| "Muž činu" | |
|---|---|
| Specializace | společensko-literární časopis atetotalismu |
| Periodicita | 1 - 4 čísla za měsíc |
| Jazyk | ruština |
| Adresa redakce | Kazaň , Imperial Kazan University |
| Hlavní editor | A. I. Aleksandrov , A. T. Solovjov |
| Země | ruské impérium |
| Vydavatel | "Kazanská společnost střízlivosti" |
| Historie publikace | vycházel od ledna 1896 do dubna až května 1917 . |
| Datum založení | 1896 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Aktivista" - společenský a literární časopis abstinenčního zaměření, tiskový orgán " Kazanské společnosti střízlivosti ", vycházející v Kazani v letech 1896 - 1917 ; od roku 1905 získala výrazný pravicový monarchistický (černosto) politický podtext.
Deklarovaná četnost: 1 - 4 čísla měsíčně (ale zpravidla nevyšlo více než jedno číslo). První číslo vyšlo v lednu 1896 v tiskárně Imperial Kazaňské univerzity , kde také sídlila její redakce. Celkem vyšlo 280 čísel (včetně navazujících), včetně: v letech 1896 - 1901 . - 12 každý, v letech 1902 - 1904 . - po 14, v letech 1905 - 21, v letech 1906 - 12, v letech 1907 - 14, v letech 1908 - 13, v letech 1909 - 1910 . - 12 každý, v letech 1911 - 14, v letech 1912 - 1914 . - po 12, v roce 1915 - 14, v roce 1916 - 13, v roce 1917 - 5. [1] Vyšlo v ruštině.
Založena jako tiskový orgán „ Kazanské společnosti střízlivosti “ (KOT). Ve stejné době, počínaje rokem 1905 , to byl vlastně tiskový orgán kazaňského oddělení Ruského shromáždění (KORS) a poté Spojených monarchistických společností a svazů pod KORS. Petici za povolení vydávání časopisu inicioval v roce 1895 tajemník KOT profesor A. I. Alexandrov (budoucí rektor Petrohradské teologické akademie , biskup Anastassy ), který byl pověřen jeho redigováním. Brzy však A. I. Alexandrov převedl své pravomoci na předsedu výboru COT A. T. Solovjova (již v roce 1896 v č. 1 , figuroval jako „pro redaktora-vydavatele“, ale ve funkci byl schválen až v březnu 1897 ), který byl jeho redaktorem a vydavatelem do května 1917. Aktivní pomoc při redigování A. T. Solovjova v různých obdobích poskytoval profesor N. F. Katanov (existuje předpoklad, že skutečným redaktorem časopisu byl v letech 1896 až 1901. ).
Časopis vyjadřující postoj CAT podpořil radikální trend v hnutí abstinentů, prosazoval úplné odmítnutí užívání alkoholických nápojů a požadoval, aby stát zakázal jejich výrobu a prodej. Příčiny opilosti přitom byly spatřovány především v rostoucím odcizení lidí Bohu a jejich odmítání tradičních křesťanských norem života, které určovaly konzervativní orientaci KOT a ediční politiku časopisu.
Stabilní vydání publikace bylo z velké části způsobeno tím, že A. T. Solovjov (později zvolený i předsedou Rady KORS) byl dlouhou dobu vedoucím tiskárny Imperial Kazaňské univerzity, kde byl časopis především publikoval (kromě toho v různých dobách vycházel v kazaňských tiskárnách A. M. Perova a "Umid").
Na vydání „Postavy“ se jako zaměstnanci podíleli známí vědci a veřejné osobnosti, novináři a kněží, včetně: N. Ya. Agafonov (pseudonym - Y. Posadsky), A. I. Alexandrov , E. F. Budde, L. O. Darkshevich , I. M. Dogel , G. F. Dormidontov , N. P. Zagoskin , V. F. Zalesky , N. A. Zasetsky , M. Ya. Kapustin, N. F. Katanov , A. V. Nechaev, P. A. Nikolsky, N. A. Osokin, R. V. E. P. R. P. R. R. a další, Yannov Izpol.
