Gottfried z Bouillonu

Gottfried IV z Bouillonu , také známý jako Godefroi de Bouillon ( francouzsky  Godefroi de Bouillon , německy  Gottfried von Bouillon , holandský  Godfried van Bouillon ) (kolem 1060 , Boulogne  - 18. července 1100 , Jeruzalém ) - hrabě z Bouillonu ( 1076 - 1096 , vévoda z Dolního Lotrinska ( 1087 - 1096 ), syn Eustache II., hraběte z Boulogne a Idy , sestra Gottfrieda III Hrbáče [1] . Jeden z vůdců 1. křížové výpravy 1096 - 1099 na východ, po dobytí Jeruzaléma , byl prohlášen vládcem Jeruzalémského království (od roku 1099 ), místo královského titulu přijal titul barona a „obránce Božího hrobu“ ( lat.  Advocatus Sancti Sepulchri ).

Životopis

Je známo, že Gottfried se jako mladý muž zúčastnil války mezi Jindřichem IV . a papežem Řehořem VII ., bojujícím na straně císaře; to bylo během této konfrontace že on nejprve demonstroval jeho vojenské schopnosti [2] .

Po porážce křížové výpravy chudých vedl Gottfried z Bouillonu (který se v té době stal vévodou z Dolního Lotrinska) spolu s bratry Balduinem a Eustache organizovanou křižáckou armádu, která vyrazila z Lotrinska, Rýna a dolní [3] pozemky. Tato armáda přijímala jak zastánce papeže, tak přívržence císařské moci a valoni tvořili valnou část armády [3] . Podle Anny Komniny byl počet lotrinských křižáků 10 tisíc jezdců a 70 tisíc pěšáků, ale tato čísla jsou s největší pravděpodobností nadhodnocená [4] . Před vedením armády prodal Gottfried většinu svého majetku, včetně hrabství Bouillon [5] .

Lotrinští vyrazili na tažení jako první a jejich vůdci museli vynaložit mnoho úsilí, aby překonali nevraživost obyvatel Maďarska, kteří si dobře pamatovali zvěrstva obyčejných křižáků. Nedaleko Bělehradu se Gottfried setkal s velvyslanci byzantského císaře Alexeje Komnena a uzavřel s nimi dohodu, podle níž byli Byzantinci povinni zásobovat jeho armádu proviantem výměnou za ochranu svých zemí [6] . Tato smlouva byla respektována, dokud křižáci nedosáhli Selymbrie ; z neznámých důvodů Lotrinsko toto město oblehlo, vzalo ho bouří a plenilo [6] . Alexej, znepokojený, nařídil Gottfriedovi, aby se objevil v Konstantinopoli , podal vysvětlení a složil přísahu věrnosti basileu. Avšak vévoda, který je vazalem německého císaře, ani neuvažoval o možnosti takové pocty ; navíc vůbec netušil, že křížovou výpravu lze považovat za pomoc Byzanci, a očekával, že se ke křižákům připojí sám Alexej vlastními silami [5] . Gottfried proto audienci odmítl a 23. prosince 1096 stála celá lotrinská armáda pod hradbami Konstantinopole [5] .

Alexej se snažil přinutit Gottfrieda, aby se podrobil, přestal křižáky zásobovat proviantem, ale když začali drancovat okraje města, císař musel ustoupit: znovu zavedl zásoby proviantu a povolil Lotrinsko tábořit v oblasti Pera a Galata [5] . Vévoda opět odmítl audienci a dál čekal na příjezd zbytku křižáckých jednotek. Anna Komnena v Alexiádě obviňuje Gottfrieda, že „chce svrhnout autokrata a dobýt hlavní město“, a uvádí, že Alexej tajně organizoval vojenské oddíly, aby zajistil, že Lotrinsko nemohlo poslat své posly k Bohemondovi z Tarentu nebo jiným vůdcům tažení [7]. [8] .

Císař také pozval ke dvoru několik vznešených křižáků v naději, že získá jejich podporu, ale Gottfried, který se rozhodl, že Alexej zajal jeho důvěrníky, nařídil vypálit tábor v Galatě a odvedl jednotky k opevnění Konstantinopole, kde začaly střety mezi Řekové a Latinové [8] . Podle Anny Komnenosové se Byzantinci snažili vyhnout boji, ale křižáci je donutili bránit se [9] . V následující bitvě byli Lorraine poraženi. Alexej Komnénos poslal k vévodovi Hugovi de Vermandois , který žil na císařském dvoře jako čestný host, aby přesvědčil Gottfrieda, aby složil zbraně a složil přísahu basileovi, ale ani prohraná bitva, ani Hugova nabádání nedokázaly přesvědčit lotrinské feudály. pán [10] . Následujícího dne se odehrála další bitva mezi křižáky a Byzantinci, která opět skončila porážkou lidu Gottfrieda [10] . Teprve poté vévoda souhlasil s přijetím Alexejových podmínek, přísahal mu věrnost a přísahal, že všechny země, které dobyl, převede na jednoho z velitelů byzantského císaře [7] . „Dostal hodně peněz“ a „po velkolepé hostině překročil úžinu“, tábořil u Pelekan [11] . Před přijetím pocty přijal Alexej podle byzantského zvyku formálně Gottfrieda [12] .

Když vojska dalších představitelů tažení dorazila do Konstantinopole, donutil císař Gottfrieda k návratu ke dvoru, kde působil jako garant splnění přísahy [13] . Vévoda poté převzal velení a začátkem května 1097 pochodoval na Nicaea . Nařídil poslat dopředu zálohu o síle tří tisíc lidí, kterým dal pokyn, aby vykáceli mýtinu, aby se armáda mohla volně pohybovat, a do poloviny května dosáhli křižáci hlavního města Rumského sultanátu [14] .

Po dobytí Nicaea byly franské jednotky rozděleny do dvou sborů. Jednomu z nich, kráčejícímu v předvoji, velel Bohemond, druhému, který mluvil později a tvořilo ho asi 30 tisíc vojáků, šéfoval Gottfried [15] .

Erb

Připisovaným erbem Gottfrieda z Bouillonu je tzv. Jeruzalémský kříž (kříž s konci větví ve tvaru T), obklopený čtyřmi menšími kříži, zlatými na stříbrném poli. Jako porušení všech kánonů heraldiky , podle kterých není povoleno vnucování kovu na kov a smaltu na smalt, bylo Gottfriedovi přiděleno po dobytí Jeruzaléma spolubojovníky, kteří chtěli jeho zásluhy oslavit v r. pořádání křížové výpravy. Později se jeruzalémský kříž stal jedním ze symbolů křesťanství .

• Státní znak Jeruzalémského království

• Erb z portugalštiny " Kniha hlavního zbrojíře " (f. vr)

• Předpokládaný erb Gottfrieda jako vévody z Dolního Lotrinska

Historie vlády

Po dobytí Jeruzaléma byl zvolen králem a obdržel titul ochránce Božího hrobu (později se však říkalo, že Gottfried byl jednomyslně prohlášen králem Jeruzaléma, ale tuto volbu odmítl, protože nechtěl nosit zlatou korunu , kde Král králů nosil trnitý ). Jako jeruzalémský král se Gottfried postaral o rozšíření hranic státu, uvalil daně na vyslance Cesareje , Ptolemaidy , Ascalonu a podrobil své moci Araby na levé straně Jordánu . Z jeho iniciativy byl zaveden statut k nastolení pořádku v království, který se nazýval Jerusalem assizes .

Zemřel, podle Ibn al-Qalanisi , během obléhání Acre ( Akko ). Existuje také verze, že zemřel na choleru .

Odhady osobnosti a přínos pro historii

Recenze současníků

Anna Comnena v Alexiádě popisuje Gottfrieda z Bouillonu jako „velmi bohatého muže, velmi hrdého na šlechtu, odvahu a ušlechtilost své rodiny“ [16] .

Guillaume z Tyru o něm ve svých spisech mluví takto: „Byl to věřící muž, snadno ovladatelný, ctnostný a bohabojný. Byl spravedlivý, vyhýbal se zlu, byl pravdivý a věrný ve všech svých podnicích. Pohrdal marnivostí světa, vlastnost vzácnou v tomto věku, a zvláště mezi muži vojenské profese. Byl pilný v modlitbách a zbožné práci, známý svými způsoby, laskavě přívětivý, společenský a milosrdný. Celý jeho život byl chvályhodný a Bohu milý. Byl vysoký, a i když se nedalo říci, že by byl příliš vysoký, byl vyšší než lidé průměrného vzrůstu. Byl to muž nesrovnatelné síly, se silnými končetinami, mohutným hrudníkem a hezkou tváří. Jeho vlasy a vousy byly blond. Podle všeho byl nejvýraznější osobou v držení zbraní a ve vojenských operacích.

Primární zdroje

• Raymond Agilsky . Historie Franků, kteří dobyli Jeruzalém ( lat.  Raimundi de Aguiliers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem ).
• Fulcher z Chartres . Skutky Franků, kteří podnikli pouť do Jeruzaléma ( lat.  Fulcherii Carnotensis. Gesta francorum Hierusalem peregrinantium ).
• Skutky Franků ( anonymní ) ( latinsky  Gesta Francorum ).
• Ibn al-Qalanisi . Historie Damašku, fragmenty v dějinách křížových výprav v dokumentech a materiálech. M., 1975.
• Guillaume z Tyru. Gottfried z Bouillonu se stává „obráncem Božího hrobu“
• Joseph Francois Michaud . Historie křížových výprav.

V kultuře

Kolem Gottfrieda se ve 12.–13. století rozvinul cyklus epických básní . Mezi nimi:

• několik básní o Gottfriedově fiktivním dědečkovi Eliáši, rytíři labuti .
• " Chlapectví Gottfrieda " ( Enfances Godefroid ). V 15 letech byl pasován na rytíře a na císařském dvoře se vyznamenal spravedlností a odvahou. Mezitím stará saracénská čarodějka Calabra, matka Corbarana , spatří na nebi znamení: vévoda z Bouillonu, doprovázený dvěma bratry, by se měl objevit ve Svaté zemi a dobýt Nicaeu, Antiochii a Jeruzalém. Saracen Sornumarant cestuje do Evropy, aby zabil vévodu z Bouillonu. Skončí v opatství Saint-Tron, kde se seznámí s Gottfriedem, ale nezabije ho, ale najde s ním společnou řeč [17] .
• " Dobytí Akru " ( Prize d'Acre ). Báseň o záletech Gottfrieda z Bouillonu a jeho baronů v Palestině, o jejich tažení proti Akkonu. Mezi Corbaranovou sestrou Matrouanou a Gottfriedem vzplane láska, která vyvrcholí svatbou [17] .
• " Smrt Gottfrieda " ( Mort Godefroi ). Gottfried, Eustachius a další jedou do Francie. Cestou navštíví papeže v Římě. Gottfried se vrací do Acre, kde onemocní. Po zotavení odrazí útok Saracénů, ale poté zemře, protože byl zrádně otráven Herakleiem, jeruzalémským patriarchou. Gottfriedovo tělo je pohřbeno před hrobem Páně [17] .

Viz také

• Deus vult

Poznámky

1. ↑ Shchepkin E. N. Gottfried Bouillonsky // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ Viimar. - S. 36.
3. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 48.
4. ↑ Komnenos. - S. 282.
5. ↑ 1 2 3 4 Wiimar. - S. 50.
6. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 49.
7. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 51.
8. ↑ 1 2 Komnenos. - S. 283.
9. ↑ Komnenos. - S. 284.
10. ↑ 1 2 Komnenos. - S. 285.
11. ↑ Komnenos. - S. 286.
12. ↑ Komnenos. - S. 566.
13. ↑ Komnenos. - S. 287.
14. ↑ Viimar. - S. 61.
15. ↑ Viimar. - S. 64.
16. ↑ Komnenos. - S. 276.
17. ↑ 1 2 3 Michajlov A. D. Francouzský hrdinský epos. Otázky poetiky a stylistiky. - M .: Dědictví, 1995. - S. 316, 269-270, 339. - 360 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-201-13233-2 .

Literatura

• Záborov M.A. Křižáci na východě . — M .: Nauka, 1980.
• Venediktov A. A., Basovskaya N. I. Gottfried Bouillonsky - obránce Božího hrobu . Rozhlasové vysílání "Echo of Moscow" "Všechno je tak" z 21.09.2008
• Viimar P. Křížové výpravy / Per. od fr. D. A. Zhuravleva. - Petrohrad. : AST; Eurasie, 2006. - 384 s. - (Historická knihovna). - 5000 výtisků.  — ISBN 5-8071-0192-8 .
• Komnena A. Alexiada / Per. z řečtiny a komentovat. Ya. N. Lyubarsky. - M. : Nauka, 1965. - 685 s.
• Shchepkin E. N. Gottfried z Bouillonu // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Albert z Ai] ( fl . 1100), Historia Ierosolimitana , ed. a tr. Susan B. Edgington, Albert z Cách: Historia Ierosolimitana, Historie cesty do Jeruzaléma . Oxford: Oxford Medieval Texts, 2007. Hlavní zdroj pro Godfreyho pochod do Jeruzaléma.
• Gesta Francorum , ed. a tr. Rosalind Hill, Gesta Francorum a aliorum Hierosolimitanorum . — Oxf. , 1967.
• Ralph z Caen, Gesta Tancredi , ed. Bernard S. Bachrach a David S. Bachrach, Gesta Tancredi Ralpha z Caen: Historie Normanů na první křížové výpravě . — Ashgate Publishing, 2005.
• Fulcher of Chartres, Chronicle, ed. Harold S. Fink a tr. Francis Rita Ryan, Fulcher z Chartres, Historie expedice do Jeruzaléma, 1095-1127 . — Knoxville: Univ. z Tennessee Press, 1969.
• Raymond z Aguilers, Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem , tr. John Hugh Hill a Laurita L. Hill. — Philadelphia: American Philosophical Society, 1968.
• Ekkehard z Aurachu († 1126), tr. W. Pfluger, Die Chronik des Ekkehard von Aura . — Lpz. , 1893.
• Vilém z Tyru († 1186), Historia , ed. RBC Huygens, Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon . Corpus Christianorum Continuatio Medievalis 38. Turnholt: Brepols, 1986; tr. EA Babcock a AC Krey, William of Tire, Historie činů konaných za mořem . — Columbia University Press, 1943.
• Zimmern Chronicle , kronika ze 16. století, která obsahuje některé legendární materiály.

Odkazy

• Godfrey z Bouillonu . Nová adventní katolická encyklopedie . Staženo: 29. dubna 2007. (neurčitý)
• Godfrey z Bouillonu . Internet Medieval Sourcebook: The Crusaders at Constantinople: Collected Accounts . Staženo: 18. května 2014. (neurčitý)
• Holbock, Ferdinand. Svatí svatí a blahoslavení  (neopr.) . – Ignatius Press, 2002. - S. 147. - ISBN 0-89870-843-5 .

Tematické stránky	šlechtický titul
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Brockhaus a Efron italština Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní chorvatský Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) katolík (1997-…) Treccani Universalis
Genealogie a nekropole	Máme zpoždění
V bibliografických katalozích BNC : a11595115 BNF : 119381162 CiNii : DA04408115 CONOR : 192316003 GND : 118718266 GTAA : 85033 ISNI : 0000 0000 8358 5980 J9U : 987007270793205171 LCCN : n50033807 NKC : jo20191028862 NLG : 223761 NLP : A23105100 NTA : 072725834 NUKAT : n2003061451 SUDOC : 027311341 VcBA : 495/54084 VIAF : 13555210 Světová kočka VIAF : 13555210