| Eufemie Všechválená | |
|---|---|
| Freska ze 17. století ( kostel Nejsvětější Trojice v Nikitniki , Moskva) | |
| byl narozen |
289 |
| Zemřel |
16. září 304 Chalcedon |
| ctěný | v pravoslavných a katolických církvích |
| v obličeji | velcí mučedníci |
| Den vzpomínek |
v pravoslaví: 11. července (24) a 16. září (29) v katolicismu: 16. září |
| askeze | mučednictví, zázrak během čtvrtého ekumenického koncilu |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Eufemie Všechválená ( Eufemius z Chalcedonu;? - 16. září 304 , Chalcedon ) je křesťanská světice , uctívaná jako velká mučednice . Vzpomínka se slaví v pravoslavné církvi 11. července (24.) a 16. září (29) , v katolické církvi - 16. září .
Podle života byla Eufemie obyvatelkou Chalcedonu , pocházela z křesťanské rodiny. Během velkého pronásledování za císaře Diokleciána nařídil vládce města Priscus shromáždit všechny obyvatele na hostinu na počest boha Arese ( Marta ). Během svátku místní křesťanská komunita tajně slavila bohoslužby , za což byli její členové včetně Eufemie zatčeni a přivedeni k vládci. Po dlouhém mučení byli křesťané posláni k císaři k soudu a vládce nechal mladou Eufemii ve městě a rozhodl se, že bez podpory mučení nevydrží: „Mučitel vynalezl nejrůznější způsoby, jak ji svést, chytil ji dívčí srdce s láskyplnými slovy, dárky a různými sliby“ [1] .
Poté, co Euthymia odmítla Priskovy návrhy, byla vystavena různým mučením, při nichž, jak vypráví život, zůstala díky Boží pomoci nezraněna (z kola s ostrými noži, které při rotaci odřezávaly kusy těla, ji zachránil anděl , který zastavil kolo a zahojil rány; v ohnivé peci, kam měla být uvržena Eufemie, viděli vojáci Viktor a Sosthenes dva anděly a sami se stali křesťany). Priscus, který viděl odvahu Eufemie, nařídil, aby byla roztrhána na kusy zvířaty :
Když byla světice odvedena do cirkusu, kde ji měla roztrhat na kusy šelmy, modlila se, aby Pán ukončil její trápení, vzal její duši do svých rukou a přikázal jí, aby se vzdala svého dlouho trpělivého utrpení. tělo do požadované země.
Když svatá Euthymie dokončila svou modlitbu, pustili se na ni zvířata – lvi a medvědi –, ale když se k ní přiblížili, olizovaly jí nohy. Sama medvědice jí způsobila malou ránu, ze které tekla krev; v tu dobu se z nebe ozval hlas, který ji volal do nebeského příbytku, a hned odevzdala svého ducha Pánu, pro kterého se vší oddaností trpěla. A země se třásla a město se třáslo, hradby se zhroutily, chrámy padaly a všech se zmocnila velká hrůza. Když všichni ve strachu utekli z cirkusu, svaté tělo mučedníka zůstalo natažené na zemi.
- Dimitrij Rostovský . Životy svatých, 16. září [1]Tělo Eufemie bylo odebráno jejími rodiči a pohřbeno v blízkosti Chalcedonu. Později byl nad jejím hrobem postaven majestátní chrám, ve kterém se v roce 451 konal čtvrtý ekumenický koncil . Relikvie světce za císaře Theodosia Velikého byly přeneseny do Alexandrie , ale poté se znovu vrátily do Chalcedonu. Relikvie byly uctívány jako krvácející. Podle Evagria Scholastica „v té hrobce na levé straně je malý otvor uzavřený malými dvířky. Do tohoto otvoru se vpustí dlouhá železná tyč s houbou přivázanou na konci až k nejsvětějším ostatkům, a tam houbou otáčením ji vytáhnou spolu s tyčí plnou krve a krvavých jater“ [2 ] .
V roce 617, po dobytí města Peršany, byly relikvie přeneseny do Konstantinopole . V období obrazoborectví za císaře Konstantina Kopronyma byly ostatky Euthymia vhozeny do moře a podle Svaté tradice byly objeveny u pobřeží ostrova Limassol , kde byly tajně uchovávány v místním kostele pod bušlem. Za vlády císařovny Ireny byly relikvie svaté Eufémie slavnostně vráceny do Konstantinopole. V současné době jsou ostatky světce uloženy ve stříbrném relikviáři ruské výroby v katedrále sv. Jiří ve Phanaru .
Existuje legenda, že v roce 800 zmizel sarkofág s ostatky světce z Konstantinopole a byl nalezen v chorvatském městě Rovinj , kde byl pro něj postaven chrám a svatá Eufemie byla prohlášena za patronku města. V současné době je to místo křesťanské pouti k ostatkům Velké mučednice Eufemie.
Podle spisů z 10. století, Synaxarion konstantinopolské církve [3] a Minologie Basila II. [4] [5] , v roce 451 v Chalcedonu v chrámu Velké mučednice Eufemie zasedání koncilu hl. se konal Chalcedon , na kterém došlo ke sporům s monofyzity o přítomnosti dvou přirozeností v Ježíši Kristu: božské a lidské, patriarcha Anatolij Konstantinopolský navrhl koncilu vyřešit tento spor obrácením se k Bohu prostřednictvím ostatků sv. Eufemie. Relikviář s jeho relikviemi byl otevřen a na světcovu hruď byly umístěny dva svitky s pravoslavným a monofyzitským vyznáním víry. Svatyně byla uzavřena a zapečetěna za přítomnosti císaře Marciana . Po tři dny si účastníci koncilu uložili přísný půst a vroucně se modlili :
S nástupem čtvrtého dne přišel car a celá katedrála ke svatému hrobu světce, a když odstranili královskou pečeť, otevřeli rakev, viděli, že svatý velký mučedník drží svitek sv. věrná v její pravé ruce a svitek zlovolného leží u jejích nohou. Nejúžasnější na tom bylo, že natáhla ruku jako živá a podala králi a patriarchovi svitek se správným vyznáním .
- Dimitrij Rostovský . Životy svatých, 11. července [6]Na památku tohoto zázraku ustanovila pravoslavná církev zvláštní slavnost ke cti sv. Euthymie – „Vzpomínka na zázrak velkého mučedníka Euthymie Všechváleného, jímž bylo ustanoveno pravoslaví“, konaná 11. července (podle sv. juliánský kalendář), který je v liturgické praxi velmi vzácný.
Dokumenty jednání (aktů) chalcedonského koncilu se dochovaly , jsou otištěny ve svazcích 3 a 4 knihy „ Akty ekumenických koncilů “; neobsahují příběh o přítomnosti dvou sestavených svitků s vyznáním, o obrácení se k ostatkům Euthymia o pomoc a o zázraku, který se z relikvií stal - chybí [7] [8] .