Ženy v Lotyšsku jsou všechny ženy žijící v Lotyšsku , původem z Lotyšska a narozené v něm. Sociálně-právní postavení žen v lotyšské společnosti bylo ovlivněno její historií, geopolitickým postavením a kulturou. Postavení žen v Lotyšsku prošlo v historii mnoha změnami, zejména proto, že jeho území byla častým centrem konfliktů a dobývání mezi nejméně čtyřmi hlavními mocnostmi: Státem Řádu německých rytířů , Commonwealthem , Švédskem a Ruskou říší . Ve 20. století bylo Lotyšsko součástí Sovětského svazu , poté v 90. letech zažilo období socioekonomických otřesů, po kterém v roce 2004 vstoupilo do Evropské unie .
Lotyšsko, ačkoli je to malá země s méně než 2 miliony obyvatel, je multietnickou zemí [1] , a proto se zkušenosti lotyšských žen mohou mezi skupinami lišit.
Až do 19. století byly ženy vyloučeny z politických procesů, neměly žádná vlastnická práva a musely vést domácnost [2] . Lotyšské ženy získaly volební právo po nezávislosti Lotyšska v roce 1918 [3] . V posledních desetiletích se postavení a role žen postupně proměnily, protože Lotyšsko znovu získalo nezávislost na Sovětském svazu a připojilo se k mezivládním organizacím prosazujícím rovnost žen a mužů, jako je Evropská unie [4] . Lotyšsko bylo první zemí bývalého východního bloku , která měla ženskou hlavu státu, bývalou prezidentku Vairu Vike-Freibergovou [5] . Lotyšsko mělo také ženskou ministerskou předsedkyni, Laimdota Straujuma [4] . Evropský index rovnosti žen a mužů ukazuje, že Lotyšsko je i nadále pod průměrem Evropské unie, pokud jde o rovnost žen a mužů, a je na 18. místě z 28 členských států [6] . Přestože ženy tvoří více než polovinu současné populace Lotyšska, stále jsou v politice nedostatečně zastoupeny [7] , dostávají nižší mzdy ve srovnání s jejich mužskými protějšky a stále se od nich očekává, že budou plnit tradiční genderovou roli [ 8] . V souladu s tím je relativně nedávným fenoménem boj žen o nalezení rovnováhy mezi pracovním a osobním životem [9] . Koncept genderové rovnosti je v Lotyšsku relativně nový [10] . V posledním desetiletí, v synchronizaci s feministickými hnutími po celém světě, Lotyšsko postupně znovu objevilo své vlastní ženské hnutí [11] [12] .
Etnografický výzkum a studium zvykového práva regionu, včetně latgalského a kuronského , vede k závěru, že od 7. do 13. století ženy v Lotyšsku neměly žádná vlastnická práva ani volební právo. Podle dědického práva mohli získat vlastnictví půdy pouze synové [2] . To diktovalo sociální postavení a roli žen ve společnosti. Dcerám mohl odkázat pouze movitý majetek, například věno v podobě peněz, nábytku a šatstva [13] . Mužský poručník ženy, nejčastěji otec, bratr nebo manžel, místo ženy přebíral veřejné povinnosti a práva spojená s tímto majetkem [14] .
Na třech předkřesťanských hřbitovech Lejasbiteni, Salaspils Laukskola a Chunkani-Drengeri dokládá archeologický materiál vyšší sociální postavení mužů ve společnosti. Na všech třech hřbitovech bylo zpopelněno více mužů než žen [15] . Kremace byla únavná a časově náročná záležitost. Existuje tedy domněnka, že byly zpopelněny pouze ženy s vysokým sociálním postavením, zatímco úměrně vyšší kremaci mužů lze vysvětlit také účastí mužů v různých konfliktech a livonské občanské válce. Ženy navíc často nebyly pohřbívány na hřbitovech, protože byly zajaty při opakovaných raziích [15] .
