David Reuveni

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 21. října 2020; ověření vyžaduje 1 úpravu .
David Reuveni
Datum narození 1485
Místo narození
Datum úmrtí 1538
Místo smrti
obsazení cestovatel cestovatel , rabín

David Reuveni (také Reubeni [1] ; heb. דוד הראוּבֵנִי ‏‎, lit. „David syn Reuvena“) (80. léta 14. století - 1538 , Llerena , Španělsko [2] ) - slavný dobrodruh; muž nejasného původu, který se prohlásil za mesiáše . Přišel do Egypta a Palestiny v doprovodu muslimů, představil se jako poutník a potomek proroka Mohameda , navázal kontakt s židovskými komunitami, poté odešel do Evropy a představil se jako velvyslanec římského papeže z nezávislého židovského království. z deseti kmenů v Chajbaru (Arábie), mezi které patří kmeny Ruben , Gadovo a polovina kmene Menashe , nad nimiž vládne jeho bratr, král Joseph ben Solomon [3] . Měl nápadný vzhled - snědý trpaslík v orientálním kostýmu; jeho mesiášské předpovědi k němu přitahovaly následovníky [1] .

Životopis

Původ

Původ Reuveniho je znám z jeho vlastních slov a dochovaného deníku. Autenticita biografie je zpochybňována. Podle současníků byl snědý a podměrečný, mluvil arabsky s příměsí hebrejštiny. Vedl však přísný asketický život a neustále se modlil. Bohatě se oblékal a doprovázelo ho služebnictvo. O jeho původu se vyjadřovaly různé názory – že byl východní Žid, Aškenáz , který žil dlouhou dobu na východě, etiopský Žid nebo obecně muslimský politický dobrodruh, který se snažil shromáždit co nejvíce sil proti Turecku. Navzdory tomu, že autobiografie jasně ukazuje na Arábii, a okamžik jeho příjezdu téměř bezprostředně po dobytí Arábie Turky, existují i ​​jiné verze - například, že reprezentoval židovskou komunitu v Cochin , který byl dříve obsazen Portugalci - tato hypotéza vysvětluje jeho touhu dostat se na dvůr portugalského krále. Kromě toho je David Reuveni uváděn jako hrdina paštunského folklóru .

Narodil se kolem roku 1490 v Chajbaru ve střední Arábii.

Reuveni tvrdil, že byl velvyslancem a vrchním velitelem armády svého bratra krále Josefa, který vládne vzdálené zemi na východě, kde žijí kmeny Ruben , Gadovo a polovina kmene Manasse . Jeho jméno pochází z kmene Rubena (Ruben). Reuveni nazval svou zemi Havor; s největší pravděpodobností je jméno převzato z Bible: „A [asyrský král] vzal Rubena, Gáda a polovinu kmene Manasses a přivedl je do Gileádu a Haboru [nebo přístavu] ... až do dnešního dne“ ( 1. Paralipomenon  5:26 ; srov . 2. Královská  17:6 a 18:11 ). Snad jen kvůli podobnosti zvuku panoval (alespoň od dob Benjamina z Tudely) názor, že tyto kmeny žijí v oáze Chajbar ve střední Arábii. Reuveni také tvrdil, že poblíž jeho státu teče legendární řeka Sambation .

Cestujte před příjezdem do Egypta

Jeho deníky podrobně popisují, jak 8. prosince 1522 opustil své rodné město , odešel do Džiddy a překročil Rudé moře a dostal se do Etiopie , kde nejprve vážně onemocněl, ale dokázal přežít, pomohli mu muslimští cestovatelé. Po dlouhém putování se dostal k etiopskému králi. V Etiopii se prezentoval jako potomek proroka Mohameda , ale byl odhalen mekkskými obchodníky, ale dokázal si získat důvěru etiopského krále. Odtud podnikl dlouhou cestu do Núbie (dnešní Súdán ), kde koupil velbloudy a po obtížných pasážích se dostal k Nilu , prodal velbloudy a sjel po řece do Káhiry a Alexandrie [4] .

