Dionýsius z Radoneže

Dionýsius z Radoněže (ve světě - David Fedorovič Zobninovskij (též Zobninov [1] [2] , Zobninsky [1] [2] , Zobnikovskij); kolem 1570, Ržev - kolem 5. května  ( 15 ),  1633 , Trojice- Sergius Lavra ) - Archimandrite z Trojice-Sergius Lavra, světec ruské pravoslavné církve , je uctíván tváří v tvář svatým jako reverend . Vzpomínka: 12.  (22. května) , stejně jako v katedrálách tverských , radoněžských a moskevských svatých (oslavy byly ustanoveny v roce 1979, 1981 a 2001) [3] .

Životopis

Narodil se v předměstské rodině. Při křtu dostal jméno David (na počest Davida Soluňského ) [4] . Když bylo dítěti 5 nebo 6 let, jeho rodiče se přestěhovali do Staritsa , kde se jeho otec stal ředitelem osady Yamskaya. V této době byl David svěřen do výchovy místních kněží: Gury Rževitina a Germana Tulupova [1] [5] .

Po dosažení dospělosti se na naléhání svých rodičů oženil se ženou jménem Vassa, která mu porodila dva syny - Vasilije a Kozmu [6] . V této době se stal knězem v kostele Zjevení Páně, který se nachází v jednom z majetku kláštera Nanebevzetí Panny Marie ve Starici . Po smrti své manželky a obou synů (asi 1601-1602 [1] ) byl pod jménem Dionýsius tonzurován ve stejném klášteře, kde se brzy stal pokladníkem a v polovině roku 1605 nebo v srpnu 1607 - archimandrit [5] .

Za vlády Dionýsia byl sesazený patriarcha Job přiveden do kláštera Svatého Dormition . V rozporu s pokyny Falešného Dmitrije I. Dionysius Joba velmi vřele přivítal, a když v červnu 1607 zemřel, postavil archimandrita na jeho hrobě „stan“ – kamennou hrobku [7] .

V únoru [8] [5] 1610 [komunik. 1] Dionysius byl jmenován archimandritem kláštera Trinity-Sergius , jehož obležení krátce před popsaným časem zrušila vojska Michaila Skopina-Shuiského a Jacoba Delagardieho . Ihned po svém povýšení do hodnosti začal aktivně přispívat k otevírání nemocnic, ale i „nádvoří a oblíbených toulek “ [ 11] [10] [12] . Paralelně s tím Dionysius a Avraamy Palitsyn psali a posílali dopisy do „problémových měst“ a vyzývali k jednotě v boji s nepřítelem a k poskytnutí veškeré možné podpory První milici [13] [12] [14] . Seznamy tří takových listin se dochovaly dodnes: z června 1611, z října 1611 a z dubna 1612 [14] .

14. srpna  ( 24 )  1612 přijal archimandrita v klášteře Druhou milici pochodující k Moskvě a požehnal bojovníkům za osvobození hlavního města slovy: „Bůh s vámi a velký divotvůrce Sergej , aby vám pomohl stát a trpět za pravou, za pravoslavnou křesťanskou víru“ [15] . Jak poznamenává autor Nového kronikáře , slova na rozloučenou Archimandrita Dionysia do značné míry přispěla ke zvýšení morálky milicí [15] .

Přibližně ve stejnou dobu se objevila anonymní „Zpráva guvernérům prince Dimitri Trubetskoy a princ Dimitri Pozharsky “, kterou podle moderních vědců napsal Dionysius. Autor rozvíjel myšlenku potřeby sjednotit milice a diskutoval také o významu přikázání lásky ke křesťanovi a o tom, jak by se měli chovat skuteční vůdci lidu, kteří nechtějí zničit zemi a vyvolat Boží hněv. [16] [17] .

V listopadu 1612, během osvobozování Moskvy, vykonal Dionysius modlitební bohoslužbu na popravišti před sjednocenou ruskou armádou První a Druhé milice, která vstoupila do hlavního města.

26. dubna  ( 6. května 1613 )  Dionýsius přijal Michaila Fedoroviče , který cestoval do Moskvy, v klášteře Trinity-Sergius a 11. července  ( 21. května  1613 ) se zúčastnil jeho svatby s královstvím .

8. listopadu  1616 obdržel Dionýsius dopis od Michaila Fedoroviče, v němž car nařídil archimandritovi opravit Trebnik, přičemž do této práce zapojil ty starší, kteří se „skutečně  a záslužně učí učení knih a vědí, jak psát gramatiku a rétoriku. “ [18] . Bylo nutné nejen provést opravy, ale také aktualizovat složení knihy, protože byla následně odeslána do tisku. Spolu se staršími Arsenijem Glukhym , Anthonym Krylovem a Johnem Nasedkou archimandrita opravil a výrazně rozšířil text Trebniku ve srovnání s posledním vydáním z roku 1602. Učení mniši navíc opravovali texty dalších liturgických knih - Barevný triodion , Octoechos , Obecný Menaion [19] [20] .

V květnu 1618 byly práce dokončeny, poté měli úředníci v souladu s pokyny královského výnosu vypracovat „odpověď“ a přenést ji na objednávku Velkého paláce . Tuto misi převzal Archimandrite Dionysius. Po oznámení zástupcům světských úřadů odešel do locum tenens patriarchálního trůnu, metropolity Jonaše , aby ho seznámil s výsledky práce. Texty předložené archimandritou byly předloženy k posouzení církevní radě, která zahájila práci 4. července  ( 14 )  1618 . Téhož dne se ke skupině mnichů z kláštera Trinity-Sergius, skládající se z ředitele Filareta, ředitele Longina a sakristiána Markella (Kolchin) , připojili starší Dorotheus z Novospasského kláštera a Archimandrita z Chudovského kláštera Abraham . Mniši poslali metropolitovi Jonášovi několik „projevů“, kde obvinili Dionýsia, že „na tom místě seškrábal, vystřihoval a psal podle své vlastní vůle“ [21] .

Po dlouhých a tvrdohlavých sporech byli rozhodčí odsouzeni. 18. července  ( 28 )  1618 je koncil odsoudil za to, že „jméno Nejsvětější Trojice v knihách nařídili morati a nevyznávali Ducha svatého , jako by byl oheň“ [22] [21]. . První z těchto obvinění souviselo s opravou závěrečné doxologie v modlitbách (ředníci vyškrtli z výzev k Bohu Otci nebo Bohu Synu zmínku o dalších Osobách Nejsvětější Trojice ). Druhé obvinění znamenalo změnu textu modlitby čtené v předvečer Theofanie , kde z prosby: „Sám a nyní, Mistře, posvěť vodu svým Duchem svatým a ohněm“ – bylo odstraněno „a oheň“ (nenalézt tyto slova v nejstarších zdrojích textu, rozhodčí je správně považovali za pozdější vložení) [21] .

Dionysius a John Nasedka byli zbaveni práva konat bohoslužby [22] a starší Arseny a Anthony byli zbaveni přijímání [21] . Do čtyř dnů po vynesení rozsudku byl Dionysius předveden k patriarchálnímu soudu a na nádvoří metropolity Jonáše, kde byli biti [23] [21] a požadovali zaplacení penále ve výši pěti set rublů [22]. [24] [25] . Protože Dionysius odmítl zaplatit požadovanou částku (tím by byl případ ukončen, ale rovnalo by se to přiznání viny), byl vzat do vazby a následně „poslán k pokoře“ do Novospasského kláštera [22] [ 26] [21] .

V dubnu 1619 přijel do Moskvy jeruzalémský patriarcha Theophan IV a v červnu téhož roku se patriarcha Filaret vrátil z polského zajetí . Týden po jeho povýšení na patriarchální trůn byl svolán koncil k přezkoumání případu archimandrita Dionýsia. Práce Rady skončila úplným zdůvodněním trinitárního rektora a jeho kolegů. Krátce poté se Arseny Glukhoy a Anthony (Krylov) stali řediteli Moskevské tiskárny , John Nasedka se stal knězem katedrály Zvěstování Panny Marie a Dionysius se vrátil do kláštera Trinity-Sergius [21] . Patriarcha Filaret navíc přijal téměř všechny opravy v závěrečných doxologiích modliteb, jakož i odstranění slov „a ohněm“ z textu modlitby čtené v předvečer Theofanie: 9. prosince  ( 19 ),  1625 , uložil hegumenovi kláštera Antoniev-Sija Jonášovi, aby osobně přinesl poslední z výše uvedených oprav do všech jemu dostupných liturgických knih a zajistil, aby od ledna duchovní „světili vodu v předvečer sv. Svatá Theofanie podle tohoto našeho nařízení bez předstírání "ohně" [27] .

Počátkem 20. let 17. století se archimandrita Trinity ukázal jako inspirátor mnoha architektonických a stavebních aktivit, „stavebních nových kostelů a obnovování jiných po zřícenině“ [28] . Konkrétně v roce 1621 byl poblíž refektáře kláštera Trinity-Sergius postaven kamenný kostel ve jménu svatého Michaela Maleina  , nebeského patrona cara Michaila Fedoroviče. V roce 1622 byl kostel rozebrán a poté přestavěn nad hrobem sv. Nikona , vysvěceným 21. září 1624 [29] . Při zakládání kostelů a chrámů se archimandrita Dionýsius staral i o to, aby je zásoboval náčiním: „ V kostele se staví a rozdávají knihy, kadidelnice, kříže, nádoby, patrachle , roucha, přepážky a další církevní náčiní . Ale také mají na skladě mnoho náčiní na ozdobu pro církevní účely“ [28] . Velké množství takových předmětů zakoupil reverend na vlastní náklady. O několik let dříve, 15. prosince  ( 25 )  1619 , vysvětil Dionýsios ve vesnici Deulino kostel Nejsvětějšího Spasitele , který byl postaven na příkaz Michaila Fedoroviče na památku mírové smlouvy uzavřené na tomto místě mezi Ruskem a Commonwealth [30] .

Další velký podnik podniknutý během života Dionýsia je spojen se jménem jeho učitele Germana Tulupova . 1. března  1626 , poté, co se ujal tonzury v klášteře Trinity-Sergius jménem archimandrity, sestavil Cheti-Minei (  1627-1632 ), sbírku životů ruských světců (1633), jako stejně jako sbírka obsahující životy sv. Sergia a Nikona z Radoneže a jejich služby (kolem roku 1630). Poslední z těchto rukopisů obsahuje opravy provedené rukou Dionysia [29] .

Začátkem května 1633 archimandrita zemřel. Na příkaz patriarchy Filareta byly jeho ostatky převezeny do Moskvy do kostela Zjevení Páně za Vetoshny Row, kde se konal pohřeb. 10. května  ( 20 )  1633 [ 31] bylo tělo archimandrita pohřbeno v klášteře Trinity-Sergius poblíž jihozápadní verandy katedrály Trinity . V současné době jsou ostatky světce ve stanu Serapion téže katedrály [32] .

V kultuře

Podle etnografa S. V. Maksimova se proces s Dionýsem z Radoněže a jeho kolegy rozhodčími promítl do lidového výrazu „Knězův oheň hoří“ – „nezničitelné přísloví v pravdě o nevyhnutelnosti neštěstí a hříchu pro každého člověka“ [ 33] . Samostatné události v životě archimandrity zachytily obrazy M. I. Scottiho („Mnich Dionysius Zobninovsky předkládá vlastenecký dopis válečníkovi – obránci obleženého kláštera Trinity-Sergius“, 1851) a V. M. Vasnetsova („Arcimandrita z Trojiční lávra, mnich Dionýsios spolu se sklepníkem Abrahamem Palitsynem diktují dopis o setkání lidových milicí za osvobození Moskvy od Poláků“). Kromě toho Vasnetsov v roce 1913 pracoval na projektu pomníku patriarchy Hermogena a archimandrity Dionýsia, který měl být postaven na Rudém náměstí ; tento plán zůstal nerealizován [34] .

Chrámy a kláštery spojené se jménem Dionýsia z Radoneže

• Moskevská oblast, město Sergiev Posad, Trinity-Sergius Lavra.
• Tverská oblast, město Staritsa, klášter Nanebevzetí Panny Marie
• Tverská oblast, město Ržev , Vladimírský kostel, který je připojen k chudobinci ( kaple Dionýsia z Radoněže; nedochováno)
• Tverská oblast, vesnice Glebovo , kostel Zjevení Páně ( trůn Dionýsia z Radoneže; nedochováno)
• Tverská oblast, vesnice Desátek , kaple sv. Dionýsia (nezachováno)
• Bělorusko, město Gomel, Gomel Nikolský klášter . Kostel Dionýse z Radoneže (aktivní).

Ortodoxní bratrstva spojená se jménem Dionýsia z Radoneže

• Ržev Matka Boží-Vladimir, charitativní bratrstvo Arsenij-Dionisevskij (založeno v roce 1871 z iniciativy T. I. Filippova a jeho manželky M. I. Filippové; pojmenováno na počest vladimirské ikony Matky Boží a mnichů Arsenij Novgorodský a Dionýsij z Radoneže ) [35] .

Galerie

• Serapionův stan Trojiční katedrály Trojice-Sergiovy lávry, kde je svatyně s ostatky Dionýsia z Radoněže.

Poznámky

Komentáře

1. ↑ Někteří autoři mylně [8] připisovali tuto událost 29. červnu [9] nebo červenci [10] .

Odkazy

1. ↑ 1 2 3 4 Bělobrová, 1992 , str. 274.
2. ↑ 1 2 PE, 2007 , str. 257.
3. ↑ PE, 2007 .
4. ↑ Život, 2006 , str. 361.
5. ↑ 1 2 3 PE, 2007 , str. 258.
6. ↑ Život, 2006 , str. 363.
7. ↑ Historie prvního moskevského patriarchy Joba, 1905 , str. 13.
8. ↑ 1 2 Skvortsov, 1890 , s. 65.
9. ↑ Bolchovitinov, 1818 , str. 145.
10. ↑ 1 2 Kostomarov, 1912 , str. 570.
11. ↑ Život, 2006 , str. 425.
12. ↑ 1 2 Solovjov, 1989 , s. 405.
13. ↑ Kostomarov, 1912 , str. 572.
14. ↑ 1 2 Bělobrová, 1992 , s. 275.
15. ↑ 1 2 Nový kronikář, 1910 , str. 124.
16. ↑ PE, 2007 , str. 259.
17. ↑ Kudryavtsev, 2016 , str. 60.
18. ↑ Opravný list Trebnik, 1836 , str. 483.
19. ↑ PE, 2007 , str. 260-261.
20. ↑ Kudryavtsev, 2016 , str. 61.
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 PE, 2007 , str. 261.
22. ↑ 1 2 3 4 PBE, 1903 , str. 1100.
23. ↑ Solovjov, 1989 , s. 411.
24. ↑ Kostomarov, 1912 , str. 574.
25. ↑ Solovjov, 1989 , s. 410.
26. ↑ Solovjov, 1989 , s. 413.
27. ↑ ASM, 1913 , str. 33-34.
28. ↑ 1 2 Život, 2006 , str. 373.
29. ↑ 1 2 PE, 2007 , str. 263.
30. ↑ Legenda o Avraamy Palitsynovi, 1822 , str. 324.
31. ↑ Život, 2006 , str. 399.
32. ↑ PE, 2007 , str. 264.
33. ↑ Maksimov, 1955 , str. jedenáct.
34. ↑ Bakhrevsky V.A. Viktor Vasnetsov. - M .  : Mladá garda , 1989. - S. 346. - 364 s. - ( Život úžasných lidí ). — 150 000 výtisků.
35. ↑ Bratrstvo Ržev Arsenij-Dionysius . Staženo 25. prosince 2020. Archivováno z originálu 16. ledna 2020. (neurčitý)

Zdroje

• Abraham (Palitsyn) . Legenda o obléhání kláštera Trinity Sergius Poláky a Litvou ao povstáních, které byly později v Rusku . - Ed. 2. - M .: Synod. typ., 1822. - 324 s.
• Příběh prvního moskevského patriarchy Joba . - Tver: Napište. zemská vláda, 1905. - 20 str.
• Michail Fedorovič . Diplom Archimandrite Dionysius o opravě Trebnik // AAE . - Petrohrad. : Typ. II sec. vlastní E. I. V. kancelář, 1836. - T. 3. - S. 482-483. — 496 s.
• Nový kronikář // PSRL . - Petrohrad. : Typ. M. A. Alexandrova, 1910. - T. 14/1. - S. 23-154. — 154 str.
• Simon (Azaryin) , John (Nat) . Život a činy našeho ctihodného otce Archimandrita Dionýsia // BLDR . - Petrohrad. : Nauka, 2006. - T. 14. - S. 356-462. — 758 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-02-027074-1 .
• Filaret (Romanov) . Dopis hegumenovi Jonahovi o zničení odpadkového koše „a ohněm“ v modlitbě během svěcení vody Zjevení Páně // Akty Siyského kláštera. - Archangelsk: Archangelská diecézní církev a archeologický výbor, 1913. - V. 1: Listy patriarchy Filareta (1613-1633). - S. 32-34. — 116 s.

Literatura

• Andronik (Trubačev) . Bude zářit v srdcích // Sergius z Radoneže: So / Comp. V. A. Desjatnikov . - M .: Patriot , 1991. - S. 453-458. — 540 str. — 100 000 výtisků.
• Bělobrová O. A. Dionysius Zobninovský // SKKDR . - Petrohrad. : Nauka, 1992. - T. 3/1. - S. 274-276. — 410 s.
• D.S. Život našeho ctihodného otce Dionýsia, archimandritu Troického . - M . : Klášter Nanebevzetí Panny Marie, 1896. - 24 s.
• Dionysius, Archimandrite z Trojice-Sergius Lavra // Ortodoxní teologická encyklopedie / Ed. A. P. Lopukhin . - Petrohrad. : Příloha duchovního časopisu "Wanderer", 1903. - T. IV. - Stb. 1096-1101.
• Evžen (Bolchovitinov) . Dionysius, Archimandrite z kláštera Trinity Sergius // Historický slovník o spisovatelích kléru, kteří byli v Rusku. - Petrohrad. : Typ. N. I. Grecha, 1818. - T. 1. - S. 144-148. — 346 s.
• Kostomarov N. I. Trinity Archimandrite Dionysius a sklepník Avramy Palitsyn // Ruská historie v biografiích jejích hlavních postav. - 6. vyd. - Petrohrad. : Typ. M. M. Stasyulevich, 1912. - T. 1. - S. 569-576. — 594 s.
• Kudryavtsev G. B. Archimandrite Dionysius jako historická postava // Socioekonomický rozvoj Moskvy a moskevského regionu v kontextu moderních globálních výzev: So. vědecký Umění. - M. : MGPU , 2016. - S. 59-63. — 152 str. - 100 kopií.  - ISBN 978-5-243-00493-0 .
• Maksimov S. V. Okřídlená slova . - M .: Goslitizdat , 1955. - 448 s.
• Platonov S. F. patriarcha Hermogenes a Archimandrita Dionysius . - Petrohrad. : Typ. Ch. např. apanáže, 1912. - [1], 7 s.
• Ctihodný Dionysius z Radoneže // Nejsvětější Trojice Sergius Lavra. - Sergiev Posad: Nejsvětější Trojice Sergius Lavra, 2005. - 144 s. - 5000 výtisků.
• Skvortsov D. I. Dionysius Zobninovsky, Archimandrite z kláštera Trojice-Sergius (nyní Lavra) . - Tver: Napište. zemská vláda, 1890. - [4], 444, IV str.
• Skvortsov D. I. Dionysius Zobninovsky, Archimandrite z kláštera Trinity-Sergius (náčrt jeho života a díla, zejména před jmenováním do Trinity Archimandrites) . - Tver: Napište. zemská vláda, 1890. - [1], 69 s.
• Solovjov S. M. Ruští vyznavači osvícenství v 17. století // Čtení a příběhy o historii Ruska. - M. : Pravda, 1989. - S. 403-413. — 768 s.
• Uspenskij D. I. patriarcha Hermogenes a Trinity Archimandrite Dionysius, trpící pro ruskou zemi . - M . : Typ. V. I. Voronova, 1911. - 48 s.
• Florya B. N. , Z. Ya. E. Dionysius // Ortodoxní encyklopedie / Ed. Patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij II . - M . : Církevně-vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie" , 2007. - T. XV. - S. 257-267. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .

Odkazy

• Pravoslavný kalendář portálu Pravoslavie. En Archivováno 23. února 2013 na Wayback Machine
• Webová stránka města Staritsa Archivní kopie ze dne 22. února 2014 na Wayback Machine
• Nejsvětější Trojice Sergius Lavra. Oficiální web Archivováno 6. listopadu 2016 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Ruský životopisný