Časopis publikoval jejich vědecké práce, články, kázání, recenze a bibliografické recenze: arcibiskup Anthony (A.P. Khrapovitsky) , biskup Andrej (princ A.A. Ukhtomsky) (pravděpodobné pseudonymy: „A.A.“; „A. Ardonsky“), biskup Nikon (N.I. Rožděstvenskyj ) , profesoři I. M. Dogel , V. F. Zalesky, N. F. Katanov , A. V. Nechaev, E. F. Budde, arcikněz A. P. Jablokov , učitel a publicista A. S. Rožděstvin, kněží V. E. Betkovskij, N. M. Troitsov, E. F. Sos.
Díky složení pracovníků publikace okamžitě získala jasný odstín akademismu. Jako doplňky časopisu a samostatná vydání KOT vydal knihy A. I. Alexandrova „Car-osvoboditel: Převaděč a osvícenec Ruska císař Alexandr II .“, I. A. Ardašev „Ruiny Bolgarů a starověké Bolgary (podle popisu Angličana E. P. Turnerelliho), K. F. Fuchse „Historie Kazaně “ a další.
Publikace se zabývala popularizací střízlivých názorů Fr. I. I. Sergiev (Kronštadt ), S. A. Rachinsky , L. N. Tolstoj a další, publikující svá kázání, články, apely, jakož i četné materiály o nich. Zároveň redakce kritizovala sociálně-politické a náboženské názory vůdců hnutí střídmosti, kteří se nedrželi konzervativních názorů: například v č. 11 z listopadu 1901 kritický „Otevřený dopis L. N. Tolstému “ byl publikován a v 12. prosince 1912. - článek A. T. Solovjova „Moje korespondence s M. L. a L. N. Tolstým “, který uznal významné zásluhy spisovatele v boji proti opilství, ale odsoudil jeho vášeň pro „hloupé Buddhovo učení “.
Kromě abstinenčních témat, stejně jako v jejich rámci, se stránky časopisu věnovaly antropologickým, ekonomickým, lékařským, pedagogickým, etnografickým, historickým a religionistickým vědám, místní historii a dalším tématům, publikovaly statistické studie, zprávy o činnosti KOT a organizací jemu blízkých v duchu. Publikace se vždy vyznačovala aktivním občanským postojem, který se mimo jiné promítl do podpory činnosti Společnosti na ochranu nešťastných žen ve městě Kazaň , která se zabývala prevencí a bojem proti prostituce.
V roce 1902 byla jako příloha časopisu vydána brožura budoucího ideologa „křesťanského socialismu“ Hieromonka Michaila (P. V. Semjonov) „Uražené děti (z veřejných přednášek)“. Publikace se brzy dočkala veřejného i státního uznání: časopis pro roky 1897 a 1904 byl přijat vědeckým výborem ministerstva veřejného školství do veřejných knihoven a studoven.
Významnou část jejího objemu tvořily recenze a reprinty z ruských a zahraničních publikací, které nejsou v originále dostupné prostému čtenáři. Jako odborná publikace nebyl časopis populární u široké veřejnosti, ale zároveň byl dobře znám a aktivně žádán veřejnými organizacemi, v církevním i vědeckém světě. V roce 1900 bylo výměnou za to přijato 134 a v letech 1901 - 142 „názvů časopisů a novin“, včetně zahraničních (v roce 1900 bylo zasláno do Berlína , Lausanne , New Yorku , Paříže , Sofie , Tokia a dalších měst ).
Většina nákladu byla zasílána bezplatně a formou předplatného do osad (zejména venkovských), kde působila oddělení ČTÚ a podobně smýšlejících organizací, do církevních institucí a pravoslavných farností a pak také do knihoven-čítáren oddělení. ze „ Svazu ruského lidu “ (SRN) a dalších organizací černé stovky.
Na počátku 20. století došlo k výraznému nárůstu společensko-politické a nábožensko-kazatelské složky obsahu časopisu, výrazně vzrostl počet kritických publikací k „židovské otázce“ a ve vztahu k protikřesťanskému učení. Tak například v článku č. 1 z ledna 1902 byla v článku podepsaném „Ya.K-v“ kriticky analyzována zpráva slavného liberála M. L. Mandelstama „ Nietzscheho sociální ideály “ .