Egypt a Palestina

O jeho cestě do Palestiny je známo z jeho vlastních deníků, spolehlivost jednotlivých detailů je sporná.

Na jaře 1523 žil v Alexandrii mezi muslimy, vyhledal židovskou čtvrť a vůdce obce r. Abraham de Castro, který ho však odmítl uznat jako Žida a jako muslima ho na noc nepustil do svého domu. Poté se v doprovodu muslimských obchodníků vydal do Gazy a Jeruzaléma , kde navázal kontakt s Židy, ale svůj židovský původ a cíle jim často neprozrazoval, ačkoli se mu od nich dostalo pomoci.

Vydával se za potomka Proroka a navštívil židovská svatá místa ovládaná muslimy. V Hebronu navštívil hroby patriarchů a za velký poplatek tam mohl konat modlitby. V Jeruzalémě navštívil Chrámovou horu , Skalní dóm , a složitým způsobem přesvědčil stráže, aby mu umožnili modlit se i v noci. Navštívil také horu Sion , hrobku krále Davida a křesťanský chrám.

S pomocí jeruzalémských Židů obdržel doporučující dopisy a přes Alexandrii se dostal do Benátek . Zároveň mu pomohla sestavit petici k papeži. [čtyři]

Ve stejné době, zatímco pokračoval v roli potomka Proroka , získal potřebná povolení od tureckého paši a našel si místo na lodích muslimských obchodníků.

Velvyslanectví u papeže

V Benátkách oznámil, že má poselství k papeži od Židů z Východu. Sultán Selim I. obsadil Egypt a Mekku a uložil Benátkám tribut několik let předtím, než tam Reuveni dorazil do Egypta, a rozvíjel operaci na navrácení Svaté země Židům ve spojenectví s Portugalskem, které se v té době stavělo proti Turecku.

Ve svém deníku si napsal, že začátkem roku 1524 vjel do Říma „na bílém koni“. Záštitu nad ním převzal kardinál Egidia da Viterbo. Papež Klement VII . díky prosbám prominentních šlechticů a kardinála přijal Reuveniho. Reuveni mu řekl o velkých židovských královstvích v Arábii, která byla údajně připravena podpořit křesťanstvo ve válce proti Osmanské říši .

Zůstal v Římě asi rok a půl a měl několik audienci u papeže, po prvních audienci velmi onemocněl, byl nemocný mnoho měsíců a byl téměř u smrti, ale dokázal se uzdravit.

Archivy papeže Klementa VII. zachovaly záznamy o příjezdu vyslance arabských Židů, který chtěl, aby papež usmířil Francii a Španělsko, dal mu dopisy s příslušnými pokyny králům a že papež zorganizoval kampaň za osvobození sv. Země od Turků a muslimů ve spojenectví s arabskými Židy. Papež odpověděl, že je nad jeho možnosti usmířit francouzského a španělského krále, ale portugalský král je v kontaktu s Turky a Etiopany, pro které připravil příslušné dopisy.

Papež mu nabídl spojenectví proti muslimům a obchodní smlouvu na dodávky koření. Papež financoval Reuveniho a poslal ho do Portugalska naverbovat portugalské Židy do války. V budoucnu používal dopisy od papeže, které ho chránily před inkvizicí a zatýkáním.

Papež však i v dopisech panovníků žádal o prověření pravosti identity Reuveniho. Byl podezřívavý k italským Židům, ačkoli mezi nimi byli jeho příznivci, žena z rodiny Abravanelových mu dala hedvábný prapor s vyšitým Desaterem přikázání , který doprovázel Reuveniho družinu na jeho cestách.

