Ibn al-Baitar | |
---|---|
Arab. البيطار | |
Datum narození | kolem roku 1197 [1] [2] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1248 [3] [4] [1] […] |
Místo smrti | |
Vědecká sféra | botanika |
Studenti | Ibn Abu Usaybia a As-Suwaydi [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Abu Muhammad Ziyaw-d-din Abdullah ibn Ahmad al-Ashab al-Malaki známý jako Ibn al-Baitar ( arabsky ابن البيطار ; nar. 1248) je arabský [5 ] vědec, botanik , farmacion [6 ] Popsáno 300 až 400 rostlinných druhů, které středověkí islámští učenci dříve nepopsali. Byl studentem Abu al-Abbas an-Nabati [7] .
Narodil se ve městě Malek ( Málaga ) v al-Andalus v rodině známé svými vědci. Odtud jeho nisba „al-Malaki“. Jeho přezdívka „Ibn al-Baitar“ znamená v arabštině „syn veterináře“. jelikož jeho otec byl veterinář [8] [9] .
Ibn al-Baitar se narodil mezi 1179 a 1200. Je zřejmé, že základní vzdělání získal od svého otce a po studiu náboženských a jiných věd se začal zajímat o botaniku . Byl to Abu-l-Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Nabati, kdo ho přiměl, aby se stal jeho botanikem ( ashab ). Během svého přátelství s al-Nabati se Ibn al-Baitar dozvěděl o léčivých rostlinách rostoucích v al-Andalus [10] a jejich vlastnostech, stejně jako jejich vědeckých a místních jménech. Poté, co an-Nabati odešel na východ, aby se zapojil do vědeckého výzkumu, Ibn al-Baitar pokračoval ve studiu u Abdullaha ibn Saliha al-Kutamiho a Ibn Hajjaj al-Ishbili [11] .
Ibn al-Baitar studoval práce Dioscorides a Kalinus o léčivých rostlinách a sbíral materiál, zatímco pokračoval ve svém výzkumu v různých částech al-Andalus. V roce 1220 podnikl dlouhou cestu, aby provedl výzkum v zemích středomořské pánve, přičemž si vzal za příklad svého učitele Abu-l-Abbas al-Nabati. Nejprve cestoval do severoafrických měst, jako je Bejaia , Konstantinopol , Kyrenaica (Barka) a Tripolis , a shromáždil bohatý materiál pro svá pojednání. V roce 1223 se dostal do Anatolie a navštívil oblasti pod vládou Seldžuků a Byzantinců a setkal se s učenými lékaři, lékárníky a botaniky. Rozumí se, že během této části své cesty navštívil také Makedonii a ostrovy v Egejském moři. Ibn al-Baitar uvedl, že byl svědkem toho, jak na ostrově Lemnos žena, která se tam starala o Artemidin chrám, vyrobila „tin al-mahtum“ z kozí krve, která byla smíchána se zemí [11] .
Po svých cestách se Ibn al-Baitar, který je dnes považován za největšího botanika své doby, vydal do Alexandrie se svou bohatou sbírkou rostlin. Al-Kamil Muhammad ibn Ahmad z dynastie Ayyubidů v Egyptě mu dal titul šéfa egyptských botaniků ( rais ash-shabeen ) a bral ho s sebou pokaždé, když šel do Sýrie. Po smrti al-Kamila se Ibn al-Baitar, který si za vlády svého syna as-Saliha Najmu-d-din Ayyuba udržel své postavení v paláci Ajjúbů, znovu vydal sbírat materiály. Na základě jmen rostlin v Kitab al-Jami Lucien Leclerc tvrdí, že procestoval regiony Diyarbakir, Urfa, Mosul, Libanon, Jeruzalém a Hidžáz. Ibn al-Baitar měl mnoho studentů, které učil, když byl v Káhiře a Damašku. V čele jeho studentů stojí Ibn Abu Usaybiya, který od něj v roce 1235 v Damašku přečetl knihu „al-Ibana“ a také práce o léčivých rostlinách od Dioscorida, Kalina a Ahmada ibn Muhammada al-Ghafiqiho. Dalším z jeho slavných studentů byl Abu Ishaq Izzuddin ibn as-Suwayd [11] .
Ibn al-Baitar použil název „sníh Číny“ (v arabštině salj al-Sin ) k popisu ledku , když psal o střelném prachu [12] [13] .
Ibn al-Baitar je jedním z mála středověkých autorů, kteří procestovali tři kontinenty. Kromě toho předložil materiál, který nasbíral, sestávající z rostlinných druhů a živin používaných v lékařství, se všemi jejich charakteristikami a napsal jejich jména v arabštině, berberštině, latině, řečtině a perštině, aby nedošlo k záměně. Obecně se uznává, že byl největším učencem své doby ve svém oboru, zejména na základě toho, co vyprávěl jeho student Ibn Abu Usaybiya [11] . Ibn al-Baitar zemřel v Damašku v roce 1248 [6] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|