| Dajánanda Sarasvatí | |
|---|---|
| Náboženství | hinduismus |
| Datum narození | 12. února 1824 |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 30. října 1883 [1] (ve věku 59 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Swami Dayananda Saraswati ( 12. února 1824 , Tankara, Gujarat – 31. října 1883 , Ajmer , Rádžasthán ) byl indický teolog a reformátor hinduismu .
Původně se jmenoval Mul Shankar . Narozen do bráhmanské rodiny , Gujarati podle národnosti . V mládí byl asketa a cestoval po zemi a hledal svého gurua . V roce 1875 založil Arya Samaj Society v Bombaji , hinduistické sociální a náboženské reformní hnutí. Na začátku své činnosti dosáhl Svámí Dajananda jen málo, při pokusu o šíření svého náboženského učení v jiných oblastech Indie se mu to nepodařilo. Zlom nastal v letech 1877-1878 během misijní cesty do Paňdžábu .
Během několika měsíců se k Arya Samaj připojily desítky tisíc nových členů, pobočky hnutí byly otevřeny ve všech velkých městech severozápadní Indie.
Organizace, kterou vytvořil Swami Dayananda Saraswati, sehrála významnou roli v sociálně-politickém vývoji Indie, zejména po smrti svého zakladatele. Od roku 1878 do roku 1882 Arya Samaj velmi úzce spolupracovala s Theosofickou společností . Pak mezi nimi byla propast, protože theosofové odmítli tvrzení D. Saraswatiho, že Védy jsou jediným zdrojem pravdy. D. Sarasvati si ve svých spisech dovolil vydatnou kritiku dogmat islámu a křesťanství .
Swami Dayananda Saraswati se pokusil znovu vytvořit čisté učení, které podle jeho názoru vzešlo z Véd. Kritizoval současný hinduismus, který považoval za ponižující. D. Saraswati odmítl uctívání posvátných obrazů, kult předků, poutě a oběti v chrámech s odůvodněním, že to nepředepisují védská písma. Odsoudil také moc bráhmanů, kastovní systém , vyvržené postavení nedotknutelných a dětské sňatky. Cílem, který si stanovil, bylo vytvoření univerzálního bratrstva (společnosti) hinduistů na základě védského učení. To vedlo D. Saraswatiho a společnost Arya Samaj, kterou vytvořil, do vleklého konfliktu s ortodoxním hinduismem, stejně jako s muslimskými reformátory ( Ahmadis ) a Sikhy .
Základem teologie D. Saraswatiho byly postuláty " Rig Veda " , stejně jako " Sama Veda " a " Yajur Veda " . Svámí obhajoval uctívání jednoho abstraktního Božstva, a tak rozvinul monoteistický význam Véd. Zvláštní roli v jeho modelu hinduismu hrály také doktríny karmy a samsáry .
Swami Dayananda Saraswati tvrdil, že kastovní systém, založený na principu zrození, a nikoli na zásluhách osoby, stejně jako koncept nedotknutelnosti, neměl ve Védách žádný souhlas, a proto byl hinduismu cizí. Ideálem sociální struktury společnosti je podle Dajanandy staroindický systém chaturvarnya , ve kterém úspěch společnosti závisel na svědomitém naplňování jejího osudu každým z jejích členů. Ve Védách, tvrdil Dayananda, neexistuje žádné ospravedlnění pro představu nadřazenosti nebo podřízenosti kterékoli z varn. Podle jeho názoru si byly všechny varny rovny. [2]
| neohinduismus | |
|---|---|
| Guru |
|
| pohyby |
|