V letech 1904 - 1905 . časopis nakonec získal zřetelnou konzervativní orientaci a posílení žurnalistických tendencí vedlo k téměř úplné ztrátě dřívějšího akademického charakteru. Po přijetí rozhodnutí v prosinci 1904 - lednu 1905 vytvořit na základě KOT první pravicovou monarchistickou organizaci v Kazani a provincii Kazaň - KORS - se časopis aktivně zapojoval do politických polemik s liberálními a revolučními publikacemi ( „Ruské slovo“, „Volžskij Listkom“ a další), kteří si od nich vysloužili díky svému upřímnému kontrarevolučnímu postavení pověst černostovky a „reakční“ publikace.
Začalo to článkem publikovaným v č. 3, leden 1905 , Fr. V. I. Veselitsky „Nesahejte na mé pomazané“, který varoval socialisty a „všechny jejich spojence“ před revolučním „houpáním“ Ruska, v jehož důsledku by oni sami zažili „houpání od ruského lidového bogatyra a podobně. nahromadění, jaké svět nevidí“. Politizace časopisu v konzervativním duchu se zároveň stala jedním z důvodů rozkolu KOT a uzavření několika jeho oddělení A. T. Solovjovem , v jehož vedení dominovali liberálové.
V časopise byly publikovány materiály propagující názory „ Ruského shromáždění “ a dalších pravicových monarchistických organizací, jakož i články, projevy a výzvy jejich vůdců, recenze a zprávy o činnosti KORS, apely na voliče ve Státní dumě. , atd.
V roce 1905 byly jeho předplatitelům jako bezplatná příloha časopisu zaslány konzervativní noviny „ Rus ortodoxní a autokratické “, vydávané od června 1905 v Kazani pod redakcí A. T. Solovjova .
Po rozhodnutí přijatém v roce 1906, že členové KOT by měli vstoupit buď do „ Ruského shromáždění “ nebo „ Svazu ruského lidu “, se časopis připojil ke kampani za vytvoření oddělení pravicově-monarchistických organizací na základě oddělení ruského lidu. společnost. Zároveň se časopis po celou dobu své historie „Černé stovky“ bez výjimky držel Produbrovinského směru, což odpovídalo názorům vedení KORS a pod ním působících „Sjednocených monarchistických společností a svazů“.
V období konfrontace v místním pravicově monarchistickém táboře mezi příznivci A. T. Solovjova a profesora V. F. Záleského , který zastával tvrdou protidubrovinskou pozici , časopis ostře kritizoval posledně jmenovaného. V č. 10 října 1916 byla zveřejněna výzva „Z rady monarchistických kongresů“ podepsaná S. V. Levašovem, A. A. Rimským-Korsakovem, A. I. Dubrovinem a N. E. Markovem , namířená proti „Vlastenecké vlastenecké unii“.
Publikace vytrvale prosazovala myšlenku, že konzervatismus je nedílnou součástí ruské národní povahy. Jak je uvedeno například v článku „Práva a levice“ publikovaném v č. 5 z května 1916 : „Ruský lid může mít pravdu pouze tehdy, když Rus podle jména není správný člověk, pak to není Rus ve svém duše. Posouvat se vpřed, zlepšovat se je cílem života ruského lidu.
Publikace aktivně obhajovala výuku Božího zákona na ruských školách, umístila publikace o zahraniční problematice zaměřené na ochranu pravoslaví a zájmů ruského lidu. Jedním z pravidelných přispěvatelů časopisu byl dopisovatel ruského Banneru Fr. V. E. Betkovského, jehož otec v 50. letech 19. století. byl členem okruhu kněží seskupených kolem slavjanofila I. V. Kireevského . V jeho publikacích byla myšlenka uskutečňována z potřeby okamžitého oživení farního života a široké účasti pravoslavného kléru na něm, ostře byli kritizováni i církevní liberálové-„renovaci“ (zejména poslanec Státní dumy čtvrtého svolání z města Kazaň , P. A. V. Smirnov ).
Během první světové války publikace aktivně podporovala zavádění a provádění „suchého zákona“ v Kazani a provincii Kazaň a aktivně pěstovala národně-vlastenecké cítění.
Po únorové revoluci v roce 1917 časopis hájil právo KOT na existenci a hledal jeho zastoupení ve „Výboru veřejné bezpečnosti“ organizovaném v Kazani . Jeho vydávání však pod tlakem revolučních okolností brzy ustalo.
Poslední badatelům známé číslo časopisu Deyatel (č. 4-5) pochází z dubna až května 1917. Redakční archiv časopisu se nedochoval.