947 ve vesnici Slatioara začala stavba slatioarského kláštera Proměnění Spasitele, který měl být útočištěm všech starých kalendářních mnichů rozesetých po celé zemi. Klášter byl koncipován jako grandiózní komplex s třípatrovými bratrskými budovami a velkým chrámem v byzantském architektonickém stylu. Aktivní práce Hieromonka Glikeriye vedla k obnovení předchozího počtu farních kostelů do roku 1950.
Zároveň byla stále akutní otázka svěcení nových duchovních, pro kterou byl vyžadován biskup. V naději na přízeň a pochopení přísného provinčního biskupa Galaktiona (Kordun) k němu byla v roce 1947 vyslána delegace. Staří kalendářisté požádali biskupa, aby vedl „tradiční pravoslavnou církev Východu“, jak se tehdy oficiálně nazývala církev starého kalendáře v Rumunsku. Hierarcha souhlasil, ale jako podmínku si stanovil dokončení stavby kláštera Slatioara, kde mu měly být vytvořeny vhodné životní a životní podmínky.
Po posílení vlivu komunistické strany v Rumunsku byl v roce 1950 obnoven tlak na staré kalendářisty. Zástupci rumunských úřadů kladli hlavní důraz na myšlenku zničení kláštera Slatioar, který byl považován za duchovní centrum rumunského starého kalendářismu. V únoru 1952 byli všichni obyvatelé kláštera zatčeni, odsouzeni ke dvěma letům vězení a posláni do táborů, z nichž se někteří mniši již nevrátili. Na konci své věty se staří kalendářisté vrátili do Slatioary. Bylo rozhodnuto obnovit jednání s biskupem Galaktionem.
V červnu 1955 dorazil Galaktion do Slatioary, kde byl vřele přivítán a sloužil slavnostní liturgii, během níž povýšil Glyceria na důstojnost „archimandrita“ a brzy vysvětil značný počet kněží a jáhnů [4] .
16. listopadu 1956 metropolita Galaktion spolu s dalšími dvěma biskupy tajně vysvětil archimandrita Glykeria na biskupa. A po nějaké době povýšil biskupa Glykeria na metropolitu.
V roce 1959 Galaktion zemřel a Glycerius byl zvolen primasem starokalendářní pravoslavné církve Rumunska a 18. září / 1. října 1968 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa a metropolity.
Tři dny před svou smrtí si Glycerius povolal k sobě bratry kláštera a všechny věřící z vesnice Slatioara a rozloučil se s nimi. Zemřel 15. června 1985 ve věku 93 let. Byl pohřben v kostele kláštera Slatioara.
12. června 1997 byla otevřena jeho hrobka a nalezeny jeho relikvie .
V roce 1999 byl na základě rozhodnutí synodu Rumunské pravoslavné církve starého kalendáře kanonizován metropolita Glycerius. Oslava oslavy se konala v klášteře Slatiora za velkého shromáždění lidí 15./28. června 1999.
V témže roce byl rozhodnutím biskupské synody ROCOR zařazen do kalendáře ruské církve v zahraničí jako „sv. Glycerius, rumunský vyznavač“.