Bratři Likhuda

Ioanniky Likhud ( řecky Λειχούδης , 1633  - 1717 ) a Sophrony Likhud ( 1652  - 1730 ) - řečtí ortodoxní mniši, první učitelé Slovansko-řecko-latinské akademie  - první oficiálně uznaná vysoká škola v Rusku .

Začátek jejich učitelské činnosti v Moskvě v roce 1685 znamenal konečné vítězství „greekofilské“ strany nad „ latinskými “ v tehdejších teologických sporech a politickém boji v ruské církvi a na královském dvoře. Těšili se podpoře patriarchy Joachima , arcibiskupa Athanasia (Lubimova) z Kholmogory , vlivného Chudovského mnicha Euthymia a archimandrity Joba z Vysokopetrovského kláštera . Podařilo se jim získat významné postavení v civilních sférách: měli přístup ke dvoru panovníků.

Životopis

Řekové podle národnosti, původem z ostrova Kefalonia (dnes Kefalonia ), potomci arménsko-byzantského knížecího rodu královské krve - jeden z Likhudů, Konstantin, byl údajně ženatý s dcerou císaře Konstantina Monomacha [1] . Poté , co získali vzdělání v Řecku , poté v Benátkách a na univerzitě v Padově , byli několik let učiteli a kazateli v Řecku .

Když se ruská vláda rozhodla založit v Moskvě vyšší školu s názvem akademie, car Fjodor a patriarcha Joachim v roce 1682 požádali východní patriarchy , aby poslali do Moskvy pravoslavné a kvalifikované učitele. Tak se stalo, že od března 1683 žili bratři Likhudovi v Konstantinopoli na nádvoří jeruzalémského patriarchy Dosithea II . Ten pozval Likhudy, aby odjeli do Moskvy, a poskytl jim doporučující dopisy a peníze na cestu.

3. července 1683 Likhudové opustili Konstantinopol; dorazili do Ruska téměř o dva roky později kvůli zpoždění cesty kvůli válce mezi Rakouskem a Portem a intrikám jezuitů v Polsku, kteří se snažili Likhudov co nejdéle zdržet.

Do Moskvy dorazili 6. března 1685 a ve stejném roce začali vyučovat v klášteře Epiphany . Zpočátku k nim byli převedeni studenti polygrafické školy  - Alexej Barsov , Nikolaj Semjonov-Golovin, Fjodor Polikarpov , Fedot Aggeev a Iosif Afanasyev; k nim se připojil mnich Job a jáhen kláštera Pallady Rogov . V roce 1686 byla pro školu v Zaikonospassském klášteře postavena speciální třípatrová kamenná budova ; „Stavba budovy <...> hodně přispěla jak penězi, tak zakázkami“ princ Vasilij Vasiljevič Golitsyn , kterého Likhudové nazývali svým „přímluvcem, ochráncem, pomocníkem, krytem a útočištěm“. Všichni studenti polygrafické školy byli přemístěni do nové budovy k prvním studentům Likhudů a také „až 40 bojarských dětí a značný počet raznochinetů bylo brzy připojeno dekretem carů“ [1] . Do konce roku 1687 bylo v nově vzniklé akademii 76 studentů.

V roce 1688 odešel Ioannikius Likhud v hodnosti ruského velvyslance do Benátek , kde zůstal asi čtyři roky.

V roce 1694 na žádost Dosithea II., který byl v té době velmi nespokojen s činností bratrů (především kvůli konfliktům žoldáckého charakteru a udáním), jakož i kvůli neslušnému chování syna Ioannikiova - Nicholase ( byl mu udělen správce a vlastnil významný pozemkový majetek), oba bratři byli odstraněni z výuky na akademii a zařazeni do tříd v moskevské tiskárně.

V roce 1697 bylo dekretem Petra I. nařízeno učit 55 lidí italský jazyk (z 55 studovalo pouze 10, zbytek odradil). Nadále byli obviňováni buď z kacířství, nebo z nějakého druhu politických intrik v Konstantinopoli . V roce 1704 byli vyhoštěni do kláštera Kostroma Ipatiev .

V roce 1706 novgorodský metropolita Job zajistil přesun bratří do Novgorodu , kde je pověřil organizací slovansko-řecko-latinské školy po vzoru moskevské. Výuka v ní probíhala podle stejných učebnic. Novgorodská škola Likhudov vychovala první generaci ruských filologů. Škola byla umístěna v Novgorod's Detinets , v budově, která se od té doby nazývá „ Likhudovský sbor “. Ve škole se nezačalo vyučovat v latině, zůstaly pouze dva jazyky jako jazyky (proto se jí říkalo „řecko-slovanština“) [2] .

Z Novgorodu byli opět povoláni do Moskvy , aby studovali na akademii a podíleli se na opravě Bible , nejprve Sofronia v roce 1709 a po smrti metropolity Job - Ioannikyho v roce 1716 .