Exhumace ukazují, že ženy před 19. stoletím v Lotyšsku měly výrazně kratší průměrnou délku života ve srovnání s muži [15] . To lze vysvětlit problémy způsobenými častým chovem a nedostatečnou výživou, se kterými se jejich muži nepotýkali, protože jejich sociální postavení jako vojáků jim zajišťovalo prioritu v potravinových a lékařských zdrojích. Porod byl spojen s vysokým rizikem komplikací, protože lékařská péče byla omezená a starší ženy působily jako porodní asistentky [16] . Pokud byla k dispozici, byla vana nejhygieničtějším místem pro porod [17] [16] . Neustálé těhotenství, porod a kojení způsobily pokles hladiny vápníku a ovlivnily kostní a zubní systém. Všechny tyto faktory nakonec vedou ke snížení imunitního systému a neschopnosti bojovat s infekcemi. Od 19. století však rostoucí životní úroveň, vzdělání a zdravotní péče výrazně prodlužovaly délku života žen [15] . V 19. století byly vytvořeny zvláštní školy pro dívky s výukou v ruštině nebo němčině. Vzdělání v selském prostředí bylo stále obtížné [2] .
Lotyšský lidový oděv a vzhledLidový oděv měl a stále hraje důležitou symbolickou roli v lotyšské společnosti, uchovává národní kulturní dědictví a vytváří mezi Lotyši společný pocit identity [18] . Různorodost lidových krojů ukazovala sociální status a také reprezentovala rozmanitost lotyšských regionů a jejich tradic prostřednictvím barevných a designových variací [19] . Ženy nosily lněné košile a dlouhé sukně, dále vlněné šátky (šály) a kabáty různých délek. V období od 7. do 13. století, známém jako období „starověkých šatů“, byly bronzové šperky mezi ženami velmi oblíbené; od prstenů k saktům (lotyšské brože). Byly získány z obchodních cest severní a východní Evropy a také Blízkého východu [20] . Většina oděvů, které nosí ženy, byla vyrobena lokálně. Oděvy se vyráběly ze lnu a vlny, zatímco kůže a kožešiny získané z divokých nebo domácích zvířat se používaly na výrobu bot [19] .
Stále silnější německý vliv od 12. století měl významný dopad na dámskou módu. Bronzové dekorace byly nahrazeny stříbrnými [21] . Lotyšské brože používané k vázání šátků byly zdobeny barevnými kameny a korálky [21] . Zároveň se objevila tradice pletení vlněných palčáků, ponožek a rukavic, které, stejně jako sukně lotyšských žen, představovaly regionální odrůdy kvůli rozdílům v barvě a použití ozdob [19] . Záznamy z druhého období, pocházející z 18.–19. století, nazývaného „etnické“ období, ukazují, že většina lotyšských rolníků stále nosila oděvy z lněných a vlněných látek, nejčastěji v bílé a šedé barvě. K dekorativním účelům byly použity barvy žlutá, zelená, modrá a červená [21] .
Do konce 19. století shromáždil teolog Otto Weber Při svém výzkumu v oblasti Kurzeme (Kulonsko) poznamenal, že lotyšské ženy mají světlou pleť a světle nebo světle hnědé vlasy, rovné nebo mírně zvlněné, tmavě hnědé vlasy jsou vzácné [22] . Barva očí lotyšských žen je modrá, šedá nebo směs obou, zřídka hnědé oči. Weber si všiml oválného obličeje s rovným nosem a středně velkými ústy s rovnými zuby. Růst lotyšských žen je střední až vysoký, s dobře stavěným, proporcionálním tělem. Podle Weberových pozorování lotyšské ženy obvykle nemají nadváhu [22] . Tento výzkum byl podpořen různými zprávami cestovatelů v Lotyšsku, například v díle z roku 1878 „Picturesque Russia“ [22] .
Po získání nezávislosti Lotyšska v roce 1918 se lotyšské ženy politicky zrovnoprávnily s muži; obě pohlaví starší 21 let mohla volit ve volbách do Ústavního shromáždění [4] . Od roku 1917 mohly být na prezenční univerzity přijímány i ženy. Nejčastěji volili studium v oblasti přírodních věd a medicíny [2] . To kontrastuje s právy lotyšských žen pod vládou Ruské říše . Hlavním motivem žen, které se snažily dostat do parlamentu, bylo přijetí zákona o rovných právech podle občanského a pracovního práva [23] [24] . V prvním Ústavodárném shromáždění bylo 5 ze 150 zvolených členů ženy [25] . Ve volbách do Prvního Seimasu v roce 1922 se však tento počet snížil a teprve v roce 1931 byla do parlamentu zvolena první poslankyně Berta Pipinyaová [3] . Berta Pipinyaová se během svého působení v parlamentu zasazovala o legislativní změny, které by chránily práva žen [2] . V meziválečném období dominovala maskulinní rétorika [3] . V meziválečném období vydělávaly ženy výrazně méně než jejich mužské protějšky [24] . Dlouhotrvající stereotypy o postavení žen v domácnosti jako matek a manželek znesnadňovaly ženám zastávat vedoucí pozice [24] . Stále častěji se diskutovalo o otázkách práv žen. Zejména občanské zákony o opatrovnictví a dědické právo [2] . V období mezi dvěma světovými válkami klesal počet sňatků i porodnost . To lze vysvětlit ekonomickou depresí v polovině 30. let [26] .
