Dvanáct etických principů Baha'i
V roce 1912 'Abdu'l-Bahá ve svých Pařížských rozpravách zvláště zdůraznil dvanáct etických principů v Bahá'u'lláhově učení . Kvůli těmto centrálním Baha'i principům bylo náboženství na Západě dlouho vnímáno především jako humanitární hnutí za mír. Teprve v posledních letech se předmětem zájmu stala i Bahá'u'lláhova duchovní a filozofická učení, například o podstatě lidské duše a životě po smrti . Takzvaných dvanáct etických principů Bahá'í nejsou doslovně pevná přikázání a Bahá'u'lláh je v různých dobách formuloval odlišně. Následující seznam odpovídá nejběžnější verzi se stručným vysvětlením.
- Celé lidstvo je jedno. Jednota a rozmanitost pro Bahai zároveň nejsou protikladem. Kulturní rozmanitost je vítána a podporována; zároveň je lidstvo jediným celkem, protože všechny lidi (a náboženství) stvořil jeden Bůh. Bahá'u'lláh to vyjádřil takto: "Celá země je jedna země a všichni lidé jsou jejími občany."
- Všichni lidé se musí naučit pravdu sami. Víra člověka závisí jen na něm samotném. Není tedy klerus, který by byl nositelem víry. Věřící si musí číst a vykládat písma sami. Toto porozumění lidské přirozenosti podporuje nezávislé myšlení a sebeurčení. V komunitách v Jižní Americe, Africe a Indii byly zahájeny četné programy gramotnosti, zejména pro dívky.
- Všechna náboženství mají jeden společný základ. Bahá'í věří, že existuje pouze jeden Bůh, kolem kterého se vyvinula různá náboženství. Všechna náboženství odhalují rysy konkrétních epoch, stejně jako věčné (nadčasové) rysy. Zatímco společenská pravidla se liší, protože jsou určována historickým segmentem konkrétní kultury, mystická podstata všech náboženství zůstává nezměněna, i když je v různých náboženských učeních formulována odlišně.
- Náboženství by mělo být základem jednoty a porozumění lidí. Náboženství, které vede k neshodám nebo dokonce násilí mezi lidmi, je náboženstvím používaným ke zlu. 'Abdu'l-Bahá řekl, že pokud náboženství způsobuje neshody mezi lidmi, je lepší ho opustit.
- Náboženství by nemělo odporovat vědě a rozumu . Baháisté věří, že náboženství vysvětluje souvislosti, které ovlivňují oblasti mimo dosah vědy. Proto by se náboženství a věda měly doplňovat, místo aby si odporovaly. Náboženství bez vědy vede k pověrčivosti . Věda bez náboženství vede k materialismu . Jak z toho, tak z jiného pochází škoda.
- Muži a ženy mají stejná práva. Bahá'isté věří, že s Bahá'u'lláhovým zjevením lidstvo vstoupilo do nové éry, ve které „násilí ztrácí veškeré opodstatnění“ a „mužský a ženský prvek kultury se vzájemně sladí“. Tento nový čas nebude určovat ani tak mužský, jako ženský, například intuice a péče. Ženy v Baha'i komunitách měly aktivní a pasivní volební právo od samého počátku; v důsledku toho hrají v mnoha komunitách stejně důležitou roli v rozhodování jako muži.
- Předsudky jakéhokoli druhu by měly být odhozeny. V první řadě jsou to rasové a náboženské předsudky. Bahá'í například netuší, že ti, kteří mají „pravou víru“, budou spaseni – protože pravá víra neexistuje, stejně jako rozdělení lidí na „věřící“ a „nevěřící“.
- Musíme usilovat o světový mír . „Mír na celém světě“ není idealizovaná představa konce světa, ale vyžaduje docela praktickou lidskou práci tady a teď. K tomu je nutné usilovat o mír mezi náboženstvími a uznání rovnosti všech lidí bez ohledu na rasu a sociální třídu. Prvními kroky na této cestě jsou odzbrojení a vytvoření společenství národů.
- Muži i ženy by měli dostat mnohostranné duchovní a mravní vzdělání a výchovu. To se týká nejen výchovy v rodině, ale i povinné školní docházky . Pokud není dostatek peněz pro všechny děti, upřednostňují se dívky jako „hlavní vychovatelky příští generace“.
- Je třeba řešit sociální problém. Tento výrok 'Abdu'l-Bahá z roku 1912 odkazuje na sociální a politické problémy dob industrializace , spojené s těžkou situací velkých částí společnosti. Bahá'í se snaží aktivně podílet na tom, aby byly procesy globalizace spravedlivější, a to jak ekonomicky, tak sociálně; například European Baha'i Business Forum Archived 10. února 2015 na Wayback Machine se těmito záležitostmi zabývá .
- Měl by být zaveden pomocný jazyk a jednotné písmo pro celý svět . Bahá'u'lláh již zdůraznil potřebu jazyka, který by si společně zvolily všechny národy světa, aby jím mohli mluvit všichni bez výjimky. Tento jazyk by se měl učit spolu s mateřským jazykem. Ve skutečnosti se v Baha'i komunitě stala angličtina takovým jazykem, který se používá nejen v Baha'i World Center , ale také na mezinárodních konferencích atd.
- Měl by být ustanoven světový soud. Navzdory všem Bahá'u'lláhovým proroctvím Bahá'íové nevěří, že se všechny místní a globální konflikty v budoucnu vyřeší samy. K vyřešení takových konfliktů je podle Bahai potřeba nejen světový soud, ale také mezinárodně uznávaná policie, která bude mít právo zasahovat do konfliktů, aby zabránila násilí. Posvátné spisy Bahá'u'lláha říkají: „Přijde čas, kdy celý svět pochopí, že je nutné svolat celosvětové komplexní shromáždění lidí. Ti, kteří jsou u moci z celého světa, budou povinni se jí zúčastnit, účastnit se diskusí a najít způsoby a prostředky, jak položit základy světového míru.
Poznámky
Odkazy
Literatura
- Pařížské rozhovory. 'Abdu'l-Bahá mluvící v Paříži v roce 1911. Za. z angličtiny - Petrohrad: Unity, 1999. - 159 s. ISBN 5-93283-002-6
- Grigoryan S. N. Behaismus jako ideologická zbraň anglo-amerického imperialismu v Íránu. Abstrakt disertační práce ... kandidát historických věd. Moskva: Moskevský institut orientálních studií, 1951, 17 s.