Zaslavský David Iosifovič | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Přezdívky | Bogrov, F.; D.Z.; Z.; 3., D.; Z-sky, D.; Kleinmyshele; Liping, F.; Ljutov, A.; Noticki; Osipov, D.; F.B.; H-us; Homunculus; Osipovič, D. [1] | |||||||
Datum narození | 1. (13. ledna) 1880 | |||||||
Místo narození | ||||||||
Datum úmrtí | 28. března 1965 [2] (ve věku 85 let) | |||||||
Místo smrti | ||||||||
Státní občanství | SSSR | |||||||
obsazení | esejista , literární kritik , literární kritik , vůdce strany, novinář | |||||||
Jazyk děl | ruština , jidiš | |||||||
Ocenění |
|
David Iosifovič (Osipovič) Zaslavskij ( 13. ledna 1880 , Kyjev , Ruské impérium - 28. března 1965 , Moskva , SSSR ) - ruský a sovětský publicista , literární kritik , literární kritik , novinář , sociálně demokratický , bundistický a komunistický vůdce [3] .
David Zaslavsky se narodil v Kyjevě v rodině zaměstnance Josepha Zaslavského a jeho manželky Sophie Dvorkiny. Od mládí měl rád socialistické myšlenky. Za účast na studentských nepokojích byl vyloučen z Kyjevské univerzity . V roce 1900 se připojil k revolučnímu hnutí , nejprve v sociálně demokratické organizaci Kyjeva – menševikovi a od roku 1903 členem Bundu – „ Všeobecného svazu židovských dělníků v Rusku “. Jako bundistický politický organizátor působil ve Vilně , Rize a Oděse [4] [5] . Byl několikrát zatčen v Kyjevě a ve Vilně. Mnohokrát byl ve vězení. Účastnil se londýnského (pátého) kongresu RSDLP v roce 1907.
V roce 1910 promoval na právnické fakultě Císařské univerzity svatého Vladimíra v Kyjevě. V roce 1912 se přestěhoval z Kyjeva do Petrohradu a do roku 1917 byl zaměstnancem nebo redaktorem řady bundistických a menševických publikací.
Zaslavského literární tvorba (s výjimkou proklamací) začala v roce 1904 spoluprací na „Kyjevských ohlasech“. Byl publikován v publikacích Bund - "Di Zeit" ( čas ), "Arbeter Shtime" ( pracovní hlas ), "Židovské zprávy", "Hlas Bundu" a také v ruském liberálním tisku. Psal v ruštině i jidiš . V témže roce vyšel první fejeton v „North-Western Voice“ (Vilna). Od té doby psal téměř nepřetržitě do Kyjevských zpráv, od roku 1909 - do Kyjevské myšlenky, od roku 1912 - do Den (Petrohrad). Články a eseje byly publikovány v „Northern Notes“, „New Life“, „ Modern World “, „Our Dawn“, „ Ruské myšlení “, „ Delo “ a v mnoha bundistických sbírkách a časopisech pod pseudonymy Homunculus, F. Bogrov, A. Ljutov, D. Osipov aj. Tato léta spolupráce v tisku ho obohatila o zkušenosti s poznáním buržoazního novinového prostředí, rozvinula v něm talent novinového fejetonisty, i když čas od času psal i povídky. V roce 1906 vyšla ve Vilně jeho první kniha Giuseppe Garibaldi.
Revoluční události roku 1917 zastihly Zaslavského v Petrohradě, kde byl zvolen členem ústředního výboru Bundu. Jako novinář pro menševické noviny Den a Rabochaya Gazeta kritizoval od vydání k vydání menševické internacionalisty, bolševiky, přičemž Lenina odhaloval jako německého špióna , placeného agenta německého generálního štábu. V létě 1917 byl třikrát poznamenán Leninem, který ho nazval „pomlouvačem, darebákem“, psal o „špinavé kampani pomluv špinavých pánů Zaslavských ...“.
Ve stejné době, v letech 1917-1919, byl Zaslavský členem ústředního výboru Bundu, který zastupoval v židovských organizacích a na sjezdech. Po říjnu 1917 zanikly protibolševické tiskové orgány včetně The Day. V roce 1918 se Zaslavskij přestěhoval z Petrohradu na Ukrajinu a nadále se věnoval novinářské činnosti. Za spolupráci v kyjevských novinách za Děnikina byl v roce 1919 vyloučen z Bundu. V roce 1919 v dopise redaktorům „komunistických“ (kyjevských) a židovských komunistických novin prohlásil, že se ve svém hodnocení bolševismu mýlí, oznámil odmítnutí politické činnosti a přechod k výhradně kulturní práci. V roce 1921 se Zaslavskij přestěhoval z Kyjeva do Moskvy, odtud do Petrohradu, kde pokračoval ve své literární práci, studoval historii revolučního dělnického hnutí, až do roku 1930 vedl zvláštní komisi [3] .
Poté, co se Zaslavskij vzdal politické činnosti, soustředil svou práci v rusko-židovském tisku. V letech 1922-1932. uveřejněno v „Židovské kronice“ a dalších židovských publikacích. Publikoval práce o židovské otázce („Židé v ruské literatuře“ (1923); „Zubatov a Manya Vilbuševič“ (1924). Byl členem Židovské historické a etnografické společnosti . Do roku 1930 byl předsedou komise pro studium historie dělnického hnutí. Autor knih v jidiš „Ba di bregn fun Thames“ („Na břehu Temže“), „15 yor ratnmacht un di Yiddishe masn“ („15 let sovětské moci a židovské masy“ “, M., 1932); „Di idn in ratnfarband“ („Židé v Sovětském svazu“, M., 1933) atd.