Portugalsko

Reuveni byl přijat na dvoře portugalského krále Joãa Pobožného v roce 1525 . Portugalský král byl však v té době zaneprázdněn pronásledováním Marranů (Židů, kteří údajně konvertovali ke křesťanství), a tak se Reuveni dočkal poměrně chladného přijetí, přesto slíbil vybavit osm válečných lodí a 4000 děl, takže Reuveniho nechal u dvora (armáda nikdy nebyla vybavený). Procestoval téměř celou zemi. Jeho vysoká pozice způsobila vzestup mezi Marranos . Pověsti o silných královstvích deseti kmenů dávaly naději. Jeho popularita mezi Marranos začala vyvolávat obavy úřadů. Diogo Piris (Shlomo Molho), prominentní Marrano, který zastával vysoké postavení u dvora, pod jeho vlivem začal vidět prorocké vize a významné sny, rozhodl se znovu konvertovat k judaismu a nechal se nezávisle a tajně obřezat , což podle zákony katolického Portugalska, byl vážný zločin. Reuveni byl velmi nespokojený a požádal Molkho, aby to neoznamoval, nicméně zpráva o obřízce brzy zasáhla celý dvůr.

V roce 1527 byl vyhnán z Portugalska, ale portugalský král mu dal peníze a loď do Říma.

Putování, vězení a mesiášský triumf

Reuveni odplul na lodi z Portugalska, byl zadržen španělskými úřady, ale propuštěn na příkaz krále Karla V. , tentokrát s vypleněním Říma vojsky Karla V. a ochrana papeže mu nemohla pomoci.

Navíc jeho vlastní záznamy končí a informace z jiných zdrojů jsou méně podrobné. Byl zadržen v Provence , kde strávil dva roky ve vězení, ale byl vykoupen židovskými komunitami měst Avignon a Carpentras . Koncem roku 1530 se vrátil do Benátek, kde byl uvítán jako zvěstovatel Mesiáše. Byl slavnostně přijat benátským senátem a triumfálně projel Itálií, setkal se s židovskými komunitami a všem slíbil, že se brzy vrátí do Svaté země. Znovu chodil s Diogem Pirisem , který přijal hebrejské jméno Shlomo Molcho.

Španělský císař Karel V. provedl vyšetřování. V létě 1532 se Reuveni a Molkho vydali do Řezna , kde se konala katedrála německých knížat, kterou vedl císař Karel, chtěli Karla přesvědčit, aby osvobodil Svatou zemi. Na příkaz císaře byli zatčeni a postaveni před soud ve městě Mantova . Po soudu byl Molkho upálen na hranici.

Reuveni byl převezen do Španělska, skončil ve vězení, kde o pár let později zemřel.

Existuje zpráva, že v roce 1541 byl v Evoře upálen Žid, který přišel do Portugalska z Indie , ale existují významné námitky proti hypotéze, že to byl Reuveni. Podle tehdejších zákonů podléhali upálení heretici, tedy odpadlíci od křesťanství, kdežto Reuveni křesťanem nikdy nebyl; proto byl s největší pravděpodobností ten spálený nějaký druh marrana, ale ne Reuveni.

Charakteristika doktríny

Reuveni vedl přísně asketický život, pečlivě dodržoval rituály a modlitby. Neukázal se však jako učitel, ale jako politik usilující o shromáždění aliance evropských států proti Osmanské říši za účelem osvobození Svaté země. Představil se jako válečník a hovořil o mocných a bohatých východních královstvích, jejichž existence nebyla potvrzena, dále o svém bratru Josefovi, židovském králi tří kmenů, a o svém otci, králi Šalamounovi. Aktivně využíval převládající představy o deseti ztracených kmenech , které byly hledány v zemích Asie, Afriky a dokonce i v Americe.

Pozdější odhady

Mytologizovaná biografie Reuveniho je popsána v románu M. Broda "Reubeni, princ Židů" (1925; 1. ruský překlad: GIZ, 1927 [5] )).

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Reubeni, David // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ Reuveni David - článek z elektronické židovské encyklopedie
  3. ↑ Deset kmenů Izraele // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
  4. ↑ 1 2 Elkan Nathan Adler. Židovští cestovatelé ve středověku. Doverské knihy. NY 1087. S. 251-329
  5. ↑ Brod, Max  // Velká sovětská encyklopedie  : v 66 svazcích (65 svazků a 1 doplňkový) / kap. vyd. O. Yu Schmidt . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1926-1947.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie