Dositheus II | |
---|---|
řecký Δοσίθεος Β΄ Ιεροσολύμων | |
Narození |
31. května 1641 |
Smrt |
7. února 1707 (ve věku 65 let) |
Dynastie | notara [d] |
Patriarcha Dositheus II Notara ( řecky Πατριάρχης Δοσίθεος Β΄ Νοταράς ; 31. května 1641 , Arakhova (moderní Eksokhi, Řecko) - 7. února 1707 , Konstantinopol ) - biskup Jeruzalémské pravoslavné církve , patriarcha Svatého města Jeruzaléma a celé Palestiny (1669-1707) [1] .
Narozen 31. května 1641 ve vesnici Arakhova (nyní - Exokhi) v Achaji v rodině obchodníka Nicholase Scarpeta, který svůj rodokmen vystopoval ke konstantinopolskému notáři [1] . Patriarcha Paisios Jeruzalémský , také rodák z Peloponésu , byl přítelem Dositheových rodičů a nabídl, že mu zajistí vzdělání v Konstantinopoli.
Jeho učitelem byl filozof John Cariophilus , který navzdory svému lpění na některých kacířských názorech tvořil mnohé z předních řeckých teologů své doby. V Konstantinopoli ovládal Dositheus latinu a italštinu, turečtinu a arabštinu.
Patriarcha Paisios ho vzal do svých služeb a mladý Dositheos doprovázel patriarchu jako sekretář během cesty na Kavkaz a byl přítomen u smrti patriarchy na ostrově Kastelorizo v roce 1660.
Paisiův dědic patriarchálního trůnu, Nectarios , brzy jmenoval Dosithea svým zástupcem v Moldávii , což byla zodpovědná funkce, protože patriarchát tam vlastnil rozsáhlé statky, které přinesly téměř většinu příjmů Jeruzalémské církvi.
V roce 1668 byl povýšen do hodnosti metropolity Caesareje Palestiny .
V roce 1669, kdy patriarcha Nectarios abdikoval a odešel do důchodu, byl na jeho místo zvolen Dositheus: 23. ledna 1669 nastoupil na trůn kostela Svatého města 27letý Dositheus.
Jako jeruzalémský patriarcha žil významnou část času v Konstantinopoli .
Dositheos se po celou dobu svého prezidentování snažil o šíření pravoslavného vzdělání, zakládal a podporoval školy a tiskárny: v roce 1680 založil na náklady patriarchátu tiskárnu v klášteře Chetetsui v Moldavsku, která se stala předním střediskem knihtisku. v ortodoxním světě.
Na žádost moskevského patriarchy Joachima poslal do Moskvy učené bratry Lichudovy , jejichž úsilím byla v roce 1685 vytvořena Slovansko-řecko-latinská akademie , první ruská vyšší vzdělávací instituce .
Prostřednictvím díla patriarchy Dosithea bylo publikováno obrovské množství patristických spisů a děl pozdějších teologů, jako byl jeho předchůdce Nectarios. Díky včasnému zveřejnění se mnohé zachránilo před ztrátou.
Když patriarcha Dositheos II během svého 39letého období v čele jeruzalémské církve dosáhl tolika věcí, zemřel 7. února 1707 na svém nádvoří v Konstantinopoli a byl pohřben v klášteře sv. Paraskeva (nyní chrám rumunsky mluvící komunity Istanbulu). V roce 1715 byly jeho ostatky přeneseny do Palestiny, do kláštera sv. Čtyřicet mučedníků ze Sebaste [1] [2] [3] .
Z jeho děl byla za jeho života vydána tři pojednání s vyvrácením latinismu – „Tomos Katallagis“, „Tomos Agapis“ a „Tomos Charas“.
Jeho hlavní dílo, Dějiny jeruzalémských patriarchů, vyšlo v roce 1715 v Bukurešti , editoval jej jeho synovec a dědic Chrysanf . Práce je studií celé historické cesty pravoslavné církve a řadí patriarchu Dosithea mezi nejvýznamnější církevní historiky.
Cítil potřebu přesného vyznání víry a nespokojil se s „ Pravoslavným vyznáním Petra Mohyly “, k jehož vydání v roce 1699 napsal obsáhlou předmluvu, obrátil se na jeruzalémském koncilu v roce 1672 na patriarchu Dionýsia IV. Konstantinopole za kruhový list, který by mohl sloužit jako přesné vyjádření víry. Patriarcha Dionysius sestavil dopis, který byl přečten a přijat na místní radě Jeruzaléma (Betléma) v roce 1672; byl později publikován v Iasi. Text zprávy, známého jako „ Přiznání Dosifai“ (kompletní řecký název : Řek symbolických textů pravoslavné církve. „Vyznání“ bod po bodu vyvrací skandální „Vyznání“ patriarchy Cyrila Loukarise , duchem kalvínského , vydaného v Ženevě roku 1629.
Během patriarchátu Dosithea se boj s Latiny o kontrolu nad jeruzalémskými svatyněmi rozhořel s obnovenou silou. Vytvořením nového orgánu pro správu záležitostí patriarchátu – „rady starších“ – se patriarchovi podařilo zlepšit svou finanční situaci a splatit dluhy, zahájit obnovu betlémského chrámu, ale konfliktní otázka o Svatou zemi byla není určeno k utlumení.
V ruské historiografii má Dositheus pověst podporovatele Ruska , informátora a poradce ruské vlády , carů.
V červenci 1669 dal souhlas k novému sňatku cara Alexeje Michajloviče s Natalyou Naryshkinou . Působil jako důsledný zastánce usmíření cara s zneuctěným patriarchou Nikonem a později pro jeho rozhodnutí - proti vůli patriarchy Joachima .
Byl poradcem vyslance v Konstantinopoli P. A. Tolstého ve všech otázkách diplomatických styků s Portou ; dohlížel na síť informačních zdrojů moskevské vlády na různých místech Osmanské říše [4] . Nikdy však Moskvu osobně nenavštívil.
Až do samého konce, navzdory přesvědčování a slibům o úplatcích ze strany moskevské vlády, byl proti opětovnému podřízení Kyjevské metropole Moskevskému patriarchátu , k němuž došlo v letech 1685-1686 , přičemž se uvažovalo o opětovném podřízení ohavným kánonům a spatřovat v takové aspiraci moskevské vlády a patriarchy „ješitnost církevníků“, tedy patriarchu Joachima , s nímž se po roce 1686 jeho vztahy definitivně zhoršily [1] .
Byl obráncem pravoslaví před heterodoxními a heterodoxními útoky a vlivy, bojoval proti unii v Transylvánii a staral se o obnovu kostelů v Gruzii .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Jeruzalémští patriarchové | |
---|---|
Židovští biskupové z Jeruzaléma | |
Biskupové z Aelia Capitolina |
|
Jeruzalémští biskupové |
|
Jeruzalémští patriarchové |
|
Jeruzalémští patriarchové v exilu |
|
Obnova jeruzalémské kazatelny |
|
|