Deucalion (syn Prométhea)

Deucalion ( starořecky Δευκαλίων ) je postava ve starověké řecké mytologii , syn Prométhea , krále Phthie v Thesálii . On a jeho žena Pyrrha unikli potopě a vytvořili nový národ házením kamenů za záda. Deucalion se stal otcem eponyma Hellenes . Objevuje se v řadě literárních, hudebních a obrazových děl vytvořených během novověku .

V mytologii

Starověcí autoři nazývají Deucaliona synem Prométhea a podle různých verzí oceanides z Clymene , oceanides z Hesion nebo Pandora , první žena vytvořená Zeusem (třetí verze se však mohla objevit kvůli prostému zmatku) [1] . Deucalion se stal králem Phthie a oženil se se svou sestřenicí Pyrrhou ,  dcerou Epimethea a Pandory. Když Zeus plánoval zničit lidi "měděného věku", udělal pro tento manželský pár výjimku kvůli jejímu spravedlivému životu. Bůh nařídil Deucalionovi, aby předem postavil archu a připravil tam zásoby na dlouhou cestu. Celé lidstvo zahynulo kvůli potopě, kterou poslal Zeus. Deucalion a Pyrrha se devět dní plavili po moři, a když hrozný liják ustal, přistáli na břehu. Většina zdrojů tvrdí, že se tak stalo na svahu Parnasu , ale existují názory ve prospěch jedné z hor Phthiotis a Mount Etna na Sicílii [2] [3] [4] .

Deucalion a Pyrrha nechtěli být jedinými lidmi na zemi. Proto požádali Dia, aby oživil lidskou rasu, a dostali radu: hodit jim nad hlavu „kosti prapraotce Země“. Deucalion uhodl, že mluví o kamenech. S Pyrrhou začali házet kameny a ti se okamžitě proměnili v lidi (Deucalion vržen do mužů, vržen Pyrrhou do žen) [5] . Vznikl tedy nový lid, kterému začal vládnout Deucalion [3] [6] . Zbytek života strávil pár podle některých zdrojů v Opunte Lokriysky , podle jiných v přímořském městě Kinos v Lokridu . Podle alternativní verze se usadili v Epiru mezi Molossy a založili svatyni v Dodoně [7] [8] . Podle Hellanika byl Deucalion prvním, kdo vztyčil oltář zasvěcený olympským bohům [9] . Lucián ho nazývá zakladatelem Hérina chrámu v Heliopoli [10] .

Deucalion se stal otcem mnoha dětí. Těmi byli podle různých zdrojů Ellin ( eponym Helénů , které někteří autoři považovali za syna Dia), Amphiktyon , Orestey, Candib, Protogenea [3] (porodila hrdinku Aeflia ze Zeus ), Phia, Pandora, Melanfo nebo Melanthea [11] [12] .

Paměť

V historických dobách byla hrobka Deukaliona ukazována cestovatelům v Athénách [13] [14] . U pobřeží Phthiotis se podle Strabóna nacházely dva ostrůvky zvané Pyrrha a Deucalion [15] . Podle Hegesianact se Deucalion stal souhvězdím Vodnáře [16] .

Prvním autorem, který psal o proměně kamenů v lidi po potopě, byl logograf ze 6. století před naším letopočtem. E. Akushilay . Pravděpodobně vycházel z podobnosti řeckých slov znamenajících „kámen“ a „lid“. Tato zápletka byla použita v řadě komedií (zejména Epicharmem ) [17] , z nichž se žádná nedochovala, stejně jako v Ovidiových Metamorfózách [ 11] . Pariská kronika datuje Deucalionovu potopu do roku 1528 před naším letopočtem. e. raně křesťanští historici ji ve svých chronologických výpočtech umístili mezi potopu Ogigov a Dardanov a přisoudili ji době po Noemově potopě ; zatímco pouze druhý byl považován za univerzální [17] .

Mýtus o Pyrrhovi a Deucalionovi získal relativní popularitu v moderní době . Hry Heinricha Leopolda Wagnera a Hanse Reifise (oba s názvem "Deucalion"), opery Luigiho Bernasconiho, Piera Montany Burtona, Giuseppe Sartiho (všechny s názvem "Deucalion a Pyrrha"), reliéf Antonia Filareta na branách baziliky sv. Petra v Římě, freska od Baldassare Peruzziho a další umělecká díla [3] .

Výzkumníci poznamenávají, že mýtus o Deucalionu je místní verzí legendy o celosvětové potopě , rozšířené ve starověku (alternativní verze jsou spojeny se jmény Noe , Utnapishti atd. [3]

Poznámky

1. ↑ Tümpel, 1903 , kol. 262.
2. ↑ Gigin, 2000 , Mýty, 153.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Botvinnik, 1987 .
4. ↑ Weizsäcker, 1886 , kol. 994-995.
5. ↑ Ovidius, 1977 , Metamorphoses, I, 348-413.
6. ↑ Weizsäcker, 1886 , kol. 994.
7. ↑ Plutarch, 1994 , Pierre, 1.
8. ↑ Weizsäcker, 1886 , kol. 995.
9. ↑ Apollonius z Rhodu, 2001 , str. 205.
10. ↑ Lucián, 2001 , O syrské bohyni, 13.
11. ↑ 1 2 Geisau, 1963 .
12. ↑ Weizsäcker, 1909 .
13. ↑ Strabo, 1994 , IX, 4, 2.
14. ↑ Tümpel, 1903 , kol. 268.
15. ↑ Strabo, 1994 , IX, 5, 14.
16. ↑ Gigin, 1997 , II, 29.
17. ↑ 1 2 Gigin, 2000 , Mýty, 153, cca.

Literatura

1. Apollodorus . Mytologická knihovna / Překlad, závěrečný článek, poznámky, rejstřík V. Borukhovich . - L .: Nauka, 1972.
2. Apollonius z Rhodu . Argonautika. - M. : Ladomír, 2001. - 237 s. — ISBN 5-86218-288-8 .
3. Gigin . Astronomie. - Petrohrad. : Aletheia, 1997. - ISBN 5-89329-017-8 .
4. Gigin . Mýty / Překlad, komentář D. Toršilova, upravil A. Takho-Godi . - Petrohrad. : Aletheia, 2000. - 360 s. — ISBN 5-89329-198-0 .
5. Lucian . Spisy . - Petrohrad. : Aletheia, 2001. - ISBN 5-89329-314-2 , 5-89329-315-0.
6. Publius Ovid Naso . Metamorfózy. - M .: Beletrie, 1977. - 430 s.
7. Plutarchos . Srovnávací biografie. - M .: Nauka, 1994. - T. 2.
8. Strabo . Geografie / Překlad, článek a komentáře G. Stratanovského , editoval S. Utchenko . - M .: Ladomír, 1994.
9. Botvinnik M. Deucalion // Mýty národů světa. - 1987. - T. 1 . - S. 361 .
10. Geisau H. Pyrrha 1: [ německy ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart, 1963. - Bd. XX, 1. - Kol. 77-78.
11. Tümpel K. Deukalion : [ něm. ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart, 1903. - Bd. V, 1. - Kol. 261-276.
12. Weizsäcker J. Deukalion 1: [ německy ] ] // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie . - Lipsko : BG Teubner, 1886. - Bd. I, 1. - Kol. 994-997.
13. Weizsäcker J. Pyrrha 1 : [ německy ] ] // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie . - Lipsko : BG Teubner, 1909. - Bd. III, 2. - Kol. 3352-3355.

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (11.) Britannica (online)
V bibliografických katalozích	SUDOC : 028126858