V článku „Židé v ruské literatuře“ Zaslavskij zkoumal obvykle negativní obraz Žida v ruské literatuře, včetně děl Puškina , Lermontova , Gogola , Turgeneva , Dostojevského , Nekrasova , Saltykova-Shchedrina , Lva Tolstého , Leskova , Čechova . , a obvinil veškerou ruskou literaturu z antisemity [3] .
Během Velké vlastenecké války byl členem Židovského antifašistického výboru , publikovaného v novinách „ Einikait “, ale nebyl spolu s dalšími členy výboru v letech 1948-1949 zatčen. Ve svých článcích o nacistických zločinech se Zaslavský vyhnul problematice nacistických zločinů proti Židům [6] . Na sklonku života působil Zaslavskij jako organizátor a signatář protiizraelských výzev „jménem židovské komunity“ [7] . Od 50. let 20. století kritizoval Stát Izrael [6] .
Po krátké odmlce začal Zaslavskij spolupracovat v nových, sovětských novinách. Po smrti V. I. Lenina v roce 1924 a před zahájením práce ve stranickém tisku umístil do novin Pravda dopis o naprosté solidaritě s bolševickým kurzem. V roce 1925 obnovil práci jako fejetonista, nejprve v Leningradské Krasnaja Gazeta, poté v Leningradské pravdě, od roku 1926 - fejetonista pro noviny Izvestija TsIK, od roku 1928 - v redakční radě deníku Pravda. V roce 1934 byl přijat do KSSS (b). „Zaslavskij, jeden z hlavních přispěvatelů do Leninovy nejnenáviděnější publikace, menševických novin Den, se za Stalina stal jedním z předních přispěvatelů do Pravdy. Podle svědectví starých pravdistů odmítli ve 20. letech komunisté Pravdy třikrát Zaslavského přijetí do strany. Byl přijat, až když přinesl Stalinovo doporučení“ [8] . Další životopis Zaslavského se nápadně lišil od životopisů většiny „ oportunistů “. Zaslavský unikl zatčení během let Velkého teroru . V roce 1948 také nebyl zatčen, ačkoli byl členem Židovského antifašistického výboru (s omezením na přísnou důtku za „otupující se bdělost“). V lednu 1953 byl po nahlášení zatčení „ zabijáckých lékařů “ vyloučen z KSSS a fakticky suspendován z práce. Teprve v dubnu, po Stalinově smrti, dostal od P. N. Pospelova povolení k návratu do své kanceláře [9] .
Zaslavskij se přizpůsobil podmínkám sovětského tisku, hodně psal o zahraniční a domácí politice sovětských úřadů, sledoval změny na trhu. Jeho fejetony s častými citacemi M. Saltykova-Ščedrina (kterému Zaslavskij věnoval řadu literárních děl) a dalších ruských satiriků a humoristů udělaly ze Zaslavského jednoho z nejvlivnějších sovětských novinářů 30.-50. let. Napsal články, které hanobí O. Mandelstama (1929) a B. Pasternaka (1958). Takový byl článek Zaslavského „O antipatriotické skupině divadelních kritiků“, který ohlašoval kampaň proti „kosmopolitům bez kořenů“, článek „O špinavých umělcích“ namířený proti formalistickým umělcům, „ Mudl místo hudby “ a „ Falešný balet“ odsuzující skladatele Dmitrije Šostakoviče . K jeho peru patří i článek „Sny a zvuky Marietta Shaginyan “ (zaslavského kolegové na Izvestiji ve 20. letech). V Pravdě systematicky vycházely Zaslavského články s jeho podpisem k aktuálním aktuálním tématům.
Podle stranického rozkazu byl vyslán Zaslavský[ kdy? ] "vyzvednout" časopis " Krokodil ", jehož redakce byla dříve rozptýlena[ kdy? ] pro jejich nespolehlivost. Objevil se na stránkách Pravdy během Velké vlastenecké války. Za „vojenskou literární činnost“ mu byl udělen Leninův řád.
Po Stalinově smrti si Zaslavskij udržel vliv ve stranických kruzích; byl mluvčím oficiální linie strany za N. S. Chruščova . Vedl kampaň za pronásledování B. Pasternaka poté, co spisovatel získal Nobelovu cenu . Během studené války byl mluvčím sovětského zahraničního oddělení.
Byl pohřben na Novoděvičím hřbitově .
Ohavný Zaslavskij (1880-1965) je jednou z nejhnusnějších postav v historii nejen mezietnických vztahů, ale i ve sféře sovětského cenzurního teroru. Stačí připomenout jeho činnost v novinách Pravda od roku 1928 jako lámače kostí, pronásledování O. E. Mandelštama, B. L. Pasternaka, mnoha disidentů, úslužného a horlivého signatáře protiizraelských „dopisů sovětské veřejnosti“ a další „výkony“ .
— Předmluva k článku D. I. Zaslavského „Židé v ruské literatuře“Článek vychází z materiálů Literární encyklopedie 1929-1939 .
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|