Za sovětské éry se ženy kromě role matky a manželky stávaly také dělnicemi [27] . V roce 1989 tvořily více než polovinu pracovní síly ženy [23] . Ženy jako rovnocenné občanky pobíraly sociální dávky a sociální zabezpečení, včetně zdravotní péče a služeb péče o děti [2] . Nezaměstnanost byla pro ženy v Lotyšsku neobvyklá [28] . Mezi nezaměstnaným obyvatelstvem Lotyšska však většinu tvořily ženy [23] . Ženy s vyšším vzděláním odcházejí během hospodářského poklesu jako první [23] . Volba zaměstnání byla většinou omezena na „ženské“ práce, jako jsou sekretářky a zdravotní sestry [27] . Ne mnoho žen zastávalo vedoucí pozice [3] . Mzdy tedy nebyly stejné jako mzdy mužů v Lotyšsku a ženy zůstaly po celý život závislé na svých manželkách [27] . Smith naznačuje, že rovnost práce nebyla považována za výhodu, protože zvýšila množství práce, kterou ženy musely dělat [2] . V sovětském Lotyšsku mohli ve většině případů zastávat politické vedoucí pozice pouze členové komunistické strany. V roce 1945 byla pouze čtvrtina lotyšských komunistů ženy. Do 60. let se toto číslo zvýšilo o téměř 4 %. Účast lotyšských žen v politice za sovětské éry byla velmi omezená, o čemž svědčí jejich nedostatečná aktivita v komunistické straně [3] . Během sovětské éry bylo mnoho lotyšských žen, stejně jako mužů, prohlášeno za „ nepřátele lidu “ a stíháno. Během operace Surf v roce 1949 bylo asi 19 535 lotyšských žen deportováno do exilu na Sibiř [29] . Operace byla namířena proti těm, kteří se staví proti kolektivnímu zemědělství a podporují lotyšská hnutí odporu, jako jsou Forest Brothers [30] .
Stejně jako v jiných bývalých komunistických zemích se přechodné období vyznačovalo sociálně-ekonomickou destabilizací a obtížemi.
S obnovením nezávislosti Lotyšska začaly být ženy opět vnímány v souladu s typickými genderovými rolemi [2] . Ženy se aktivně účastnily procesu probuzení , ale nyní zaznamenaly regresi v postavení a právech žen [2] [23] [9] . Během hnutí za nezávislost hrálo významnou roli při podpoře nezávislosti několik prominentních žen, jako jsou Sarmite Elerte , Sandra Kalniete a Ruta Šac-Marjaš . Ženy, které se postavily proti nezávislosti na Sovětském svazu, také získaly proslulost, jako například Tatyana Zhdanok , která se stala jednou z vůdců Interfront [3] . Během hnutí za nezávislost však nebyly problémy žen hlavním problémem [23] .
Podle Iriny Novikové ženy neměly v politické sféře žádnou moc, a proto zažívaly více potíží než muži, snažily se zajistit přiměřená práva a zažívaly velké potíže ve veřejném i soukromém životě [23] . Obchod se ženami a prostituce se v důsledku klesající životní úrovně staly vážným problémem [2] . Nedostatek pravidel a zákonů vedl k expanzi lotyšského sexuálního průmyslu [31] . Obchodování s lidmi v Lotyšskumá také podobu obchodování se ženami do západní Evropy [32] .
Navzdory obtížím je podíl žen na pracovní síle v Lotyšsku velmi vysoký, téměř srovnatelný s muži: v roce 2019 byla míra zaměstnanosti žen a mužů ve věku 15–64 let 70,7 % a 73,9 % [33] .
Násilí na ženách zůstává v Lotyšsku vážným problémem s velmi vysokou mírou vražd na ženách [34] .
V 21. století je mnoho lotyšských žen součástí lotyšské diaspory, a proto jsou přímo zapojeny do kultury jiných zemí. Po vstupu Lotyšska do Evropské unie a finanční krizi v letech 2007-2008 zemi opustilo až 200 000 Lotyšů [35] .
| Evropské země : Ženy | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |