| Evgenia Zavadskaya | |
|---|---|
| Jméno při narození | Jevgenija Florianovna Zavadskaja |
| Datum narození | 1852 |
| Místo narození | Samarino , Valuysky Uyezd , Voroněžská gubernie , Ruské impérium |
| Datum úmrtí | 6. srpna 1883 ( 18. srpna 1883 ) |
| Místo smrti | Ženeva , Švýcarsko |
| Státní občanství | ruské impérium |
| obsazení | revoluční |
| Otec | Florian Iosifovič Zavadský |
| Manžel | Andrej Afanasjevič Frangoli |
Evgenia Florianovna Zavadskaya , jejím manželem Franjoli [1] (nebo Frangoli [2] ) (1852, Samarino , Valujský okres , Voroněžská provincie - 6. srpna [ 18. srpna ] 1883 , Ženeva ) - Ruská revoluční populistka , členka strany Narodnaja Volja , člen jejího výkonného výboru. Protivládní agitátor, člen Fritschova kruhu , účastník procesu sto devadesát tři . Iniciátor obstrukce bakuninskému revolučnímu poslanci Sazhinovi v Curychu .
Polák podle národnosti , šlechtična , dcera statkáře Voroněžské provincie F.I. Zavadského. Sestra M. F. Zavadské (provdaná - Charkeevič), korespondentka F. M. Dostojevského . Přítel Věry Fignerové . Manželka slavného ruského revolučního populisty A. A. Franzholiho (1848-1883), členka výkonného výboru strany Narodnaja Volja . Majitel bezpečného domu, kde byla umístěna chemická laboratoř na výrobu výbušnin použitých při atentátu na Alexandra II . V den, kdy zemřel její smrtelně nemocný manžel, spáchala sebevraždu.
Evgenia se narodila ve vesnici Samarino, Bolshe-Lipyagovsky volost, okres Valuysky, provincie Voroněž [3] . Její otec byl drobný polský statkář , štábní kapitán Florian Iosifovič Zavadskij. Vlastnil rodinný majetek Khmelevoe ve stejném okrese Valuysky, nyní je to vesnice Khmelevets, okres Valuysky , region Belgorod . Kromě Evgenia vyrostli v rodině bratři Nikolai, Michail, sestry Valentina a Maria. Všichni bratři a sestry se účastnili petrohradských revolučních kruhů. Maria Zavadskaja, provdaná Charkejevič, si dopisovala s F. M. Dostojevským [4] . V srpnu 1869 Evgenia absolvovala s vyznamenáním na Voroněžském Mariinském ženském gymnáziu, poté odešla do Petrohradu , aby se zapsala do porodnických kurzů, od té doby se zapojila do studentského hnutí a revolučních aktivit [5] .
V roce 1872 odešla Zavadskaja do Švýcarska , kde navštěvovala přednášky na lékařské fakultě univerzity v Curychu . Tam se ponořila do bujarého života revolučního emigrantského prostředí. Setkala se s bratry Sergejem , Nikolajem , Vladimirem a Leonidem Žebunevovými, sestrami Naděždou , Marií a Evgenií Subbotinovými, P. M. Makarevičem a A. M. Rosensteinem , Makarevičem od svého manžela. Účastnila se ideologických sporů mezi „ bakuninisty “ a „lavristy“ a hájila stanovisko stoupenců Petra Lavrova . Ti první působili jako iniciátoři naléhavé revoluční akce, ti druzí trvali na přípravné propagandistické činnosti. Po konfliktu mezi Bakuninistou N. V. Sokolovem a Lavristem V. N. Smirnovem , který skončil Smirnovovým plivnutím na Sokolova a následnou rvačkou [6] , se stala hlavou studentů, kteří překáželi M. P. Sazhinovi , vůdci bakuninistů v Curychu, který byl považován za skutečným viníkem konfliktu dvě válčící revoluční emigrantské skupiny [5] a dal mu facku [7] .
Účastník studentského hnutí 70. let 19. století, statistik a publicista N. G. Kulyabko-Koretsky , ve svých pamětech „Ze starých let“ hovořil o epizodě zajetí v roce 1873 Lavrovovými příznivci ruské emigrantské studentské knihovny v Curychu a následném konflikt mezi lavristem V. N. Smirnovem a bakuninistou N. V. Sokolovem, který skončil jejich rvačkou. Výsledkem těchto událostí bylo setkání lavristů, kteří požadovali od bakuninistů a osobně poslance Sazhina (pseudonym Armand Ross ) vysvětlení důvodů boje mezi dvěma emigranty. Autor memoárů popsal tento incident z pohledu Lavristů: „S nadšeným obličejem potřísněným krví přiběhla na setkání studentka Zapolskaja nebo Zaslavskaja – nepamatuji si přesně její jméno [K 1] – křičela :“ Pomstil jsem Smirnova! Veřejně jsem dal facku Rossovi! Potkal jsem ho na ulici, obklopený svými příznivci, vtrhl jsem do jejich středu a praštil jsem Rosse do obličeje; chtěl mě zastřelit revolverem, ale okolí ho zadrželo a podařilo se mu udeřit mě jen rukojetí revolveru do zad takovou silou, že mi z krku vytryskla krev!“ Její vzkaz se setkal s potleskem a souhlasné výkřiky, načež byla odvedena z haly, aby si smyla krev z tváře a šatů“ [7] .
Na univerzitě v Curychu se Evgenia spřátelila s Verou Fignerovou [8] a aktivně se podílela na práci Fritschova kruhu. Kroužek tvořili ruští emigranti převážně ze studentského prostředí, kteří měli radikální, včetně feministického , přesvědčení. V souvislosti s incidenty mezi ruskými emigranty, podobnými tomu popsanému výše, vydala carská vláda v roce 1873 dekret o zastavení vzdělávání ruských studentů, což přineslo řadu potíží ruským diplomatickým misím v zahraničí. Vyhláška ruské vlády, která obvinila studentskou mládež z nemravnosti a radikalismu, emigranti vnímali jako urážku. V reakci na vládní příkaz k návratu do Ruska odjela Evgenia Zavadskaja do Paříže , ale po dvou měsících se přesto vrátila do Ruska [5] .
Poté, co se Evgenia vrátila do své vlasti a nikdy nedokončila své vyšší lékařské vzdělání, se Evgenia usadila se svou matkou na panství Khmelev v provincii Voroněž. Tam organizovala lidovou školu a zabývala se populistickou propagandou mezi rolníky. Vzhledem k vynikajícím schopnostem dívky a její schopnosti najít společný jazyk s rolníky, populisté navrhli, aby začala sestavovat lidové knihy. P. M. Makarevich tedy navrhl, aby monografii D. L. Mordovceva „Gaidamachina“ (1870) adaptovala pro lidovou četbu [3] . "Zavadskaja, můžeš napsat lidovou knihu "Gaidamaki" podle Mordovtseva? Hlavní podmínkou je srozumitelnost a jednoduchost jazyka, stručnost a snadnost podání. Pokud souhlasíte, pak napište, zda máte Mordovtsevova Gaidamaki; pokud existuje, pokuste se s touto prací začít co nejdříve“ [9] .
Následující rok, 1874, získala Evgenia Florianovna práci jako venkovská učitelka ve škole ve vesnici Belomestnoye , okres Novooskolsky , provincie Kursk , jejíž patronkou byla Sofya Subbotina , matka sester Subbotinových, která svého času přivedla své dcery. do Curychu. S. A. Subbotina jí a další revoluční populistce - V. N. Batyushkové , která se také skrývala před pronásledováním úřadů, nabídla místa ve školách, jejichž byla správkyní, navíc Subbotina vlastnila vlastní panství v Belomestnoye. Stejně jako dříve vedla Zavadskaja mezi rolníky populistickou agitaci, ale zde byla rychle zrazena místním úředníkem. Když se revolucionář dozvěděl o chystaném zatčení, zmizel z Belomestnoye [5] . Nicméně 1. září 1874 byla zadržena ve stanici Prochorovka na železnici Kursk-Charkovo-Azov . Sama Sofya Subbotina byla 14. září zatčena v Belomestnoye, prohledána a poslána do věznice Kursk [5] .
Při prohlídce u Zavadské byla nalezena adresa Petra Makareviče, propagandistická literatura a abeceda pro šifrování. V důsledku toho byla předvedena k vyšetřování v případě revoluční propagandy a strávila asi osm měsíců ve voroněžské věznici a Domě předběžného zadržení v Petrohradě, dokud nebyla propuštěna z vazby pro nedostatek důkazů o vině [ 3] . Jakmile byla v Petrohradu u soudních případů, přesto absolvovala petrohradské porodnické kurzy. V roce 1875 byla Evgenia Florianovna zapojena do vyšetřování případu Ivana Lobkovského, který se přiznal. Vyšetřování tentokrát probíhalo v Chersonském četnickém oddělení. Spolu s Evgenií Florianovnou byla do vyšetřování případu Lobkovského zapojena i její sestra Maria Florianovna. Jevgenie se krátce po návratu z Francie setkala ve své vlasti s venkovským učitelem-propagandistou I. Ch. Lobkovským . V souvislosti se zahájením dřívějšího procesu proti ní ve věci propagandy v říši bylo vyšetřování kauzy Lobkovského proti ní nejvyšším velením dne 10. března 1877 ukončeno a sloučeno s předchozím [5] .
Ale o měsíc později byla dívka znovu předvedena k vyšetřování v politické kauze, tentokrát v případě Olimpiady Evgrafovny Kutuzové , manželky italského bakuninského anarchisty Carla Cafiera . Zavadskaja byla obviněna z udržování revolučních výzev a protivládních básní. I tento případ proti ní byl nejvyšším velením 11. září 1877 ukončen v souvislosti se zřízením tajného dozoru nad ní , který ji neomezoval ve výběru místa pobytu. Ale ještě předtím, 5. května 1877, byla žalována zvláštní přítomností Senátu Ruské říše kvůli politickému obvinění z příslušnosti ke komunitě, která se snažila svrhnout stávající systém nebo na tzv. „Proces of sto devadesát tři." Příprava na něj trvala několik let, proto bylo rozhodnutí o dalších podobných případech proti Zavadské několikrát odloženo, dokud nebylo rozhodnuto o společném případu pro všechny burcující populisty [5] .
V rámci tohoto procesu byla na podzim roku 1877 přesto zatčena a uvězněna v petrohradském domě předběžného zadržení . Proces o sto devadesáti třech se konal v Petrohradě od 18. října 1877 do 23. ledna 1878. Při samotném líčení se Evgenia připojila k obžalovaným, kteří se rozhodli soud bojkotovat, protože jednání soudu byla prohlášena za uzavřená, a proto byla 10. listopadu 1877 ze soudní síně odstraněna. Verdikt zvláštní přítomnosti vládnoucího senátu , vynesený proti obviněné 23. ledna 1878, ji zprostil viny. Byla propuštěna z vazby a umístěna na kauci před koncem procesu na začátku ledna 1878 [10] . Po soudu zůstala Evgenia v hlavním městě, kde žila s A.V. Yakimovou, později Dikovskou a V.P. Rogačevou . Účastnila se schůzek s A. I. Kornilovou-Morozem , jejichž účastníci diskutovali o obnovení revoluční činnosti. Na těchto setkáních spolu s dalšími účastníky vypracovala populistický program revoluční akce [5] . Skupina čtyřiceti lidí, prezentovaných jako staří „čajkovci“ ( Yu. N. Bogdanovič a A. I. Ivanchin-Pisarev , M. P. Leschern-von-Herzfeld, V. N. Figner, E. N. Figner , A. K. Solovjov , D. A. Klements , S. L. I. Perovskaya , T. Lebedeva , S. V. Mokievsky-Zubok , N. A. Sablin , N. A. Morozov , A. D. Kuvshinskaya , A. I. Kornilova-Moroz, A. I. Stepuro-Serdyukov a jeho manželka Anna Adrianovna Serdyukova), a noví účastníci (E. F. Zavadki them theova, A. V. úkol oživit „Velkou společnost propagandy“. V létě 1878 kvůli četnému zatýkání samotná skupina zanikla a její zbytky se sloučily do organizace „ Země a svoboda “ [11] .
8. února 1878 Evgenia Florianovna opustila Petrohrad a vydala se na cestu do centrálních provincií. Nejprve navštívila Rjazaň , na jaře navštívila sestry Kutuzovy na panství Lyalino v provincii Tver . Zmíněná O. E. Kutuzova-Cafiero měla sestry Alexandru, Naděždu a Annu Kutuzovové, Elena Evgrafovna Kutuzova byla provdána za kritika a populistického publicistu Varfolomeje Zajceva a zřejmě žila se svým manželem v exilu. V dubnu a květnu navštívil E. F. Zavadskaja, aby společně s A. V. Yakimovou a O. E. Kutuzovovou-Cafierem pomocí falešného pasu prostudoval situaci rolnictva , Jaroslavl a Nižnij Novgorod [5] . Po Nižním Novgorodu dorazila do Voroněže, kde se usadila u bývalého dozorce místní věznice. Od roku 1874, kdy se setkali ve Voroněži během pobytu Zavadské ve voroněžské věznici poté, co byla zadržena na stanici Prochorovka za propagandistickou činnost ve škole ve vesnici Bělomestnoje, se této ženě podařilo stát se spolupachatelkou populistů. Podle přátel-revolucionářů se Evgenia Florianovna ve své domovině těšila všeobecné lásce ke kulturnímu prostředí Voroněže [10] .
Nějakou dobu žila dívka také v okolí Valuyek . Tam spolu s bývalým vesnickým úředníkem Petrem Volkovem a šlechticem Nikolajem Litošenkem šířila mezi rolníky protivládní propagandu [3] .
Navzdory zproštění viny E. F. Zavadské v procesu se 193. byla 30. července znovu zadržena. Rozhodnutím ministra vnitra A.E. Timaševa byla postupně poslána do správního (tedy mimosoudního) exilu ve městě Solvychegodsk v provincii Vologda pod otevřeným dohledem policie, přičemž doba exilu se počítala od 28. září 1878 [5] . O tomto období života Zavadské je velmi málo informací. V Solvychegodsku se Evgenia Florianovna setkala s dalším exulantem, Andrejem Afanasjevičem Frangolim , budoucím členem výkonného výboru strany Narodnaja Volja. V dopise z roku 1879 bratřím Nikolajovi a Timofejovi ze solvyčegodského exilu popsal Andrej Franzholi utrpení vyhnanců: „Moskevští četníci jsou prvotřídní parchanti – chlápci, drzí, blázni, chtějí si jen naplivat. vulgární obrázek. To není můj jediný názor, jiní zažili svou ohavnost v celé její ošklivosti; tak urazili Zavadskou, která byla zde vyhoštěna, tím nejpodlejším způsobem: bez váhání vedli cynické rozhovory, křičeli na ni, dupali nohama a málem ji ubili k smrti. A to je tak hnusná, bezvýznamná mšice, jak se prostí četníci chvástá nad nemocným, vyčerpaným člověkem, co můžeme čekat od mocnějších predátorů“ [12] .
