Život ajatolláha Chomejního v exilu – období, kdy velký ajatolláh Ruholláh Músáví Chomejní strávil v letech 1964 až 1979 v nuceném exilu , nejprve v Turecku, poté v Iráku a ve Francii poté, co ho šáhova tajná policie SAVAK dvakrát zatkla za nesouhlas s „ Bílou revolucí“ šáh a lidé ." Chomejní se vrátil z exilu v Íránu 1. února 1979 [1] [2] [3] .
4. listopadu 1964 byl Chomejní vypovězen do Ankary a poté do Bursy ( Turecko ). 5. září 1965 se přestěhoval do An-Najafu ( Irák ), kde zůstal až do 6. října 1978 , kdy ho Saddám Husajn pod tlakem íránského šáha deportoval ze země. 8. října se Chomejní uchýlil do města Nofle-le-Chateau ( Francie ), kde zůstal až do 1. února 1979 [4] .
V roce 1944 Chomejní publikoval svou první knihu Kašf al-Asrár (Odhalení tajemství) [5] , ve které kritizoval sekularizační politiku za šáha Rezy Pahlavího a zastával se moci Alláha ustanovit a svrhnout vlády [6] . Po smrti velkého ajatolláha Seyyida Hosseina Borujerdiho v roce 1961 se z Chomejního stala Marja at-taqlid [7] .
V lednu 1963 šáh oznámil začátek „Bílé revoluce“, šestibodového reformního programu [8] , který zahrnoval kulturní a agrární reformy, znárodnění lesů, udělování volebního práva ženám a industrializaci země. Na druhou stranu Chomejní a mnozí náboženští vůdci věřili, že „bílá revoluce“ směřuje k westernizaci země a podle jejich názoru ohrožuje tradiční islámský způsob života obyčejných lidí [9] .
Šáh navštívil Qom a během svého projevu k novinářům prohlásil duchovenstvo za „černé reakcionáře“, kteří jsou horší než „rudí reakcionáři“ a stokrát větší zrádce než komunistická strana Tudeh [10] . 26. ledna 1963 uspořádal šáh ústavní referendum , aby získal veřejnou podporu pro své reformy. V referendu, ve kterém se pro reformy vyslovilo 5,6 milionu lidí. Referendum bylo dobrou příležitostí pro vládu, aby podnikla tvrdší praktické kroky proti duchovenstvu; 22. března 1963, v den výročí smrti Imam Ja'far al-Sadiq , šáhovy stráže zaútočily na školu Fevziye a zabily několik studentů a učitelů, kteří se postavili šáhově režimu [11] [12] .
Podle profesora Daniela Brumberga „režim přesvědčil násilníky, aby zaútočili na studenty školy Fevziye“ [13] . Odpoledne na Ashura (3. června 1963) měl Chomejní přednášku ve škole Fevziye [14] a odsoudil šáha jako „nešťastného nešťastníka“, poradil mu, aby změnil svůj životní styl, jinak přijde den, kdy lidé budou buď rád, když vidíš, jak odchází. Chomejní, kritizující šáha, kreslil paralely s chalífem Yazidem I. , kterého šíité považují za „tyrana“ [15] [16] .
5. června 1963 ve 3 hodiny ráno byl Chomejní zadržen tajnou policií a převezen do Teheránu. Když byly zprávy vysílány, došlo k velkým protestním demonstracím v Qom, Teheránu, Mašhadu , Varaminu , Kashanu a dalších městech. Šáhovi gardisté a vojáci zahájili palbu na demonstranty a zabili a zranili několik stovek lidí. Tato událost byla od té doby nazývána " Povstáním 15. Khordadu " [17] . 3. srpna šáh propustil Chomejního z vězení a umístil ho do domácího vězení [18] .
26. října 1964 Chomejní odsoudil šáha za diplomatickou imunitu , kterou udělil americkým občanům , civilnímu nebo vojenskému personálu v Íránu [6]. 4. listopadu 1964 byl Chomejní zatčen SAVAKem. Poté byl převezen na mezinárodní letiště Mehrabad v Teheránu a deportován do Turecka [19] .
Týden po příjezdu do Turecka byl Chomejní poslán do Bursy [20] , kde pobýval jedenáct měsíců [21] . Byl přijat tureckým plukovníkem vojenské rozvědky jménem Ali Çetiner ve svém vlastním sídle [22] [23] . Podle tureckých zákonů bylo klerikální oblečení zakázáno a Chomejním se nikdy nesměl setkávat s lidmi. 3. prosince 1964 se k němu připojil jeho syn Mostafa [24] . V počátcích svého pobytu v Turecku se Chomejní extrémně zlobil na světské oblečení tureckých žen [25] , ale naučil se rychle adaptovat na nové prostředí [26] . Navzdory zákazům Chomejní a jeho učedníci – především budoucí prezident Ali Akbar Hášemí Rafsandžání – úspěšně naplánovali a zorganizovali atentát na premiéra Hassana Alího Mansúra , jakmile Chomejní opustil Írán [27] .
V Burse měl Chomejní spoustu volného času, v důsledku čehož pokračoval ve studiu a poprvé se vzdálil „tradičnímu“ pohledu na účast duchovních v politice [28] . Napsal svou druhou knihu, Tahrir al-Wasila, a začal přijímat obrovské dary od íránských příznivců, kteří již byli proti šáhově politice . Velikost ajatolláhových darů donutila šáha a tureckou vládu v létě 1965 zrušit zákaz stýkat se s ním a v roce 1965 navštívilo Chomejního v Istanbulu několik duchovních, který byl oblečen do světských šatů [29] .
5. září 1965 Chomejní opustil Turecko a vydal se do An-Najafu [30] .
Důvody pro Chomejního vyhnání do An-Najafu šáhovým režimem jsou popsány následovně [24] :
8. září 1965 Chomejní a jeho syn Mostafa dorazili do Iráku [30] . Chomejní zde strávil třináct let. V té době neměl Irák dobré politické vztahy se šáhem [33] .
Před odjezdem do Karbaly Chomejní odcestoval do Kádimije a strávil dva dny ve společnosti velkého ajatolláha Muhammada Husseiniho Shiraziho . Odtud se vydal do města An-Najaf [34] . Chomejní byl zpočátku izolován iráckým šíitským duchovenstvem kvůli svému postavení cizince a jeho radikálnímu učení a podpoře terorismu [27] ; nicméně po nějaké době se velký ajatolláh Muhammad Baqir al-Sadr a další iráčtí duchovní připojili k Khomeinimu, protože sdíleli podobné cíle při založení islámského státu [27] . Během jeho začátků v Iráku Chomejnímu také pomáhal tehdejší irácký prezident Abdul Salam Aref , který dovolil ajatolláhovi zřídit a ovládat íránskou opoziční rozhlasovou stanici [27] .
O něco později se k nim v Nadžafu připojila jeho manželka Khadija Saqafi a druhý syn Ahmad Chomejní [34] . Chomejní začal vyučovat Fiqh na Sheikh Murtaza Ansari Madrasa , která přitahovala studenty hlavně z Íránu, Iráku, Indie , Pákistánu , Afghánistánu a států Perského zálivu [35] . V dubnu 1967 Chomejní napsal dva dopisy, jeden ulemovi, aby je vyzval, aby se pokusili svrhnout šáhov režim, a druhý premiérovi Amíru Abbásovi Hoveydovi , protestoval proti šáhově korunovaci [36] a odsuzoval ho za pokračující porušování obou. Islám a ústava [37] . Chomejní navíc zakázal jakýkoli vztah s Izraelem [38] . Čtyři roky po svém exilu v Iráku, od 21. ledna do 8. února ( 1970 ), Chomejní přednášel o Vilayat al-faqih a Islámském státu [39] .
Toto se stalo Chomejního nejslavnějším a nejvlivnějším dílem, které nastiňuje jeho myšlenky na vládnutí (v té době):
K vytvoření islámské vlády byly nutné dvě věci [43] :
Chomejní vyjádřil tuto teorii již v polovině 40. let ve své první knize Kašf al-Asrar [35] .
V letech 1971 až 1975 se Chomejní vehementně stavěl proti oslavě 2500. výročí Perské říše a změně íránského kalendáře z hidžrského na císařský (šahinšáh) [38] . V té době šáh uvažoval o vyhoštění Chomejního do Indie, protože věřil, že by to znemožnilo komunikaci mezi ajatolláhem a jeho stoupenci v Íránu [38] , ale z nezveřejněného důvodu se tento plán neuskutečnil. Chomejní také čelil nepřátelství ze strany iráckého režimu strany Baas, který začal být vůči Chomejnímu nepřátelský [44] .
23. října 1977, Chomejního nejstarší syn, Mostafa , zemřel v An-Najafu ; šáhova tajná policie SAVAK [38] [35] byla obviněna z jeho smrti ajatolláhem a jeho stoupenci .
24. září 1978 , po schůzce držené v New Yorku mezi iráckým ( Saadoun Hammadi ) a íránským (Amir Khosrow Ashraf) ministry zahraničí [45] , Khomeini byl nucený opustit Najaf; Shah a S. Hussein začali diskutovat o plánech na vyhnání ajatolláha již v roce 1975 [46] . Ajatolláh se rozhodl cestovat do jiné muslimské země a obdržel vízum do Kuvajtu [47] , ale byl vrácen na hranici, protože vízum obdržel pod jménem „Ruhollah Mustafavi“ [48] . Další Chomejního preferoval cestu do Sýrie , kde podle některých zdrojů zamýšlel ajatolláh trvale pobývat (i když se pokusil vstoupit do Kuvajtu ) [49] – ale kvůli napjatým vztahům mezi Irákem a Sýrií bylo jasné, že syrská vláda by to nepřijala [50] . Chomejní poté uvažoval o přestěhování do Bahrajnu , Indie, Pákistánu nebo Alžírska , [47] ale jeho poradce vzdělaný v USA Ibrahim Yazdi tvrdil, že Chomejní by se měl přestěhovat na Západ kvůli větším možnostem komunikovat se svými příznivci, a Paříž nabídla nejlepší možnost pro zhrzeného ajatolláha komunikovat se světem. Na Západě dostal Chomejní velké příležitosti k šíření svých revolučních poselství [51] .
11. října 1978 se Chomejní usadil v Nophle-le-Château poblíž Paříže [52] . Ve Francii nahrálo mnoho novinářů a zástupců tisku z různých zemí rozhovory a projevy Chomejního, které byly poté zveřejněny ve světových médiích [35] . Chomejní naléhal na Íránce, aby pokračovali v masových protestech proti šáhově vládě [53] .
Mezi srpnem a prosincem 1978 Írán paralyzovaly stávky a demonstrace; nakonec byl Shah Mohammed Reza Pahlavi nucen odejít 16. ledna 1979 a předal své povinnosti Radě regentství a předsedovi vlády Shapour Bakhtiarovi .
Ve čtvrtek 1. února 1979 se ajatolláh Ruholláh Músáví Chomejní vrátil do Teheránu charterovým letadlem Air France 747 [54] . V Teheránu se s ním setkaly více než 3 miliony lidí [55] .