Bart De Ligt | |
---|---|
Datum narození | 17. července 1883 [1] [2] |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 3. září 1938 [1] [2] (ve věku 55 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | teolog , spisovatel , filozof , aktivistka za práva žen , pastor |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Bartholomeus de Ligt ( De Licht , Niderl. Bartholomeus de Ligt ; 17. července 1883, Schalkwijk , Utrecht , Nizozemsko – 3. září 1938, Nantes , Francie) byl holandský anarchopacifista [3] a antimilitarista , známý pro své podpora odpůrců z důvodu svědomí .
Jeho otec byl kalvínský pastor. Po vzoru svého otce se stal studentem teologie na univerzitě v Utrechtu . Tam se poprvé setkal s liberálním myšlením a hegelovskou filozofií. V roce 1909 se stal členem Svazu křesťanských socialistů , radikálně levicové strany . Od roku 1910 byl pastorem reformované církve v Nuenenu poblíž Eindhovenu v Brabantsku, kde před 25 lety sloužil van Goghův otec .
V roce 1914 napsal de Ligt spolu s pacifistickými kněžími A. R. de Jongem a Tryusem Kruytem knihu Vina církví, která obvinila vyšší vrstvy křesťanských hierarchií ze spoluúčasti na událostech, které vedly k první světové válce. Jeho vášnivá kázání na podporu výhrady svědomí vedla k tomu, že mu byl zakázán vstup do těch částí Nizozemska, které byly považovány za válečné zóny. Následně byla veškerá jeho práce v nizozemských ozbrojených silách zakázána.
Církev de Ligta během pronásledování úřadů nijak nepodporovala, což přispělo k jeho zklamání z ní. V roce 1918 rezignoval na kněžství s tím, že pro svůj stále více univerzalistický přístup k náboženství (zavázal se studovat některá východní náboženství v domnění, že „směřují cestu k poznání vesmírné, univerzální pravdy“) se již nepovažuje za čistě křesťana [4] .
V roce 1918 se de Ligt oženil se švýcarskou aktivistkou Katherine Lydií van Rossem (později známou jako překladatelka Sartra a Junga do nizozemštiny), se kterou měli syna. V roce 1921 byl uvězněn za organizování generální stávky (včetně cíle zajistit propuštění odpůrce z důvodu svědomí Hermanna Groenendaela, který ve vězení držel hladovku ). Později téhož roku založil IAMB (International Anti-Militarist Bureau). V jejím zastoupení se zúčastnil zakládajícího kongresu anarchosyndikalistické odborové internacionály International Workers' Association [5] a během 20. let se aktivně účastnil dělnického hnutí.
Stále více zapojen do práce Společnosti národů , v roce 1925 se přestěhoval do Ženevy, kde zůstal žít. De Ligt byl však skeptický k mírovým snahám Ligy a zdůrazňoval, že koloniální mocnosti podporují nespravedlivý světový řád. Na rozdíl od nich považoval de Ligt bruselský kongres proti koloniálnímu útlaku a imperialismu, konaný v roce 1927, za reprezentativnější pro obyvatelstvo celého světa [6] . Na setkání War Resisters International v roce 1934 představil svůj nyní slavný Plán tažení proti všem válkám a přípravy na válku. Ve 30. letech 20. století se de Ligt také výrazně postavil proti fašismu a nacismu [4] a prosazoval myšlenky myslitelky Simone Weilové [7] .
De Ligtovy myšlenky byly obzvláště vlivné v Británii, kde ovlivnily vznik Hnutí už žádné války [8 ] . V pacifistickém časopise Peace News dramatik R. Ward oslavoval de Ligta jako „Gándhího Západu“.
De Ligtovým posledním dílem byla biografie Erasma Rotterdamského , s nímž podle Van den Dungena cítil ideologickou spřízněnost: „ V Erasmovi rozpoznal spřízněnou duši, která bojovala... nejen proti válce a násilí, ale také za myšlenky svobody myšlení a osvobození lidstva “ [6] .
V roce 1938 se po krátké nemoci zhroutil vyčerpáním a zemřel na nádraží v Nantes.
Myšlenky nenásilného odporu , nastíněné v jeho knize The Conquest of Violence: Essays on War and Revolution, byly částečně inspirovány Mahátmou Gándhím [9] , se kterým si dopisoval a poprvé se s ním setkal v roce 1931 ve Švýcarsku. Název jedné z kapitol jeho knihy přitom svědčil o „absurdnosti buržoazního pacifismu“. Podle něj „násilí a válka jsou neodmyslitelnými rysy kapitalistického světa a jsou neslučitelné s úkolem osvobodit lidstvo z otroctví, což je historickým posláním vykořisťovaných tříd. Čím více násilí je použito, tím slabší je revoluce, a to i tam, kde bylo násilí záměrně dáno do služeb revoluce .
Jeho teze o násilí byla založena na myšlence britského filozofa Geralda Hurda, že s příchodem industrializovaného válčení se lidská agrese nakonec stala „zbytečným zlem“ [11] . De Ligt ctil lidské „impulsy k boji a oběti“, pokud z lidí neudělaly nástroje nelidského násilí, a koncem 30. let vyvinul strategii, jak vzdorovat vojenské agresi a totalitarismu prostřednictvím taktiky nespolupráce používané v Indii . Některé z technik, které vyvinul, použilo Hnutí odporu proti nacistické okupaci během druhé světové války . Anarchistický historik George Woodcock hlásí, že anglický překlad The Conquest of Violence (pro který Aldous Huxley napsal předmluvu ) byl populární mezi „britskými a americkými pacifisty ve 30. letech a povzbudil mnoho z nich, aby přijali anarchistický pohled“ [12] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
|