Z jeho vlastních slov vyšlo najevo, že v Solvychegodsku byli zpočátku jen tři exulanti: on, Zavadskaja, a populista Fjodor Ščerbina, budoucí známý zemský statistik a korespondent Imperiální akademie věd , který žil se svým manželka. Andrej Afanasjevič žil v bytě Ščerbiny podle něj „jako pán“ a Evgenia Florianovna žila odděleně – „jako rolník“ [12] . V roce 1879 se mladí lidé rozhodli spojit své osudy. Lev Tikhomirov poznamenal, že jejich manželství bylo svobodné, tedy civilní [13] .
Od té doby se životopisy obou mladých revolucionářů staly od sebe neoddělitelné až do jejich smrti. E.F. Zavadskaya doprovázela svého manžela všude tam, kde ho osud vrhl, a účastnil se všech akcí, kterých se stal Andrej Afanasjevič účastníkem. Jejich životopisy byly v mnohém podobné: oba studovali, ale nedokončili vyšší vzdělání, oba spojovala medicína, oba před ní preferovali revoluční činnost, která neslibovala materiální výhody, oba se věnovali propagandistické práci mezi rolnictvem, oba byli zapojeni do vyšetřování chersonského četnického oddělení, ale před exilem se jejich cesty v Solvychegodsku nezkřížily, oba se účastnili procesu 193., oba bojkotovali její jednání a oba byli posláni do severního exilu daleko od svých rodných jižních provincií [ 13] . V Solvychegodsku byl život mladé rodiny nerozlučně spjat s životy ostatních exulantů, Zavadskaja a Frangoli vzbudili jejich pozornost a sympatie [14] .
16. března 1880 tento mladý pár, stejně jako nově příchozí exulanti V. S. Serpinskij , manželé I. V. Kaljužnyj a N. S. Smirnitskaja , uprchli z exilu. Jakýmsi signálem k útěku byl výbuch v Zimním paláci , který provedl Stepan Khalturin 5. února 1880. Uprchlíci se dostali do Kazaně , do Moskvy a poté se s pomocí členů organizace Narodnaja Volja dostali do hlavního města, kde se připojili k této nové revoluční komunitě [15] .
Celou tu dobu a až do konce svého pobytu v Rusku byli Zavadskaja a Frangoli v ilegálním postavení. V roce 1880 byli manželé přijati jako členové výkonného výboru strany Narodnaja Volja [16] . V Petrohradu vedla Evgenia Florianovna kampaň v kruzích pracující mládeže. Protože v té době byl její manžel nemocný a nevycházel z domu, starala se o něj. Lev Tikhomirov o tom napsal: „Neměli žádné děti. A žili nerozlučně spolu, v nejněžnější přátelskost, v nejdojemnějším zájmu jeden o druhého . V létě 1880 manželé odjeli do Moskvy, odkud se těsně před Novým rokem vrátili do hlavního města. V té době byla Evgenia Florianovna majitelkou bezpečného domu, pronajatého na jméno někoho jiného. První pochodující byli zaneprázdněni přípravami na další pokus o atentát na císaře Alexandra II ., takže potřebovali byt pro skladování výbušnin , který by nevzbudil podezření úřadů. Právě takovým místem byl byt nemocného usedlého Andreyho Frangoliho s jeho starostlivou manželkou [5] .
Role Eugenie Zavadské při atentátu na císaře 1. března 1881 byla spíše pasivní. Poté, co byl teroristický čin spáchán Andrejem Željabovem , Sofyou Perovskou , Nikolajem Kibalčičem a dalšími teroristy, manželé na příkaz výkonného výboru odjeli na Kavkaz, kde se Andrei Franjoli nějakou dobu léčil ze své nemoci, jejíž povaha lékaři nebyli schopni odhalit: jeho kosti byly neobvykle křehké, takže se zlomily při sebemenším neopatrném pohybu. Některé každodenní podrobnosti o Franjoliho rodinném životě, jeho nemoci a příklady Zavadské starostí o jejího manžela v memoárech „Na památku Kokovského“, které vydal Lev Tikhomirov v „Bulletin of Narodnaya Volya“ v roce 1885, uvedl revoluční populista Neonila. Salova ("Příběh s ..."). Zejména hovořila o tom, jak v roce 1881 v Petrohradě bezděčně předpokládala ataxii v přítomnosti nemocného Andreje jako diagnózu jeho podivné nemoci, která v něm vyvolala nezvyklou úzkost [17] :
Obecně jsem samozřejmě jednal velmi nedbale, ale nakonec jsem si byl jistý, že všechno dobře dopadlo. Ale teď ke mně přiběhne Ženička (Zavadskaja) a sděluje mi, že bůhví, co se děje s jejím manželem. Ukázalo se, že ode mě odešel do známé rodiny a tam se mu udělalo dost špatně. Můj rozhovor na něj očividně udělal hrozný dojem. Vypadal úplně bez pantů a neschopen pohybu. Přivezli ho domů a od té doby je úplně nemocný a cítí se každým dnem hůř. Zhenichka mě požádal, abych ho vzal na kliniku na konzultaci a požádal lékaře, aby uklidnil pacienta a řekl mi skutečnou nemoc, ne jemu.
— L. A. Tichomirov. „Na památku Kokovského“. Příběh S ..., zaznamenaný z jejích slov v roce 1883.Po ošetření minerálními vodami se Zavadskaja a Frangoli na podzim roku 1881 vrátili do Moskvy. V Moskvě se rodina revolucionářů aktivně podílela na organizování „Křesťanského bratrstva“ – tajného spolku založeného Narodnajou Voljou za účelem ovlivňování schizmatiků , sektářů a všech odpůrců oficiální církve , tiskárna této organizace se také nacházela v jejich byt [5] . Toto období rodinného života Zavadské zahrnuje paměti memoárky L. V. Fedorové (Panyutina) (1851-1936), manželky mineraloga a krystalografa , účastníka revolučního hnutí E. S. Fedorova . Přítel E. S. Fedorova N. N. Deryugin, původem z města Valuyki, provincie Voroněž, byl ženatý s pamětníkovou sestrou E. V. Panyutinou a přátelil se s Ja. A. Charkeyevičem, manželem Marie Florianovny Zavadské: „V neděli jsme brali duši pryč od našich, ráno tam lézt. […] Nadále se tam shromažďovali ilegální lidé: Lopatin , dva bratři < Lev a Saveliy > Zlatopolskij, Ivanitskaja [K 2] , Ljubatovič , Stepulin [K 3] , Salova , Moreinis , Franjoli, Zavadskaja, Věra Fignerová - a další, legální , jako něco: Protopopov a Krivenko jsou spisovatelé“ [18] .
Pamětník tvrdí, že mezi jmenovanými přišel i Sergej Degajev , dobrý přítel E. S. Fedorova a N. N. Deryugin, provokatér bezpečnostního oddělení , najatý G. P. Sudeikinem, který později zradil hlavní vůdce Narodnaja Volja: „Soucítil jsem nejvíce ze všech Zavadskaja. Je sestrou manželky velkého přítele Nikolaje Nikolajeviče [Derjugina] a je nešťastná. Její manžel Franjoli, který byl zatčen v Oděse , vyskočil z auta, když se stěhoval do Petrohradu, v úmyslu utéct a pohmoždil si páteř. Musel se stát ataxický , mohl sotva chodit a musel být převrácen, když měl velké bolesti. Jeho žena ho velmi milovala a ani následně neunesla jeho smrt a vzala si život. Jednou mi při pohledu na děti řekla, když jsem viděla, jak se s nimi trápím: „Chápu tě, jaké je to štěstí mít dítě od milovaného člověka, jak bych si to přála, ale pro mě je to už tak neuskutečnitelný sen." Od té doby je na mě ještě milejší .
Po četných zatčeních mezi moskevskou Narodnaja Volja v roce 1882 Zavadskaja a G. P., v té doběV. P. Degajevem, kde nějakou dobu udržovali kontakt sSaratovaFrangoli opustili Moskvu a odešli do [19] . Poté odjeli do Charkova , kde se setkali s Verou Fignerovou, se kterou se Evgenia Florianovna přátelila od jejich společných studií na univerzitě v Curychu. Vera Nikolaevna měla v úmyslu dát manželům nový stranický úkol, ale kvůli obtížnému stavu Andreje Franjoliho byla nucena tento nápad opustit [8] .
Po zatčení Věry Fignerové v únoru 1883 vzala Zavadskaja svého vážně nemocného manžela do zahraničí. V květnu se usadili v Ženevě . Lev Tichomirov napsal, že pro něj bylo těžké si představit osud Andreje Afanasjeviče v Rusku v případě jeho zatčení. Aby Zavadskaja získala pasy pro dvě osoby, ať už falešné nebo skutečné, a nějakým způsobem nerušeně překročila hranici, vyžadovalo to hodně diplomatických dovedností. Pohled na utrpení nekonečně drahého člověka se pro milující ženu stal nesnesitelným mučením [13] . 6. srpna 1883 zemřela Andrej Afanasjevič, po smrti jejího manžela E. F. Zavadskaja užila smrtelnou dávku opia [20] .
V posmrtné poznámce Evgenia Florianovna uvedla, že přijala dobrovolnou smrt se souhlasem svého manžela [21] . Lev Tikhomirov připomněl, že smrt manželů byla společným, dříve dohodnutým aktem. Andrej Frangoli přesvědčil Zavadskou k sebevraždě a ta „jakoby váhala a nechtěla zemřít“. Sám Tikhomirov nebyl přímým svědkem rodinného dramatu a popsal, co se stalo, ze slov svědka, kterého nejmenoval [13] :
<Franjoli> ležel zaživa, ale mlčky a jakoby v zapomnění, dělal však znamení Zavadského rukou, která, jak nyní chápete, volala ji po Franjoli, k sobě. Pravděpodobně si právě vzal jed (tedy opium), který už začal působit, ale Franjoli ještě neusnul. Zavadskaja byla velmi nervózní a rozrušená. V rukou měla lahvičku, ale vzhledem k tomu, že se neustále motali s léky, nevzbuzovalo to žádné podezření. Nakonec Zavadskaja svou kamarádku přímo požádala, aby ji nechala na pokoji, protože je strašně unavená. […] Přítelkyně odešla a když odcházela, viděla, že Zavadskaja si lehla na Franjoliho hruď a zdálo se, že se chystá zdřímnout. O několik hodin později se známí znovu vydali za Franjoli a našli je oba již mrtvé. Andrew ležel na posteli. Evgenia sedící vedle něj na židli, objala ho a položila mu hlavu na hruď. Na podlaze ležela prázdná opiová láhev. Veškeré snahy o oživení otráveného byly marné. Bývalý lékárníkův asistent dobře spočítal dávky jedu, obě byly jistě smrtelné.
— Lev Tichomirov. „Stíny minulosti“. Kapitola "Revoluční elegie"Člen Narodnaja Volja N. A. Morozov se domníval, že jedním z důvodů sebevraždy Zavadské, kromě osobního motivu, bylo všeobecné zklamání z porážky hnutí Narodnaja Volja v Rusku a nemožnost v souvislosti s tím vrátit se do vlasti. Napsal: „Stěží si teď někdo vzpomene na Franjoliho a Zavadskou, s výjimkou jejich soudruhů, kteří přežili, a mezitím byly v obou skryty všechny předpoklady, aby se za příznivých okolností dostali mezi nejvýznamnější veřejné osobnosti. své rodné zemi a vždy byli hrdiny. A na jiném místě svých pamětí bývalý vězeň pevnosti Shlisselburg zopakoval motiv zapomenutých revolučních manželů: „Od té doby uplynulo mnoho let a staré bojovníky za svobodu vystřídaly nové, mladé a silné generace. Nikdo si teď nepamatuje ani Franjoliho, ani Zavadskou. Ale i oni mají svůj podíl na tom mocném proudu života, který nyní přelil potok osvobozeneckého hnutí 70. let. Oba byli typickými představiteli materiálu, z něhož byl kdysi vybudován Výkonný výbor „Narodnaja Volja“ v nejhlasitějším období své činnosti“ [22] .
Ženevské emigrantské noviny Common Cause reagovaly na jejich smrt článkem „Dvě rakve “ [5] . Bulletin emigrantů Narodnaja Volja zveřejnil nekrolog Lva Tichomirova o tragické smrti dvou revolucionářů. V dopise P. L. Lavrovovi ze 6. srpna podle starého stylu, na kterém L. A. Tichomirov dva dny pracoval, napsal toto, aniž by ještě nevěděl o smrti E. F. Zavadské: „Nyní jsem dostal zprávu, že zemřel včera v Ženevě. Frangoli. Musíš jít na pohřeb. Kdysi to byl dobrý člověk, ale v poslední době tolik trpěl, shnil tak zaživa, že naopak za něj lze být spíše rád. Ale manželka (Zavadskaya) bude samozřejmě zabita. Kolik let svého života na něm zabila, když jde po mrzákovi... Chci ji pozvat k sobě, jinak bude velmi smutná. Obecně je mi jí líto, ne jeho. [23] .
Mnohem později L. A. Tichomirov ve svých pamětech „Stíny minulosti“ věnoval velkou kapitolu „Revoluční elegie“ E. F. Zavadské a A. A. Frangolimu. Oba revolucionáře v něm popsal skutečně elegickým tónem: „Andrei Franjoli a Evgenia Zavadskaya vystupují jako jakési tajemné, smutně submisivní stíny. Chci jim jen říct: proč šeptáš tak tiše, proč to neřekneš hlasitěji, proč jsi žil a chřadl a našel jsi někde, kam jsi se nedostal sem, mezi nás? Pamětník poznamenal, že oba revolucionáři byli velmi dobří lidé a měli všechno, aby za sebou zanechali nějakou vzpomínku. Ale jejich život je u konce a „není za ním nic rozeznat, kromě mlhavého světelného pruhu bez konkrétního obsahu, i když je to stále pruh světla, nikoli tma“. L. A. Tikhomirov věřil, že Evgenia Florianovna mohla počítat s lepší budoucností, nebýt její lásky k Andreji Frangolimu, protože „už neměla nezávislou existenci, žila s Andrejem, pro Andreje by bez něj chodila všude“. nikde" [13] :
Každopádně její aktivita byla malá, neznatelná. Ale osobnost Zavadské si pamatuji velmi dobře. Tichá, skromná, tichá a uzavřená, byla velmi inteligentní a působila dojmem povahy bohaté na vnitřní sílu. Všichni kolem ní to cítili a neustále ji velmi respektovali. Samozřejmě byla schopná velkého a vážného podnikání. Proč něco takového neudělala? Je to proto, že nenašla nic, co by ji mohlo uspokojit? Je to proto, že velký byznys vyžaduje, aby se mu člověk zcela poddal, a Zavadskaja to už nedokázala od chvíle, kdy potkala Franjoliho? Možná nevěděla, jak se podělit o své srdce - ale do svého Andrey se opravdu zamilovala celým svým srdcem. V něm se setkala s něžnou, láskyplnou povahou, do které mohla umístit všechny své city.
— Lev Tichomirov. „Stíny minulosti“. Kapitola "Revoluční elegie"Moderní badatel rodu Frangoli A. M. Molodtsov nazývá manželství Andreje Afanasjeviče a Evgenia Florianovny "revolučním a tragicky bezdětným" a srovnává jej s manželstvím mladších dcer Karla Marxe a Jenny von Westphalen - Laury Lafargue s Paulem Lafarguem , které skončilo. ve vzájemné sebevraždě , a Eleanor Aveling s Eduardem Avelingem , ve kterém pouze dcera Karla Marxe ukončila svůj život sebevraždou [24] .