Kolem roku 1720 , po Ioannikiově smrti, byla Sofronia jmenována rektorkou Solotchinského kláštera v Rjazaňské diecézi. Mniši neměli v oblibě řeckého opata, který tuto funkci získal nikoli svou volbou, ale jmenováním úřadů a díky intrikám. Utekl do Moskvy, kde jeho stížnosti neuspěly, údajně kvůli uplácení soudců klášterními právníky, kteří nenáviděli Sofronia, protože jim bránil v drancování klášterního majetku. .

Spisy a teologie

Díla Likhudů dosud nebyla vyhodnocena, protože všechny učebnice, které sestavili (o gramatice, rétorice, logice, fyzice, psychologii, teologii), které se vyučovaly na Zaikonospassské akademii, nebyly dosud brány v úvahu (jsou v rukopisech v různých knihovny). Je známo, že Likhudové používali své vlastní skladby a také kurzy, které sami poslouchali v Padově. Z toho, co je známo z kurzů Likhudů, je zřejmé, že nenásledovali slepě Aristotela , ale pouze mírně vnesli do svých kurzů západní scholastický charakter. Své si myslí i oni, například v „rétorice“ dělení výmluvnosti na božskou, hrdinskou a lidskou. V každém případě je úroveň vědeckého obsahu v kurzech Likhudů vyšší než v podobných pracích vědců z Kyjevské akademie své doby. Mají menší zálibu pro učení předkřesťanských vědců a pro scholastiku a v rétorice se na rozdíl od západních zvyklostí přímo hlásí k Aristotelovým názorům . Mohou být nazýváni zakladateli vysokého školství ve Velkém Rusku .

Ze studentů Likhudů, kterými jsou F. P. Polikarpov , A. K. Barsov , P. V. Postnikov , teolog , Golovin, Kozma , Job , Pallady Rogovsky a další, zčásti bývalí profesoři akademie a její , vznikla celá generace prvních skutečně ruských vědců. náčelníků, kteří se částečně zasadili o opravu Bible a publikovali řadu odborných prací.

Když Likhudové dorazili do Moskvy, všichni tam měli obavy z doby přepodstatnění svatých darů na liturgii. Zástupce mnicha „latinského učení“ Sylvester (Medveděv) , který viděl Likhudy jako soupeře ve vědecké autoritě, je prohlásil za kacíře a vydal proti nim esej „Manna“. Likhuds jako odpověď napsal „Akos, neboli uzdravení z výčitek hada“ (překlad do ruštiny provedli jejich studenti Polikarpov a Semjonov). Sylvester vydal proti nim druhou esej – „Zápisník o Likhudově“; Likhudové odpověděli knihou: "Dialogy řeckého učitele s jistým Ježíšem." I když polemika o kontroverzní otázce pokračovala i poté, ale se dvěma jmenovanými spisy Lichudova byla tato otázka neodvolatelně vyřešena ve prospěch ortodoxního řeckého názoru.

Poté napsali další dva eseje proti katolicismu: „Naznačení pravdy“ (1689) a „Duchovní meč aneb Rozhovor s jezuitou Rutkou v polské zemi“.

Psali také eseje proti luteránům („Joannikius a Sophronius odsuzující hereze Luthera a Kalvína“), proti schizmatikům („Kollury o divoké vášni Kapitonskyho neštěstí“) a „Dopis císaři Petru I. o herezích Kalvína a Luthera “ (publikováno v časopise „Wanderer“, 1861). Kromě toho jsou známy také „Filozofické odpovědi Sophronia“ a úplný seznam Bible s opravami, které provedl Sophronius.

Zmínku si zaslouží kazatelské spisy Likhudů:

Ioannikia:

Sophronia:

Filaret, zdá se, nespravedlivě vrhá stín na morální charakter Likhudů a obviňuje je z chamtivosti. Ze spisu o Sophronyově stížnosti na Solotchinské mnichy je vidět, že během svého druhého vedení „řecké školy“ v Moskvě za tuto službu nepobíral žádný plat, spokojil se s odměnou, kterou dostával. za jeho práci na opravách Bible ve výši 50 rublů ročně, zatímco jeho učedníci zároveň dostávali čtyřikrát a pětkrát více. Z Likhudovových spisů byl celý publikován pouze Duchovní meč (v The Ortodox Interlocutor, 1866-1867).

Viz také rukopisy

Paměť

31. května 2007 byl v Moskvě, v Bogoyavlensky Lane, před oltářem katedrály bývalého kláštera Zjevení Páně [3] odhalen bronzový pomník mnichům-osvícencům bratrům Likhudům .

Část expozice Novgorodského muzea literatury , která byla otevřena v roce 2021 v budově Likhudovského sboru, je věnována historii školy bratří Likhud [4] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Smirnov S. K. " Dějiny moskevské slovansko-řecko-latinské akademie ", Moskva, v tiskárně V. Gauthiera, 1855
  2. ↑ Odysea bratří Likhudových//Indicator.Ru . Získáno 13. února 2017. Archivováno z originálu 13. února 2017.
  3. ↑ Patriarcha, řecký prezident a starosta Moskvy otevřou pomník řeckým mnichům-osvícencům Archivní kopie ze dne 2. května 2014 na Wayback Machine NEWSru.com 31. května 2007
  4. ↑ Muzeum psaní . Culture.RF . Získáno 3. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 2. srpna 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie